隨秀玲

邊塞詩是盛唐詩歌高峰上“引人矚目的歌唱”，而李頎的《古從軍行》，又被葛曉音先生譽為盛唐邊塞詩思想最深刻的一篇。李頎的這首《古從軍行》詩，表現了怎樣的思想內容，又有怎樣的藝術魅力呢？“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家?！?/p>

《樂府詩集》卷三十二“相和歌辭七”引《樂府解題》云：“《從軍行》皆軍旅苦辛之辭?！崩钤娛變删浼礃O寫軍旅“苦辛”：邊塞將士們白天登山嘹望，觀察敵情，一有烽火報警，軍旅就立即出動，急行軍趕往戰(zhàn)爭要地?！敖缓印?，泛指邊地?！对涂たh志·隴右道》載：“交河縣，本漢車師前王庭也。按車師前王國理交河城，……貞觀十四年，于此置交河縣，與州同置。交河出縣北天山，分流于城下，因以為名?！边@兩句白日、黃昏對舉，通過描述邊塞將士一天的經歷，概括了士卒們高度警戒的緊張邊庭生活，表現了士卒們“負戈外戍，殺氣雄邊的勇武行為。接下來的四句具體描述征戰(zhàn)環(huán)境及士卒們的思緒。廣袤荒遠的大漠之地，萬里不見城郭，野云低垂，風沙迷漫，雨雪紛飛，一支部隊艱難前行。這是一幅對比鮮明的畫面：渾莽背景中的士卒們是多么渺小和孤獨?。￡幚?、衰颯、悲凄的環(huán)境描寫，隱寓了悲劇氣氛。高適《陪竇侍御靈云南亭宴詩得雷字》序云：“胡天一望，云物蒼然，雨蕭蕭而牧馬聲斷，風裊裊而邊歌幾處，又足悲矣！”邊陲的荒涼本足令人哀怨，而行軍中，除聽到昏暗沙塵中傳出的刁斗聲外，不時傳來的幽怨的軍樂，更讓士卒們思親念鄉(xiāng)，痛斷肝腸。“公主琵琶幽怨多”句，由漢唐公主遠嫁異域的幽怨引寫久戍邊庭士卒的哀痛?！杜f唐書·音樂志》載：“琵琶，四弦，漢樂也。初，秦長城之役，有弦而鼓之者。及漢武帝嫁宗女于烏孫，乃裁箏、筑為馬上之樂，以慰其鄉(xiāng)國之思。”《漢書·西域傳·烏孫國》載：“烏孫國，大昆彌治赤谷城。去長安八千九百里。……不田作種樹，隨畜逐水草，與匈奴同俗?！瓭h元封中，遣江都王建女細君為公主，以妻焉?！ツ昀?，語言不通，公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王，穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿，居常土思兮心內傷，愿為黃鵠兮還故鄉(xiāng)。”《舊唐書·吐蕃傳》載：“贊普之祖母遣其大臣悉熏熱來獻方物，為其孫請婚，中宗以所養(yǎng)雍王守禮女衛(wèi)金城公主許嫁之。自是頻歲貢獻。景龍三年十一月，又遣其大臣尚贊吐等來迎女?！哪暾?，……帝幸始平縣以送公主。設帳殿于百頃泊側，引王公宰相及吐蕃使入宴。中坐酒闌，命吐蕃使進前，諭以公主孩幼，割慈遠嫁之旨，上悲泣噓唏久之。”語言不通，風俗迥異，就是主張和親的皇帝，想到遠嫁異域的年幼公主的將來，也長時間悲泣噓唏。唐詩中多有寫琵琶哀音者，如岑參《涼州館中與諸判官夜集》：“琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫?！崩铐牎豆乓狻吩娭幸矊懙溃骸斑|東小婦年十五，慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨?！睂⑹總儦庑圻叀⒈＜倚l(wèi)國的壯志，在常年戎馬倥傯中，逐漸被鄉(xiāng)國之思取代。這四句通過風沙雨雪、野云大漠等陰冷、衰颯的環(huán)境描寫，營造了悲劇氣氛；借遠嫁異域公主的幽怨表達了征人的哀痛，烘托了戰(zhàn)爭的殘酷，淋漓盡致地描述了軍旅的“苦辛”。

李頎生活在“開元盛世”，其時邊塞詩的創(chuàng)作呈現出繁榮局面，“寫邊塞，說戎旅成了一代之風”。（P2）文人之所以熱衷邊事，實因這是一條“躡級進身”的途徑。唐時的邊將多用有高才卓識的知識分子掌管軍中事務，這就給了文人從軍立功的機會。事實上，邊功也確實給一些人贏得了至尊的地位。如：牛仙客，本是一縣小吏，曾入隴右營田使傅文靜幕中，得傅文靜賞識，積功升為洮州司馬，后為河西節(jié)度使王君彘判官，君彘死，遂為河西節(jié)度使，開元二十四年，代信安王祎為朔方行軍大總管。牛仙客以善治邊事聞名朝廷，終官至相位?！缎绿茣だ盍指鳌份d，開元時期，張嘉貞、王脧、張說、蕭嵩、杜暹皆、李適之等，皆“自節(jié)度使入相天子”。這種結果，對當時的知識分子是極大的刺激和鼓舞。所以，盛唐詩人的邊塞詩，多表示從戎邊塞、立功封侯的強烈愿望。如岑參《東歸留題太常徐卿草堂》謂：“圣主賞勛業(yè)，邊城最輝光。”高適《塞下曲》云：“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。”祖詠《望薊門》云：“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。”邊塞戰(zhàn)爭引發(fā)詩人們詩思的，是邊功，是豪壯。即或是寫犧牲，寫邊愁，境界也都是昂揚、激越的。如王昌齡《從軍行》之二：“琵琶起舞換新聲，總是關山別舊情。擾亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”前三句寫琵琶哀樂、別情和邊愁，但最后一句，以“秋月”高照古老雄偉的“長城”作結，既寫出了邊塞壯闊、粗獷、雄壯的景色，又蘊含了詩人壯偉的襟抱情懷。

李頎的邊塞詩，描寫軍旅生活的苦辛，邊塞環(huán)境的蒼涼，士卒心緒的悲壯，是基于他對戰(zhàn)爭實質的考慮。從“胡雁哀鳴夜夜飛”句可知，漢軍已深入胡地。則這場戰(zhàn)爭已是擴邊戰(zhàn)爭。李頎生活在開元、天寶年間，天寶以后，唐王朝對邊疆少數民族的征戰(zhàn)越來越頻繁，戰(zhàn)爭的性質，已由唐前期的安定邊疆，轉化為殘酷征伐。連年征戰(zhàn)，給邊疆民族和中原人民都帶來深重的災難。杜甫《兵車行》詩就借漢武故事諷刺了唐玄宗武力開拓邊疆的罪惡：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已?！崩铐犝菍?zhàn)爭有清醒的認識，所以他能沖破狹隘的民族思想的藩籬，對戰(zhàn)爭對方的“胡兒”也寄予深切的同情，從而深刻揭示了戰(zhàn)爭的實質。因為戰(zhàn)爭從根本上講是一種罪惡，是人類自相殘殺的一種暴行，“不論誰勝誰負，對雙方的人民來說，都是一種災難，一種悲劇?！碧羝饝?zhàn)爭的是統(tǒng)治者，深受其害的則是下層人民，僅就這一點來說，漢、胡是沒有區(qū)別的，“胡兒”也是戰(zhàn)爭的受害者。所以李頎的邊塞詩一反歌頌邊功的主調，深刻揭露了戰(zhàn)爭帶給敵對雙方百姓的是無盡的災難。李頎遠在一千多年前而能有這種認識，是難能可貴的。翻檢同時代的作品，表現這種思想的詩歌確實不多見。李頎從小就好文恥學武，在尚武風氣盛行的唐代，李頎卻從小“恥學武”，或許就是基于他對戰(zhàn)爭的認識。戰(zhàn)爭不僅讓雙方人民飽受涂炭，一切生靈都在劫難逃。胡地那失群孤雁夜夜的哀鳴聲，讓人不忍卒聞。然而，統(tǒng)治者為一己私念，是不會顧念士卒的死活的。李頎在痛恨戰(zhàn)爭殘酷的同時，亦用理性的目光去審視戰(zhàn)爭：“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家”。有戰(zhàn)爭就有死亡，士卒們在殘酷的戰(zhàn)斗中，“年年”征伐的折損該有多大呢？“年年”二字出語沉痛，“年年”拋埋荒外的累累白骨僅換得塞外葡萄而已。“空見”二字點出犧牲的渺小價值。巨大的代價換得如此渺小的“回報”，這就是戰(zhàn)爭的實質。沈德潛評論此詩謂：“以人命換塞外之物，失策甚矣！為開邊者垂戒?！币匀嗣鼡Q塞外之物，是失策；盲目開邊，窮兵黷武，更是失策。戰(zhàn)士們慷慨赴邊與痛苦思鄉(xiāng)的矛盾，不正是朝廷失策造成的嗎？抗擊外來侵略，保衛(wèi)國家安寧，士兵們責無旁貸，然而，戰(zhàn)爭一旦由安邊變?yōu)閿U邊，士卒們常年轉戰(zhàn)沙場，久戍而不得還家，飽受思鄉(xiāng)之苦，這種戰(zhàn)爭就是應該被譴責的戰(zhàn)爭。李頎用他的詩歌表達了對戰(zhàn)爭的認識。

李頎有濃厚的民本思想，他憧憬“百歲老翁不種田，惟知曝背樂殘年”（《野老曝背》）?！澳懈椕苫莼?，麥熟雉鳴長秋稼”（《送劉四赴夏縣》）的和美社會。他的許多詩歌也都表達了顧念蒼生、官不擾民的思想。李頎從他的角度觀照戰(zhàn)爭，其邊塞詩自然就少了對武功的頌揚，多了對罪惡的揭露。

（作者簡介：隋秀玲，鄭州航空工業(yè)管理學院人文社科系教師）