顧雪松 高娟

黨的十七大報(bào)告指出，“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。這一論斷闡明了社會主義核心價(jià)值體系在社會主義意識形態(tài)中的重要地位和決定作用。社會主義核心價(jià)值體系包括四個方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。[1]

社會主義核心價(jià)值體系“是根源于民族優(yōu)秀文化和社會主義先進(jìn)文化并吸收人類文明成果發(fā)展起來的”。[2]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也包括政治文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化及與此相關(guān)的價(jià)值觀，同社會主義核心價(jià)值的聯(lián)系，不妨從以下方面加以考察：

一、中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。走中國特色的社會主義道路，在一定意義上可以理解為兩個層次：一是強(qiáng)調(diào)中國特色，善于學(xué)習(xí)，但不盲從。二是不背離現(xiàn)階段中國的發(fā)展水平，科學(xué)發(fā)展。說到底還是根據(jù)我國現(xiàn)階段具體情況制定科學(xué)決策。胡錦濤總書記指出：“科學(xué)判斷國內(nèi)外形勢，歷來是我們制定正確的路線方針政策的前提。”[3]

在中國古代，不少政治家都注意根據(jù)國家具體形勢制定治國政策。如漢高祖劉邦面對經(jīng)濟(jì)破殘的局面，實(shí)行了休養(yǎng)生息的政策。明太祖朱元璋在建國之初因戰(zhàn)爭破壞，民生凋敝，提出“天下初定，百姓財(cái)力俱困，譬猶初飛之鳥不可拔其羽，新植之木不可搖其根，要在安養(yǎng)生息之”。[4]意思是輕徭薄賦。漢高祖和明太祖的休養(yǎng)生息政策都取得了較好的效果。

中國古代政治家根據(jù)國家具體情況而制定或調(diào)整治國方略，對科學(xué)發(fā)展觀和中國特色社會主義理論有借鑒意義。誠如胡錦濤總書記所指出的那樣，“科學(xué)發(fā)展的理念，是在總結(jié)中國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)時代潮流的基礎(chǔ)上提出來的，也是在集成中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上提出來的”[5]。

二、熱愛祖國并維護(hù)國家統(tǒng)一。中國古代許多政治家致力于長江南北、海峽兩岸的聯(lián)系和統(tǒng)一。隋文帝面對陳后主據(jù)守江南的局面，認(rèn)為不會因“一衣帶水”之隔而不救江南百姓于水火！[6]宋太祖認(rèn)為，長江以南的南唐沒有理由割據(jù)自立?？滴醯勖鎸︵嵤险紦?jù)臺灣，在和平談判無果之后，派施瑯出兵臺灣，實(shí)現(xiàn)了祖國統(tǒng)一。中國古代的許多政治家關(guān)心國家統(tǒng)一，但不表明他們不愛好和平。如署名劉基的《百戰(zhàn)奇法·好戰(zhàn)》稱：“黷武窮兵，禍不旋踵”，反映了中國古代許多政治家致力于維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、不主動進(jìn)攻周邊國家的心聲。

社會主義核心價(jià)值體系中，以愛國主義為核心的民族精神，與中國古代熱愛祖國并維護(hù)國家統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)有一定聯(lián)系。

三、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓。改革創(chuàng)新在傳統(tǒng)政治文化中也有體現(xiàn)。在中國古代，改革家輩出，商鞅變法終于使秦國富強(qiáng)，北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合……中國古代不僅有改革，而且也有創(chuàng)新。戰(zhàn)國時趙武靈王胡服騎射，增強(qiáng)了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力；明清之際徐光啟、袁崇煥、皇太極注意引進(jìn)并使用紅衣大炮，一度取得了局部戰(zhàn)爭的勝利。

人們可能對古人的“法古”印象較深，其實(shí)中國古代的政治家也在不斷探索新形勢下的治國方略。比如中國古代對邊疆地區(qū)的治理，秦漢實(shí)行與內(nèi)地相同的郡縣制，隋唐則在若干邊疆地區(qū)實(shí)行羈縻制度，元代有土司制，到了明永樂時期則創(chuàng)行改土歸流。再比如對地方的治理，秦漢是郡縣制，到唐朝實(shí)行道州縣制度，宋代又行路州縣制度，元代以來普遍實(shí)行行省制，而省制沿襲至今。

四、古代政治家或是提倡節(jié)儉，或是憂國憂民，或是森嚴(yán)執(zhí)法。漢文帝提倡節(jié)儉，開文景之治的先聲。北宋的范仲淹發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的絕唱，其精神境界受人敬仰。明太祖朱元璋曾將走私茶葉的駙馬歐陽倫處死，成為大義滅親的典型。

總之，中國傳統(tǒng)政治文化有值得繼承的積極因素，這些積極因素也構(gòu)成了社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)之一。而中國傳統(tǒng)政治文化的優(yōu)秀成分也需要在社會主義核心價(jià)值體系范疇內(nèi)弘揚(yáng)光大。

注釋：

[1]參見《社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》連載（一～七），見中共中央宣傳部、中央文明辦主辦“中國文明網(wǎng)”，http：//hXd．Wenming.cn/mkszy/2009-10/16/content-58983.htm.

[2]胡錦濤：《堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國》，《求是》2012年第1期。該文是胡錦濤同志在黨的十七屆六中全會第二次全體會議上講話的一部分。

[3]胡錦濤：《努力實(shí)現(xiàn)“十一五”時期發(fā)展目標(biāo)，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展》（2005年10月11日），載于中共中央文獻(xiàn)研究室：《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》，第7頁，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2009年1月。

[4]《明太祖寶訓(xùn)》卷三，臺灣中研院史語所?？北?。

[5]胡錦濤：《在美國耶魯大學(xué)的演講》（2006年4月21日），載中共中央文獻(xiàn)研究室《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》，第8頁，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2009年1月。

[6]《南史》卷十《陳本紀(jì)下》，文淵閣四庫全書本。

作者顧雪松：華北高速公路股份有限公司（天津）

高娟：天津師范大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部