摘要：進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著世界呈現(xiàn)出政治多極化、產(chǎn)業(yè)知識(shí)化、社會(huì)信息化的態(tài)勢(shì)，及我國(guó)的改革開放不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分和利益主體、社會(huì)組織形式、社會(huì)生活方式、社會(huì)崗位和就業(yè)形式等也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，特別是“入世”使我們面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文主要探討當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；現(xiàn)狀；對(duì)策

面向二十一世紀(jì)人類社會(huì)的全面發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，高等教育也正面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)專業(yè)人才，使之成為德才兼?zhèn)涞恼嬲瞬?，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，是我國(guó)高等教育所面臨的一項(xiàng)重大課題，也是社會(huì)主義文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）思想道德素質(zhì)發(fā)展失衡

我國(guó)正處在從傳統(tǒng)的社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程中，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，信息急劇膨脹，多元文化交融碰撞，人們的價(jià)值觀念趨于多元化，這就造成了人們社會(huì)行為的多樣化和不確定化。處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，思維敏捷，思想活躍，對(duì)其主體價(jià)值目標(biāo)尤其是生命價(jià)值的關(guān)切和思考，使他們?cè)谛睦砩辖?jīng)歷了一切價(jià)值矛盾和價(jià)值沖突的洗禮。目前大多數(shù)大學(xué)生政治堅(jiān)定，熱愛祖國(guó)，勤奮刻苦，生活樸素，具有崇高的理想。他們的思想主流是積極向上的。多數(shù)青年人認(rèn)為，社會(huì)主義道德規(guī)范應(yīng)該遵守，極端個(gè)人主義、拜金主義等腐朽道德應(yīng)該擯棄。

（二）人文素質(zhì)普遍匱乏

目前大學(xué)生普遍渴求自身人文素質(zhì)的提高，大學(xué)生是否具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)專業(yè)人才的質(zhì)量。在高校開展人文素質(zhì)教育活動(dòng)非常受學(xué)生的歡迎，據(jù)統(tǒng)計(jì)62.4％的學(xué)生在課余時(shí)間首選讀書，此外，美術(shù)欣賞、音樂欣賞、電影欣賞等選修課受到同學(xué)們的歡迎。但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們忽視了大學(xué)生人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致了大學(xué)生人文素質(zhì)存在著一些問題，大學(xué)生缺乏人文素質(zhì)涵養(yǎng)，不少學(xué)生人文知識(shí)相當(dāng)貧乏，知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于單一，知識(shí)面較窄，文史哲及藝術(shù)知識(shí)淺??；部分理工科學(xué)生的語(yǔ)言、文字功底較差，連最簡(jiǎn)單的應(yīng)用文都寫不好，對(duì)中華民族數(shù)千年的科技發(fā)展、優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。

（三）身心素質(zhì)下降

當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代青年，在時(shí)代變動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，由于所面臨的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力等各方面壓力增大，他們的心理承受能力比較脆弱，在挫折面前應(yīng)變能力較低，容易出現(xiàn)心理障礙和心理疾病，甚至導(dǎo)致不理智行為和惡性事件的發(fā)生。在急劇變革的社會(huì)環(huán)境面前，由于部分學(xué)生的心理準(zhǔn)備不夠，信心不足，加之對(duì)學(xué)校教學(xué)改革、教學(xué)條件不滿等原因，學(xué)生思想焦慮增加不可避免，部分學(xué)生心理承受能力差。當(dāng)代大學(xué)生從表面上看生理成熟，但心理上的成熟滯后于身體上的成熟，往往缺少良好的意志品質(zhì)和克服困難的堅(jiān)定信心，不善于處理人際關(guān)系，不善于與人合作共事，心態(tài)較為低沉、消極，身心健康下降，部分學(xué)生生活在壓抑、苦惱、空虛、煩躁和焦慮的環(huán)境下，不同程度的存在心理問題和心理障礙，從而影響了自身素質(zhì)的提高。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下素質(zhì)教育的途徑和方法

大學(xué)生的綜合素質(zhì)是一個(gè)龐大的復(fù)合體系，它的培養(yǎng)途徑和方法是多方面的。

第一，努力學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)。思想政治素質(zhì)的形成和提高，是個(gè)體內(nèi)在因素與外部環(huán)境在社會(huì)實(shí)踐中相互作用的結(jié)果，是一個(gè)由主體對(duì)外來(lái)政治信息進(jìn)行反應(yīng)、選擇、整合、內(nèi)化以及提高、升華等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的過程。因此，大學(xué)生要提高思想政治素質(zhì)，必須重視理論學(xué)習(xí)，主要是學(xué)好馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，這是培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的根本途徑。

第二，積極參加社會(huì)實(shí)踐，自覺接受道德教育，努力提高道德素質(zhì)。人們高尚的思想品德來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)，與實(shí)踐相聯(lián)系是道德修養(yǎng)的根本方法，也是培養(yǎng)大學(xué)生良好道德素質(zhì)的根本途徑。只有在人們相處的道德關(guān)系中，才能培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。離開了道德實(shí)踐，脫離了人和人之間的關(guān)系，就不存在道德修養(yǎng)。大學(xué)生積極投身于豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，注重踐履，堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，即知行統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)中掌握的社會(huì)主義道德原則和規(guī)范運(yùn)用到指導(dǎo)自己言行的實(shí)踐中去，逐步培養(yǎng)自己的社會(huì)主義道德素質(zhì)。

第三，努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，構(gòu)建科學(xué)合理的知識(shí)體系，不斷提高綜合文化素質(zhì)。文化素質(zhì)是大學(xué)生最基礎(chǔ)的素質(zhì)。高等學(xué)校所培養(yǎng)的人才的文化基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)，與專業(yè)知識(shí)相比，在一定意義上更能反映人才的質(zhì)量。隨著教育改革的深入和素質(zhì)教育的開展，人們?cè)絹?lái)越體會(huì)到實(shí)施素質(zhì)教育包括文化素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)人才的重要性。大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)的深刻意義在于，它可以使大學(xué)生運(yùn)用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的方法論去認(rèn)識(shí)世界、觀察社會(huì)、思考人生、探索未來(lái)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求去設(shè)計(jì)自己的成長(zhǎng)道路，并成為時(shí)代所需要的人才。

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（作者簡(jiǎn)介：羅薇（1988.02-），女，四川江油人，西華師范大學(xué)教育學(xué)院2010級(jí)碩士研究生，專業(yè)：教育經(jīng)濟(jì)與管理。）