張勇

【摘 要】當(dāng)代高中生都是90年代后出生的，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，自我意識(shí)強(qiáng)烈。但他們的責(zé)任意識(shí)淡薄也是不爭(zhēng)的事實(shí)。為此培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)是高中生思想教育的首要策略。

【關(guān)鍵詞】責(zé)任意識(shí)；高中生；道德教育

當(dāng)今的高中學(xué)生，都是90后，他們思想敏銳，勇于進(jìn)取，對(duì)責(zé)任意識(shí)的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出青年學(xué)子強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。如果對(duì)他們的教育還僅僅停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，注定要失敗。高中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使高中學(xué)生將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才。但是由于高中學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展水平，社會(huì)變革及社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，他們?nèi)狈?shí)干精神，重視自我需求，自我發(fā)展，卻極少關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人。近幾年來(lái)，高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出低于其角色職責(zé)要求的弱化傾向。因此，培養(yǎng)高中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一課題在當(dāng)前抓公民道德建設(shè)和思想政治工作中是有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、什么責(zé)任

責(zé)任是一切良好美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)。美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納曾說(shuō)：“能力不足，責(zé)任可補(bǔ)；責(zé)任不夠，能力無(wú)法補(bǔ)；能力有限，責(zé)任無(wú)限?！备咧袑W(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使高中學(xué)生將自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才。同時(shí)，高度的責(zé)任意識(shí)也是人走向成熟、走向社會(huì)的通行證。在社會(huì)化高度發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)人的責(zé)任意識(shí)要求比以往任何時(shí)代都更加迫切、更為突出。因此，當(dāng)代教育工作者必須將培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)放在德育工作的首要位置。

所謂責(zé)任意識(shí)，即責(zé)任感、責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)交往中，對(duì)自身的社會(huì)角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)的一種認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，并外化為對(duì)所負(fù)承責(zé)任的積極行為。作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)對(duì)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家和自己的責(zé)任。

二、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的背景

素質(zhì)教育歸根到底是培養(yǎng)新時(shí)代所需要的人才。素質(zhì)教育的具體內(nèi)容到底什么呢？即要培養(yǎng)學(xué)生：有強(qiáng)健的體魄，有良好的品德和健全的人格，有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有信心和社會(huì)責(zé)任感、使命感，有開(kāi)放的意識(shí)和文化包容態(tài)度。能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問(wèn)題。而“責(zé)任意識(shí)”則是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素質(zhì)。如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功。

三、責(zé)任意識(shí)弱化的具體表現(xiàn)

（一）自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化

一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，不樂(lè)于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對(duì)社會(huì)要求過(guò)高，對(duì)自己要求低；以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。在社會(huì)活動(dòng)中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒(méi)、被大材小用、把個(gè)人得失看得過(guò)重。曾有學(xué)者作過(guò)抽樣調(diào)查，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。

（二）公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀(jì)高中學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些高中學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在，因此出現(xiàn)考試作弊，有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。

（三）個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位

責(zé)任感是人們所體驗(yàn)自己對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道德責(zé)任感情，青年學(xué)生因長(zhǎng)期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對(duì)自己以及家庭比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，并隨著進(jìn)人高中和自我意識(shí)的發(fā)展加以強(qiáng)化，但因其認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，使之在高中階段并未使這種責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，這種缺乏社會(huì)責(zé)任的責(zé)任意識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是個(gè)人自掃門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜，不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。

四、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的具體措施

（一）通過(guò)道德感化培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任

當(dāng)代高中生雖然自我意識(shí)強(qiáng)烈、叛逆性強(qiáng)，但是民族自豪感，以天下為己任的使命感,，集體榮譽(yù)感，正義感等美好的情感仍然存在。利用閱讀感人的報(bào)道，觀看愛(ài)國(guó)影片等方式往往能激起他們內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴。

如這樣一則報(bào)道：在2004年“4.16”湖南婁底礦難中，礦工聶清文最后關(guān)頭留下這樣的遺言“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元……”按照民間慣例，沒(méi)有欠條的債務(wù)人死后，所欠的債就成了“死債”，債權(quán)人的那筆債就成了“無(wú)頭債”，一種最基本的寬容也要求債權(quán)人不再去追究這點(diǎn)利益。然而，聶清文卻留下了這樣的負(fù)責(zé)任的遺言。對(duì)礦工聶清文的舉動(dòng)，不能不使人萌生一種久違的感動(dòng)。正如婁底市委常委，政法委書(shū)記胡旭曦說(shuō)的那樣：“這就是我們一些老百姓的生活，這就是我們的老百姓，他使你無(wú)法不流淚，無(wú)法不感動(dòng)?！笔鞘裁戳α恐沃谏谋M頭做出了人性最耀眼的舉動(dòng)?我們以為，這就是我們中華民族長(zhǎng)久倡導(dǎo)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中又被一些人遺忘的責(zé)任意識(shí)。聶清文可能說(shuō)不清楚什么是誠(chéng)信，什么是契約?但他有老百姓最樸素的“良心”，最深厚的“責(zé)任”，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)使他在生命的最后關(guān)頭，感動(dòng)他人，感動(dòng)中國(guó)。同學(xué)們閱讀后內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，并在他們的讀后感中深入地闡述了“責(zé)任”的內(nèi)涵。

為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，我組織學(xué)生觀看了《火燒圓明園》、《南京大屠殺》等一些愛(ài)國(guó)影片。面對(duì)八國(guó)聯(lián)軍、日本侵略者殺戮中國(guó)百姓的鏡頭，學(xué)生們則無(wú)不義憤填膺。在觀后感中大部分同學(xué)都表明了為祖國(guó)和人民一定會(huì)挺身而出的決心。而當(dāng)我興奮地在班上談?wù)撋裰萜咛?hào)成功升天的消息時(shí)。全班同學(xué)都興高采烈，無(wú)不臉上洋溢著一份民族的自信心和自豪感。同學(xué)們紛紛在中華美德的大背景下。演繹責(zé)任的豐富內(nèi)涵。

道德的力量平時(shí)蘊(yùn)藏在我們的血脈里，悄無(wú)聲息；而一旦被點(diǎn)燃，則能喚起人類所有美好的情感。所以，教師在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)時(shí)不可不重視“道德的力量”。

（二）通過(guò)與家長(zhǎng)溝通培養(yǎng)對(duì)家庭的責(zé)任

學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)家庭教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，家庭教育起著重要的作用。因此要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，首先要提高家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)。如果我們的家長(zhǎng)做好了模范帶頭作用，如尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心老人和小孩等，就能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。另外，讓學(xué)生在家中承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，也能加強(qiáng)他們對(duì)家庭負(fù)責(zé)感。有一些學(xué)生家長(zhǎng)由于自身素質(zhì)或其他方面的原因，往往會(huì)忽略學(xué)生的家庭教育。因此教師必須加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，和家長(zhǎng)取得共識(shí)；同時(shí)必須加強(qiáng)學(xué)生和家長(zhǎng)之間的溝通，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

（三）通過(guò)參與學(xué)校、班級(jí)事務(wù)培養(yǎng)班集體的責(zé)任

學(xué)校和班級(jí)是學(xué)生接受教育的場(chǎng)所，在學(xué)校和班級(jí)里組織有意義的社會(huì)公益活動(dòng)，根據(jù)實(shí)際情況讓學(xué)生承擔(dān)一定的任務(wù)和職務(wù)，讓每個(gè)學(xué)生明確自己的崗位、應(yīng)盡的責(zé)任，可以促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成。在班級(jí)組建之初，就要充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己組建班委、團(tuán)支部，自己推選宿舍室長(zhǎng)，自己制定班訓(xùn)班規(guī)，自己選舉年級(jí)和學(xué)校學(xué)生會(huì)，自己開(kāi)展健康向上的課外活動(dòng)，讓學(xué)生參與班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校的管理，通過(guò)“值日班長(zhǎng)”進(jìn)行自查自律，甚至由學(xué)生給教師打分進(jìn)行“評(píng)教評(píng)學(xué)”的活動(dòng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的班集體意識(shí)和責(zé)任感。學(xué)校和班級(jí)中的事務(wù)雖然都是小事，然而積小流而成江海，這些小事能使同學(xué)們的責(zé)任意識(shí)如春風(fēng)化雨般一點(diǎn)一滴的培養(yǎng)起來(lái)。

（四）通過(guò)幫助學(xué)生樹(shù)立人生目標(biāo)培養(yǎng)對(duì)自己的責(zé)任

對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！睂?duì)自己負(fù)責(zé)也就是建立起真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念。如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在對(duì)待家庭、社會(huì)、國(guó)家在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的關(guān)鍵。

在具體的教育實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項(xiàng)由學(xué)校、家庭和社會(huì)三方共同參與的系統(tǒng)工程。必須通過(guò)三方的齊抓共管，互相配合，建立學(xué)校、家庭和社會(huì)的增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育網(wǎng)絡(luò)。利用學(xué)校、家庭和社會(huì)資源多層次、多角度地進(jìn)行責(zé)任感教育才能真正養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

人生是與責(zé)任相伴相隨的，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人類負(fù)責(zé)。因此，對(duì)于當(dāng)代高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想使其成為高素質(zhì)人才，必須從“責(zé)任”二字做起。因而培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)是高中生思想道德教育首要策略。