仇琴

新課標提出，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，尤其在閱讀教學(xué)中要珍視學(xué)生的獨特感悟，這就需要教師改變閱讀教學(xué)的“獨語”狀態(tài)，實施“對話”教學(xué)?！皩υ挕苯虒W(xué)是民主、平等的教學(xué)，是多元、個性化的教學(xué)，是交互、靈動的教學(xué)，是創(chuàng)造、生成的教學(xué)。那么，如何構(gòu)建對話式的語文課堂教學(xué)呢？

一、營造民主、平等的對話氛圍

“對話”教學(xué)的前提是師生平等和教學(xué)民主，只有在寬松、民主、和諧的環(huán)境中，學(xué)生才敢想、敢問、敢做，從而養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。語文教師應(yīng)從傳統(tǒng)的高高在上的權(quán)威地位中走出來，歸還學(xué)生的話語權(quán)，讓學(xué)生不僅有機會說，而且能夠與教師共同決定對話的形式和內(nèi)容。還應(yīng)營造民主平等的、充滿愛心的課堂氛圍，實現(xiàn)真正意義上的師生人格平等、心靈平等、價值平等，讓師生各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈之門，暢所欲言，彼此接納，使課堂成為師生、生生充滿人性、富有個性的對話平臺。學(xué)生也只有把教師作為一個地位平等的交流伙伴時，才可能暢所欲言，充分發(fā)揮思維潛能。在這個過程中，師生、生生只有坦誠地進行精神交往、心靈溝通，產(chǎn)生思維碰撞，才能形成真正意義上的閱讀對話。

二、創(chuàng)設(shè)豐富、多元的對話情境

語文教學(xué)不應(yīng)只是師生間的單一對話過程，而應(yīng)體現(xiàn)出豐富性、多元性。教師要了解學(xué)生的認知世界，重視學(xué)生的理解和體驗，使師生真正平等地“言說”，自由地“言說”，使學(xué)生的閱讀轉(zhuǎn)換成在多向?qū)υ捴斜磉_、共享、創(chuàng)造知識和技能的活動。

（一）創(chuàng)設(shè)生本對話情境

“理解是能動的，帶有創(chuàng)造性質(zhì)?！闭嬲膶υ?，能讓學(xué)生最大限度地調(diào)動自身的經(jīng)驗儲備，靈活、多角度地體悟文本，與作者、作品中的人物進行心靈交匯、情感交流，體察他們的境遇，感受他們的思想。教師只有創(chuàng)設(shè)多種閱讀情境，才能使學(xué)生面對文本時做到“使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也”。

（二）創(chuàng)設(shè)師生對話情境

在新課標倡導(dǎo)的自主、合作、探究模式下，教師應(yīng)更多地充當向?qū)?，成為學(xué)生的同讀者、引路人，成為可親可信的朋友。教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計對話情境走進學(xué)生，與學(xué)生形成真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師要與學(xué)生“親密接觸”，甚至融入學(xué)生的學(xué)習(xí)之中，與他們進行平等對話，把準時機把學(xué)生引入學(xué)習(xí)的重難點處，導(dǎo)入到更深的學(xué)習(xí)層次中，導(dǎo)讀出文章的精神、情感與境界，導(dǎo)問出切合重難點的有價值的問題，導(dǎo)悟出詞句中的內(nèi)涵、情感。

（三）創(chuàng)設(shè)生生對話情境

“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”，讀書如此，教學(xué)也如此。在閱讀教學(xué)中，每個學(xué)生都有自己對文本的認識和理解，因此學(xué)生間的對話無處不在，它能使個體認識更為成熟、更為全面。學(xué)生可以通過個體之間、個體與群體之間思維碰撞和交融，來共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享情感、共享語文世界的精彩與美妙，在交流與合作中漸漸學(xué)會傾聽、學(xué)會接受、學(xué)會欣賞，從而實現(xiàn)知識、能力和情感的交融。

三、挖掘有效、鮮活的對話資源

教師不可能精確預(yù)知教學(xué)過程中產(chǎn)生的具體生成性教學(xué)資源，需要及時變更預(yù)定的教學(xué)設(shè)計，重組教學(xué)過程，促進教學(xué)意義的有效生成，這就要求教師進行課程資源的有效開發(fā)。

（一）充分發(fā)掘“基礎(chǔ)性資源”

教師要鼓勵學(xué)生進行有創(chuàng)意的閱讀，就要善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀文本，同時還要學(xué)會借助別人的“前理解”，努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的文本的其他內(nèi)涵，從而對理解到的意義作出自己獨到的價值判斷。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生新的聯(lián)想，生成新的意義，塑造新的形象，將閱讀實踐與生活實際相聯(lián)系，用閱讀去影響學(xué)生的生活。

（二）善于捕捉“生成性資源”

在閱讀教學(xué)中，教師要善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”，防止自己的“先入之見”甚至“個人偏見”對學(xué)生閱讀的干擾，可以先組織學(xué)生獨立閱讀，并盡可能擴大學(xué)生的閱讀面?！扒袄斫狻敝挥性诓粩唷袄斫狻敝胁拍艿靡栽鰪?。而后要加強師生、生生之間的對話交流，聆聽各種不同的“前理解”，以擴大自己的“前理解”。教師要敢于放手，立足于課堂中涌現(xiàn)的現(xiàn)實狀況，及時更新教學(xué)設(shè)計，“刷新”教學(xué)過程，通過對教學(xué)中動態(tài)資源的捕捉與利用，促進師生之間對話活動的有效開展。

（三）靈活引進“生活資源”

家庭生活中父母的一言一行、為人處世方式、待人接物習(xí)慣等，學(xué)校生活中師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、豐富多彩的活動等，社會生活中形形色色的人和事、優(yōu)美綺麗的自然風(fēng)光、源遠流長的歷史文化等，這些五彩繽紛、異彩紛呈的生活，都是語文學(xué)習(xí)之源。如學(xué)習(xí)《公儀休拒魚》一課，可以讓學(xué)生談?wù)勆钪械母瘮‖F(xiàn)象和廉政典范，將生活資源引進課堂，在“對話”中學(xué)生可以感受到公儀休的崇高品質(zhì)，同時受到廉政教育。

總之，讓“對話”走進課堂，讓“對話”成為課堂的主旋律，教師和學(xué)生就能真實地表現(xiàn)自己，真實地交流各自的感受，從而產(chǎn)生一些前所未見的新思想、新行為。學(xué)生也會從過去被動的世界中解脫了出來，在“對話”中不斷地豐富知識、增長見識、體認自我，成長為具有能動性、創(chuàng)造性，富有對話理性和合作精神的現(xiàn)代人。

（責(zé)任編輯趙永玲）