許桂芹

摘要： 兒童美術(shù)的教育不僅僅是美術(shù)技法的訓(xùn)練，更重要的是為孩子找到美的角落和美的時刻，讓他們?nèi)タ匆?，感覺，理解，并且能以多種繪畫技法表現(xiàn)出美好的形象與意境。為此我們需要為孩子插上想象的翅膀，把豐富的感情根植于孩子心靈的土壤，培養(yǎng)起孩子良好的藝術(shù)感覺。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)感覺兒童教育浪漫超脫多情善感

兒童美術(shù)教育在我國發(fā)展到今天，已走過一段很長的歷程。經(jīng)濟(jì)的繁榮和舉國上下重視教育的風(fēng)氣，以及我國的獨(dú)生子女政策，使這項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃的發(fā)展。然而，由于兒童美術(shù)教育理論研究相對落后，兒童美術(shù)教育中存在著普遍性的偏差和誤導(dǎo)，兒童美術(shù)模式化、成人化、需同化的傾向相當(dāng)嚴(yán)重。

我認(rèn)為，兒童美術(shù)教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感覺，這是基于兒童美術(shù)教育是美育的原因。其目的不是造就幾個專業(yè)技術(shù)人員、畫家，而是培養(yǎng)一批有美感的，高素質(zhì)的21世紀(jì)需要的人才。讓他們從周圍世界的美和人的關(guān)系的美中看出精神的高尚、善良，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立這種美。

那么，什么是藝術(shù)感覺呢？藝術(shù)感覺又叫藝術(shù)氣質(zhì)。有人認(rèn)為藝術(shù)感覺主要是天生的，我認(rèn)為藝術(shù)感覺更重要在于后天的培養(yǎng)，特別是從小就有意識地培養(yǎng)。藝術(shù)感覺包括“多情善感”和“浪漫超脫”等。

具有藝術(shù)氣質(zhì)的人比一般人更“多情善感”?！岸嗲椤本褪歉星樨S富，感情是藝術(shù)的最重要因素，沒有感情就沒有藝術(shù)。人的感情，一方面是天生的，另一方面是后天培養(yǎng)的，特別是一些崇高、美好的感情，一些社會性質(zhì)的感情，是要靠情感教育來培養(yǎng)的。比如熱愛生活，熱愛生命，熱愛大自然，熱愛祖國，熱愛一切美好的事物，等等。通過教育，孩子由不懂到懂，由感情較平淡到濃烈，更純正，就如釀酒一般。所以在美育中，教師應(yīng)有意識地進(jìn)行情感教育，把著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)孩子美好、健康、豐富的感情上，讓他們懂得愛懂得恨，富有同情心，用人類各種各樣美好的感情陶冶他們的情操。比如某教師教孩子畫花，一小朋友摘了一朵花給她，這位老師不僅僅是拿這朵花作示范，教學(xué)生怎樣畫花，還告訴小朋友，花媽媽看見自己的孩子被折斷了腿，非常傷心，花孩子也非常痛苦，不久將死去。小朋友受到了情感教育，還畫了一幅花媽媽擁抱花孩子的畫。

中國美學(xué)重視的不是認(rèn)識模擬，而是情感感受。作為反映，強(qiáng)調(diào)更多的是內(nèi)在生命意義的表達(dá)，而不在模擬的忠實(shí)，再現(xiàn)的可信。所以，美術(shù)教師在美術(shù)教育中，應(yīng)有意識營造一種氣氛，努力將孩子的感情激發(fā)出來，使之動情，沖動，激情澎湃，甚至把孩子推到癲狂狀態(tài)。因?yàn)榻?jīng)過教師心靈的加溫，一切事物都可以更加鮮活，更加具有生命的律動。

“善感”就是容易動情，容易被感動。有藝術(shù)氣質(zhì)的人往往感情豐富，或是將感情移到別的事物上，這在美學(xué)上叫移情作用。兒童的感情純真豐富，在他們的眼里，很多東西都是有生命、有感情的。教師在教學(xué)中要做到與學(xué)生琴瑟和鳴，對于小學(xué)生來說，與其深度耕犁文本還不如深度耕犁學(xué)生的心田。孩子幼小的心田中，美景處處，無論是郊野小景，田園風(fēng)光，還是山水勝境，庭園一角，都能反映出精華所在。教師只需跟著孩子漫步于其中，一起去感嘆露珠的晶瑩，感傷葉片的紛飛，感動果實(shí)的墜落……

走進(jìn)孩子多情的心靈世界，傾聽孩子美妙的心聲，掀起他心中情感的波瀾吧。讓孩子們感動于一切美好的事物。讓感動和他們常伴。

對美的東西具有特殊的感受力，這是美育應(yīng)該達(dá)到的主要目的之一。要能感受美，就要懂得欣賞美。所謂天地有大美而不言，“美”時時處處存在于生活中，我們渴望美，欣賞美。孩子更需要“美”的熏陶。所以藝術(shù)欣賞課是必不可少的。欣賞的內(nèi)容應(yīng)該廣泛：自然風(fēng)景美，動物美，建筑美，等等，以及各類藝術(shù)的美。帶領(lǐng)孩子們在建筑的雄偉中回味歷史，感受經(jīng)典；在自然的清新中體會整體自然與人生的牧歌式的親切關(guān)系；在小動物的憨態(tài)可掬中懂得對生命的敬畏……至于美術(shù)這門藝術(shù)，它有自己特殊的形式，這就需要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)的形式感。美術(shù)方面的形式感包括空間感、均衡感、節(jié)奏感、色彩感、韻律感、透視感，形象的抽象，概括的能力，變形和比例的把握，等等。教師要有目的地訓(xùn)練學(xué)生這些感覺，然后讓學(xué)生學(xué)會用這些美的形式來表達(dá)自己的感情。

我在教學(xué)《點(diǎn)彩游戲》這課時，只是告訴學(xué)生創(chuàng)作的技法，沒有作太多要求，然后讓孩子們作畫。他們的畫給了我美麗的心情。那隨意而果敢的一塊塊筆觸仿佛似一個個跳動的音符，流淌出熱情的樂曲；那規(guī)整而又活潑的印痕就是一首清新的小詩，書寫著田園的淳樸；那色彩的有序排列猶如多瑙河輕柔的水波，蕩漾起游者的歡樂……孩子們在美術(shù)方面的形式感如此豐富，只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，就一定可以創(chuàng)造出“美”的藝術(shù)。

興趣的培養(yǎng)也勢在必行，尤其是對兒童來說，興趣至關(guān)重要。興趣是感受力的基礎(chǔ)和前提，愛好多，興趣廣泛，藝術(shù)感覺才會好。只有孩子對什么東西感興趣了，他才會注意地看、聽、摸，耐心地體驗(yàn)觀察的感受。興趣也是感情的基礎(chǔ)，情和趣是分不開的，對什么東西有感情，就會對它十分感興趣，越感興趣，對它的感情也就會越深。興趣越廣泛的人感情也就越豐富。對什么都不感興趣，亦無所謂愛好的人，是談不上藝術(shù)感覺的。所以，美術(shù)教師的任務(wù)還包括開墾荒地——不能任由孩子的心靈布滿荒蕪，而要深度耕犁學(xué)生的心田，拓展出片片綠洲，把廣泛興趣的種子撒在這綠洲上，并且悉心培育，相信在這綠洲里定會開出鮮艷的花朵。

“浪漫超脫”主要是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的態(tài)度大多是功利實(shí)用的。比如市場上有一頭牛。商人來了，他眼里看到的是經(jīng)濟(jì)價值，能否為他賺錢；農(nóng)民來了，他注意的是牛的筋骨是否強(qiáng)壯，能不能為他耕地拉車；食客來了，他看到的是美味的牛排，新鮮的牛肉，這些都是實(shí)用功利的態(tài)度。而藝術(shù)家，卻可超脫那些現(xiàn)實(shí)功利的目的，完全用一種審美的眼光來看待它。牛的毛皮是多么光滑油亮，色澤是那么美，牛的肌肉是多么的發(fā)達(dá)，整個造型是多么偉岸，那是力量的象征。牛雖然默默無言，卻有一種忍辱負(fù)重，不畏艱難，勇往直前的精神。這些，都引起了審美者內(nèi)心的愉悅和情感的顛動，這就是審美態(tài)度。

美育的主要目的之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生的這種超脫現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度。兒童的心靈純潔如白紙。所謂“純潔”就是很少有功利的目的，現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，天然就是一種超脫審美的態(tài)度。教師應(yīng)有意識地保護(hù)兒童的這種心態(tài)，千萬不要用功利的色彩來污染了那純凈的心靈世界。

培養(yǎng)藝術(shù)感覺，應(yīng)該有意識地與現(xiàn)實(shí)拉開距離，美學(xué)上稱為審美距離，只有拉開距離，才能以美的眼光看待事物，從而發(fā)現(xiàn)美，挖掘美，欣賞美。比如現(xiàn)實(shí)生活中的豬又臟又臭，又懶又笨，看見它只會聯(lián)想到吃豬肉，而教師教學(xué)生畫豬，卻是以審美的態(tài)度，給豬涂上美麗的色彩，加上漂亮的花紋裝飾，豬的神態(tài)也畫得乖巧可愛，變成了學(xué)生的好朋友。這時的小朋友，對他們所畫的豬完全是一種審美態(tài)度，加進(jìn)了感情因素，再不會有誰想到要吃豬肉。

“浪漫超脫”還表現(xiàn)為很容易忘掉現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入角色，進(jìn)入一種境界。每一個兒童都有自己的童幻世界。在這個混沌而豐富，情感熾烈而細(xì)膩的浪漫的心靈世界中，仙人、鬼魅、現(xiàn)實(shí)圖景和神話幻想同時并陳，共置一處。如果說孩子們這些心靈的素材像火藥，那么就讓我們點(diǎn)燃它，引領(lǐng)他們上天入地進(jìn)行思想的翱翔吧。我們定會聽到威力無比的爆破聲。

人生就是體驗(yàn)。有藝術(shù)感覺及氣質(zhì)的人，不僅能夠深刻地體驗(yàn)自己的人生，還能通過藝術(shù)作品體驗(yàn)別人的人生，從而擁有豐富的人生經(jīng)歷。在孩子們的成長過程中美育起著重要的作用。我們期待著在美術(shù)工作者的不懈努力下，“藝術(shù)感覺”這個美術(shù)主題能如鳳鳥作永恒的飛舞。