高功

初夏之際的遵義，處處青山綠水，鳥語(yǔ)花香，空氣中彌漫著花的馨香。筆者來(lái)自剛呈春色的北方，身處風(fēng)光迤邐的迷人景色之中，心情自然格外歡暢。在參觀完遵義會(huì)議紀(jì)念館之后，我和友人來(lái)到了與其毗鄰的遵義民俗博物館。

遵義民俗博物館與遵義會(huì)議紀(jì)念館同位于遵義市紅軍街上，遙相呼應(yīng)，相得益彰。紀(jì)念館展覽的是中國(guó)近現(xiàn)代的革命斗爭(zhēng)史，而民俗博物館展現(xiàn)的是華夏民族古老的民俗文化和歷史：一部延續(xù)了數(shù)千年的中華文明史在這里一覽無(wú)余。

人類的祖先在生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)造了最早的語(yǔ)言、文字及初始的藝術(shù)，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和演變，形成了多元的、璀璨奪目的現(xiàn)代文化藝術(shù)。在一定程度上可以說(shuō)，人類的文明起源于民間的活動(dòng)及由此而產(chǎn)生的民俗文化。同樣，華夏文明也起源于民間，民俗文化乃華夏文化之根。遵義民俗博物館的展品以民俗文化為主，向我們揭示了數(shù)千年華夏文明發(fā)展和演變的方方面面。

博物館開設(shè)在一座小樓上，建筑面積一千多平方米，展品主要來(lái)自于貴州地區(qū)民間及先民們的生活用品。貴州是我國(guó)少數(shù)民族居住最多的省份，仡佬族文化及儺文化成為展覽的主要內(nèi)容之一。博物館的展廳分別為：古生物化石展廳、民俗文化展廳、家具展廳、儺文化展廳、仡佬文化展廳等。博物館的藏品算不上古老和珍稀，但由于策展者緊緊抓住民俗文化、地域文化的主旋律，再加上精心策劃和陳列布展，走進(jìn)每一個(gè)展廳，呈現(xiàn)在觀者眼前的就是一個(gè)民族或一個(gè)地方民俗文化的遺存。

古生物化石展廳

古生物化石是指人類史前地質(zhì)歷史時(shí)期形成并賦存于地層中的生物遺體及活動(dòng)遺跡，即植物、無(wú)脊椎動(dòng)物、脊椎動(dòng)物等化石及其遺跡化石。它是地球歷史的鑒證，是研究生物起源和進(jìn)化等的科學(xué)依據(jù)。古生物化石不同于文物，它是重要的地質(zhì)遺跡，是我國(guó)寶貴的、不可再生的自然遺產(chǎn)。

侏羅紀(jì)木化石：距今1.5億年，是遠(yuǎn)古時(shí)期樹木經(jīng)歷地質(zhì)變遷，最后埋藏在地層中，將樹木的原始形態(tài)保留下來(lái)，于是就形成了非常罕見的木化石。

侏羅紀(jì)恐龍化石：恐龍化石，分屬于侏羅紀(jì)地層的將軍戈壁蝸旋中，為較典型的內(nèi)陸湖盆沉積形成的化石。因在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)，故命名為“貴州龍”。

海百合化石：海百合是一種生活在億萬(wàn)年前的海洋腔腸類動(dòng)物。海百合并不是荷，一朵朵嬌艷的花朵，其實(shí)是它的口器，而“莖”就是它的軀體，我們今天看到的也只是已經(jīng)鈣化的像軀體一樣的化石。

民俗文化展廳

民俗文化，是民眾風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，也泛指一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是在普通人民群眾（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。它具有普遍性、傳承性及變異性。

童養(yǎng)媳花轎：轎身甚小，康熙年間流傳下來(lái)的，用于封建社會(huì)娶童養(yǎng)媳所用。

石磨和風(fēng)扇：貴州當(dāng)?shù)厥褂玫募庸ぜZ食的工具。

犁：農(nóng)夫耕種田地不可缺少的農(nóng)具，今天農(nóng)村仍有不少地方在使用。

家具展廳

明清硬木家具是以珍稀木材、巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)和文化品味相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也是中華民族工藝文化的杰出代表，觀賞和了解中國(guó)家具的工藝文化，是很有意義的。

展廳中的古家具大都來(lái)自于民間，很好地詮釋了家具的源流與發(fā)展、制作工藝、品種分類、造型特點(diǎn)、裝飾特色、原材料、斷代辨?zhèn)?、流傳情況以及收藏行情等，并配有許多圖片，供讀者鑒賞。

民國(guó) 婚嫁床：該床頗具地方民俗特點(diǎn)，以中國(guó)紅、金色為主色，又以各種花草吉祥圖案來(lái)體現(xiàn)人們對(duì)新婚夫婦美滿生活的祝愿。

清代 柏木雕瓦當(dāng)紋飾神案：用于祭拜神明，雕刻精細(xì)，主要圖案是以瓦當(dāng)紋飾為主。

民國(guó) 柏木雕花鏤空人物故事衣柜：紅色中鑲嵌的金色使衣柜顯得更加富貴，上邊雕刻的是西游記中的打斗場(chǎng)景，中間繪制的是八仙過(guò)海圖，下邊的梅蘭竹菊，寓意一年四季的春夏秋冬。

儺文化展廳

儺是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落成員參加的驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動(dòng)，人們通常以“巫儺”稱之。儺文化是一種遠(yuǎn)古的原始文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。遠(yuǎn)古先民在征服自然中為了生息、生存和繁衍后代，需要宗教觀念的幫助來(lái)超越自我，從而創(chuàng)造了燦爛的巫儺文化。

儺（nuo）文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中多元宗教（包括原始自然崇拜和宗教）、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項(xiàng)目。目前，它仍活躍或遺存于漢族和20多個(gè)少數(shù)民族的廣大地區(qū)。巫儺活動(dòng)可上溯到殷商。經(jīng)三千年的沿襲、發(fā)展，儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態(tài)古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等鮮明的特點(diǎn)，其中的許多民俗遺存和影響一直延續(xù)至今，而面具在儺事活動(dòng)中占有突出的地位，是神靈的憑依之物，是神祗的具象化。

仡佬文化展廳

仡佬族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有437997人，居住在貴州省的占仡佬民族總?cè)丝?7%以上。

仡佬族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系，目前只有少數(shù)老年人通仡佬語(yǔ)。過(guò)去認(rèn)為仡佬族沒(méi)有本民族文字，以漢字為共同文字，但是2008年底，貴州仡佬學(xué)會(huì)在貴州民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書，證明仡佬人有自己的文字—仡佬文。此書被稱為“天書”，對(duì)仡佬族的歷史等各個(gè)領(lǐng)域的研究都有極為重要的意義。

仡佬族歷史悠久，商周至西漢時(shí)期的“百濮”，東漢至南北朝時(shí)代的“濮”、“僚”都與其先祖有淵源關(guān)系。“仡僚”、“葛僚”、“僚”、“仡佬”是隋唐以后，各個(gè)時(shí)期對(duì)他們的稱謂，新中國(guó)成立以后，正式定名為仡佬族。

遵義民俗文化博物館的創(chuàng)始人吳軍先生雖然是一位“七零”后，但他熱心于仡佬族歷史文化的繼承與傳播，不僅在博物館的展廳里展出許多與仡佬族歷史淵源有關(guān)的收藏品，而且正在投入巨額資金打造規(guī)模浩大的仡佬族“博物館”仡佬石頭城—中華仡佬文化博覽園。

石頭城，位于遵義到茅臺(tái)、赤水高速公路一側(cè)的中國(guó)仡佬第一鄉(xiāng)平正。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，仡佬石頭城，最早叫吉都靈慧城，是遠(yuǎn)古時(shí)期仡佬文字以及仡佬“和合”文化的發(fā)源地。正在興建的仡佬石頭城，占地380多畝，景區(qū)大門上的仡佬文字是“聚散和合吉祥瑞”的含義，象征仡佬族人對(duì)美好生活的憧憬和向往。20多個(gè)景區(qū)，300多個(gè)景點(diǎn)里，到處怪石林立，按天干地支排列，似迷宮般神秘莫測(cè)，很多奇石上鐫刻著仡佬族文字，記載著這個(gè)民族的歷史和傳說(shuō)。神秘仡佬石頭城，等待著每一個(gè)走進(jìn)這里的人去探尋仡佬族的歷史和今生。

遵義民俗博物館注重挖掘藏品的文化內(nèi)涵，突出其地域特色和民族特色，特別是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗。它與遵義紀(jì)念館是遵義市文化景觀的重要組成部分，正如本文前邊所言，把遵義民俗博物館和遵義紀(jì)念館說(shuō)成是“相得益彰”，實(shí)在是名至實(shí)歸。 （責(zé)編：魏佩）