孟艷杰

古詩文在中學語文課本中占有很大比重。不過古詩文難、繁、枯燥，使大多數(shù)學生談古色變。語文教師如果在教學過程中振葉尋根，觀瀾索源，通過對古文字的有效辨識，不僅可以誘發(fā)學生的學習興趣，還可幫助學生理解和記憶教材內(nèi)容、糾正錯別字、增加古代歷史文化知識等。

一、歷史文化知識的拓展。漢語文字不僅具有表情達意的功能，更是文化的載體與沉淀。漢字的構(gòu)形意圖離不開特定的歷史背景，其中包含造字時代的社會生活狀況，當時人們的思想和心理狀態(tài)，以及當時信以為實的神話內(nèi)容等?，F(xiàn)在和錢幣有關(guān)的字，像財、貨、貢、貧、賑、費、賞、贈、貪、貸、賒、賄賂之類都屬貝部，貝不過是一種介殼，為什么可以用它來表示錢幣的含義呢？東漢許慎在《說文》里解釋說：“古者貨貝而寶龜，……至秦廢貝行錢?！笨梢娭袊糯?jīng)用貝殼當作交易的媒介物，這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著線索。

漢語中表示思想、感情的漢字都從心旁（或心的變形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、憚、慍、恭、慕。這是古人對客觀事物認識的一種觀念的反映。我們看這個字就是思想的“思”。人們常說：思維的器官是心，但是，如果你找到了思的最早的字形就會明白，我們的先人早已經(jīng)知道了思維的器官，不僅僅是心。看看思最早的字形，上面是囟，下面是心。什么是囟？頭蓋骨匯合處叫囟，在頭頂?shù)那安恐醒?。這個字明明白白地告訴我們，思維的器官是大腦跟心相通，思不光有思想，還有感情。鑒于先人們這種直觀認識，于是在造字時，留下了一批從心旁的表示思想、感情的漢字。

總之，歷史背景是漢字構(gòu)造的源泉之一，漢字中有極其豐富的文化內(nèi)涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風情等等。通過對古文字的辨識，可以讓學生增長這方面的知識。

二、識字和糾正錯別字?！凹词埂迸c“既然”是兩個常用的關(guān)聯(lián)詞，有的同學在書寫上常把這兩個加點字搞混。“即使”表示未然假設(shè)，“既然”表示已然推論?！凹础币鬸í,從古文字的字形來看，左邊表示食器，右邊是一個跪坐的人形，口向食物，表示靠近未進食，會意為就餐；后來由“就食”引申出“接近”、“靠近”義，如“若即若離”、“成功在即”，也表示動作在很短時間內(nèi)發(fā)生，或后一個動作緊接著第一個動作，“知錯即改”、“召之即來”等；后又引申出“就是”、“便是”之義，如“非此即彼”。既，音jì，古文字左邊同樣食器，右邊也是跪坐的人形，但是口不向食物而向身后，很像人吃飽后張大嘴打飽嗝，表示進食完畢?！凹取钡谋疽饩褪恰氨M”、“結(jié)束”，例如“食既”、“言既”等；由此引申出“已經(jīng)”、“既然”等義，如“既往不咎”、“既得利益”等。就此可見，凡與“接近”、“就”有關(guān)的詞語就是“即”；凡與“已經(jīng)”有關(guān)的詞語就是“既”。

“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”（李白《送友人》），其中的“班馬”往往被學生誤解為“斑馬”。其實這里的“班”是分開的意思，和非洲的“斑馬”風馬牛不相及。古文字的“班”是這樣寫的，左右兩邊各是一塊玉，中間夾一把刀。他表示分瑞玉的意思。瑞玉是古代的信物。一塊瑞玉一分為二，當事人各執(zhí)一半以此作為憑證。人們一看到“班”，便會聯(lián)想到分開?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，說的是詩人和友人在分手之際各自坐騎發(fā)出的鳴叫?！鞍唷庇杀疽夥珠_，引申指返回，“班師”就是“回師”。有人將“班師回朝”誤為“搬師回朝”，這和沒有正確理解“班”字有關(guān)。教師追本溯源，學生有跡可尋。把這些字的古文字形畫一畫，學生會明白其意，既活躍了課堂氣氛，又增強了學生的記憶效果。

三、加深理解古今詩文的詞義，激發(fā)學習興趣。大多數(shù)學生對學習文言文沒興趣，教師可借助古文字的辨識，使學生變機械記憶為理解性記憶?！哆^秦論》中的“追亡逐北”一句中的“北”字，解釋為“敗北”、“敗北的人”，很多同學不理解，只是死記硬背?！氨薄钡淖畛踝中螢椋莾蓚€相背的人，即表示二人朝著相反的方向跑的意思，因而可以解釋為“逃跑”、“逃跑者”。相類似還有《曹劌論戰(zhàn)》中的“戰(zhàn)則請從”中的“從”，“從”字的最初字形是兩個相隨相行的人，因此可以解釋為“跟從”、“隨從”。通過辨識字形，從而將直觀與理性認識結(jié)合起來。

另外，探索字詞的歷史源流，理清其發(fā)展脈絡(luò)，從中可以掌握同一個字詞在不同歷史時期、不同語境中的獨特含義。在《燭之武退秦師》中，“夫晉何厭之有”，學生學習時，很容易把這句話理解為“晉國有什么討厭的呢？”而“厭”在這里應該解釋為“滿足”，這是詞在發(fā)展過程中出現(xiàn)意義的變化造成的，讓學生了解了詞義的變化，也就能合理的理解詞義，進而準確理解文言文了?！皡挕钡姆斌w字為“厭”，由“犬、肉、甘”三部分合起來,表示“吃飽”、“滿足”?！俺燥枴笔且环N胃的生理感覺，引申為心理感覺就是“滿足”，孔子云“食不厭精，膾不厭細”即為此意，我們常用的“貪得無厭”亦取此意。“厭”的這些義項，常用的是較早的引申義“滿足”，而今天常用的是較晚的引申義“討厭”，如果把兩者混淆，就會誤解文言文的原意。

四、在現(xiàn)代漢語教學中的運用。“再接再厲”中的“厲”錯誤率很高，學生常把“厲”寫成“勵”。厲，繁體“厲”，音lì。從廠(hàn),象山崖形,表示與山石有關(guān)。本義指山洞里的毒蝎子，即兇猛、嚴厲之義，如：“正言厲色”、“雷厲風行”、“聲色俱厲”等?！皡枴奔俳柚改サ妒?，有“磨礪”義。“再接再厲”的本義指兩只雞相斗互啄，喙啄鈍了，就再到石頭上磨一磨接著啄。比喻一次又一次地繼續(xù)努力。了解其意，學生就容易記住成語的字形并理解其意義。又如“厲兵秣馬”的“厲”解釋為“磨，磨礪”是從本義引申來的，知道了這點，成語的“磨快兵器，喂飽馬匹，準備戰(zhàn)斗”之意就不需特別記憶；而“勵”本義是激勵，引申為勸勉，“再接再厲”中“厲”并沒有勸勉、鼓勵的意思，所以不能寫成“再接再勵”。

現(xiàn)代漢字中，“草”部字都和草義有關(guān)，如“菅”是一種茅草，“草菅人命”就是指像對待茅草一樣對待人命；“莠”是類似谷子的野草，“良莠不齊”就是指好苗和野草混雜不分，比喻好人和壞人難以區(qū)分?！敖濉敝赣貌菥幍膲|子，后泛指墊在下面的東西如“枕藉”。作為墊難免受到踐踏、欺凌以致雜亂不堪，如“杯盤狼藉”、“聲名狼藉”。“籍”從竹，本義指名冊、戶口冊。之所以從竹，是因為上古時沒有紙，字是寫在竹簡上的，因此“戶籍”、“典籍”、“書籍”、“籍沒”的“籍”不要寫作“藉”。

總之，古文字辨識在中學文言文和現(xiàn)代文教學中都能發(fā)揮很大的作用。如能對古文字充分地辨識，可使學生避免死記硬背、囫圇吞棗的學習弊病，并激發(fā)學生學習的興趣，增加課堂的知識含量，從而把學生的學習效率提升至最高值。

（作者單位：廊坊市第七中學）