李樹民

摘 要：《四庫全書》采進(jìn)書多來自鹽區(qū)藏書家，大量的鹽文化圈學(xué)者也參與了該書的編纂，它應(yīng)該最能反映當(dāng)時(shí)的鹽文化成果。《四庫全書總目》的“提要”對《四庫全書》收錄的鹽政、鹽史等鹽文獻(xiàn)的介紹。該書“闡明性學(xué)治法”的編纂宗旨，價(jià)值尺度的保守和思維方式的滯后使得其中的鹽業(yè)科技、管理等文獻(xiàn)不如想象中豐富。鹽業(yè)科技、物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)并未能將整個(gè)社會文化推進(jìn)到以實(shí)證為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明的新時(shí)代。

關(guān)鍵詞：《四庫全書》；《四庫全書總目》；鹽文化；兩淮鹽政； 馬裕 中圖分類號：G255

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003—9864（2012）04—0055—09

“鹽”與《四庫全書》（后文簡稱《四庫》）關(guān)系是否緊密，考察明清之際的鹽文化是否需要聯(lián)系《四庫》，可以首先從探討“鹽”對《四庫》的編纂所起的作用得到答案?！端膸臁肥珍浟四男}文獻(xiàn)和為什么要收錄這些文獻(xiàn)，可以從《四庫全書總目》（后文簡稱《總目》）的“提要”尋求答案。論《總目》反映的“鹽”文獻(xiàn)，也應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)從《四庫》匯集資料的這一源頭切入：如果從《總目》出發(fā)，僅僅能看到它收錄了什么，這是不夠的，它不收錄某一對象，甚至是更值得重視的信息。因此《四庫》編撰過程本身值得重視，叢書的資料來源、編纂隊(duì)伍的構(gòu)成對叢書的傾向性有重大影響。在某種意義上，編纂過程已經(jīng)孕育、決定了《總目》的最終面貌。

一、《四庫全書》矗立在鹽山上

眾所周知，《四庫》的編纂成功，與鹽區(qū)的大量進(jìn)獻(xiàn)藏書分不開。

（一）鹽區(qū)藏書家為編纂《四庫全書》而進(jìn)獻(xiàn)的藏書

編纂《四庫全書》時(shí)“四庫館”的采進(jìn)書，主要來自江蘇、浙江、江西、安徽等重點(diǎn)地區(qū)，這些地區(qū)恰好也是當(dāng)時(shí)主要的產(chǎn)鹽區(qū)。《清史稿·志一百二十》載：“三十九年，催繳直省藏書，四方競進(jìn)秘籍甚眾，江、浙督撫采進(jìn)者達(dá)四五千種。”各省具體的獻(xiàn)書數(shù)量，涵秋閣抄本《進(jìn)呈書目》、《水漕清暇錄》、《纂修四庫全書檔案史料》的奏折等各種文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)不一。據(jù)黃愛平統(tǒng)計(jì)的實(shí)際進(jìn)呈數(shù)，江蘇為4808種、浙江4600種，兩省共計(jì)9408種。在當(dāng)時(shí)收集到的12237種書籍中，僅江浙產(chǎn)鹽區(qū)就占去了大半，達(dá)77.88%，如加上其它鹽區(qū)江西1042種、安徽516種、山東366種、直隸238種、福建213種（共計(jì)2375種），則占去96.29%，其它各省只是零星進(jìn)獻(xiàn)，總共才454種，遠(yuǎn)比不上江浙某一較大的鹽商藏書家如馬裕所獻(xiàn)。很有意味的是，專門的鹽政機(jī)構(gòu)兩淮鹽政成了唯一比照督撫銜獻(xiàn)書的機(jī)構(gòu)，在江蘇已經(jīng)有江寧、蘇州兩大書局后，又在兩淮鹽政所在地?fù)P州專設(shè)揚(yáng)州書局，當(dāng)然是為了更方便地從當(dāng)?shù)佧}業(yè)藏書家大量采進(jìn)。兩淮鹽政李質(zhì)穎曾奉旨派專人數(shù)次去馬氏“叢書樓”征書?！端膸臁沸蕹珊?，因江浙進(jìn)書的貢獻(xiàn)，特置江南三閣，除意料中的浙江杭州、江蘇鎮(zhèn)江外，揚(yáng)州得以建文匯閣，且由兩淮鹽政管理，這也足以說明鹽業(yè)在修書工程中的貢獻(xiàn)。

《四庫》大量采用了鹽商所進(jìn)之書。江浙獻(xiàn)書主體，名義上雖為江蘇、浙江巡撫以及兩江總督，其實(shí)他們多從這些地方民間私人藏書家采進(jìn)。“總計(jì)浙江各藏書家所獻(xiàn)書籍達(dá)2600余種，占全省征書數(shù)量的一半以上?！雹?如《清史稿》所載：“浙江鮑士恭、范懋柱、汪啟淑，江蘇馬裕家藏之籍，呈進(jìn)者各六七百種，周厚堉、蔣曾瑩、吳玉墀、孫仰曾、汪汝瑮等亦各進(jìn)書百種以上?！边@一群體中鹽業(yè)藏書家的貢獻(xiàn)尤其值得注意，獻(xiàn)書最多的鮑士恭、汪啟淑、馬裕等三家均為徽州寓居江浙鹽商。馬裕獻(xiàn)776種（前文《進(jìn)呈書目》記載稍異：第一次進(jìn)229種，第二次進(jìn)62種，第三次進(jìn)394種，合計(jì)685種），鮑士恭送626種，汪啟淑送524種。寧波天一閣范家雖為仕宦之家，但也是來自鹽區(qū)，獻(xiàn)書638種。其外江蘇松江人周厚堉366種、昆山傳是樓（徐乾學(xué)）138種，蘇州人蔣曾瑩102種、浙江錢塘人吳玉墀305種、仁和人孫仰曾231種、錢塘人汪汝瑮219種，慈溪人鄭大節(jié)82種，浙江秀水曝書亭（朱彝尊后人族孫）69種，錢塘人袁枚53種，這些藏書家不一定有鮮明的鹽商身份，但或多或少都與鹽業(yè)有一定關(guān)系。

江浙朝臣獻(xiàn)書也較多。浙江桐鄉(xiāng)人汪如藻271種。錢塘人王際華所獻(xiàn)書頗多，著錄的有37種（一說14種），174卷。鄞縣人盧址抱經(jīng)樓獻(xiàn)書二十余種。桐鄉(xiāng)人陸費(fèi)墀獻(xiàn)書若干種，著錄9種，111卷。又有海寧人祝德麟、紹興人吳壽昌獻(xiàn)書若干種。杭州人金甡，獻(xiàn)書兩種。來自江浙之外的獻(xiàn)書較多的朝臣，僅有直隸大興人副都御史黃登賢299種，靜海人翰林院編修勵守謙174種，河北獻(xiàn)縣人兵部侍郎紀(jì)昀100余種，衍圣公孔昭煥40種，直隸大興朱筠37種等，為數(shù)相對不多。

《四庫》收錄的“底本”多為鹽業(yè)藏書家所進(jìn)之書?！皳?jù)中華書局整理出版《四庫全書總目》時(shí)統(tǒng)計(jì)，《四庫》共著錄圖書3461種，79309卷。有論者仔細(xì)統(tǒng)計(jì)，文津閣本《四庫》共計(jì)收書3503種，79337卷，36304冊。臺灣商務(wù)印書館《影印文淵閣四庫全書》為3466種，如把卷首附錄補(bǔ)遺等計(jì)入卷數(shù)，共計(jì)81305卷?！犊偰俊匪浿畷?，除《四庫》收錄之外，存目書籍有6793種，93551卷，合計(jì)著錄書籍10254種，172860卷”②，據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬裕進(jìn)獻(xiàn)之書，著錄144部、存目225部，合計(jì)369部（筆者據(jù)文淵閣本統(tǒng)計(jì)為馬裕372部），汪啟淑266種，鮑士恭377部；另外，浙江寧波范懋柱為官宦世家，但范氏注重當(dāng)世事務(wù)文獻(xiàn)的收藏，更有可能收藏鹽文化資料，其天一閣進(jìn)獻(xiàn)之書，僅一次送達(dá)602種，著錄95部、存目378部，合計(jì)473部（一作475部）。《四庫》收四家藏書共1490部左右，占總數(shù)的14.5%。這僅是江浙四大藏書家的進(jìn)獻(xiàn)。如加上江浙其他鹽業(yè)藏書家，其他地區(qū)如山東、直隸等地的眾多鹽業(yè)藏書家所進(jìn)之書，鹽業(yè)藏書家獻(xiàn)書的數(shù)量是驚人的。因此，又可以說是鹽商撐起了《四庫》的半壁江山。

當(dāng)然，以鹽業(yè)實(shí)業(yè)家或者以鹽官、鹽區(qū)士人身份出現(xiàn)的藏書家，并不因此就專以鹽業(yè)書籍為收藏對象或以其為收藏重點(diǎn)，事實(shí)甚至相反，多種因素決定了各個(gè)藏書家的獨(dú)特的收藏面貌。但我們也無法否認(rèn)的是，這一群體是最可能收藏鹽業(yè)書籍、最可能折射出時(shí)人的鹽文化態(tài)度的群體。他們的鑒別選擇以及隨后影響到的《四庫》對鹽業(yè)書籍的收錄與棄置，實(shí)質(zhì)是當(dāng)時(shí)的文化群體整體在潛意識中進(jìn)行的對鹽文化的吸納與拒斥，也就能最真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)整個(gè)精英階層對鹽文化的微妙心態(tài)。

（二）鹽文化圈學(xué)者成為《四庫》的主要編者

一般來說，鹽區(qū)鹽業(yè)的興盛往往能促使當(dāng)?shù)匚幕呐d旺發(fā)達(dá)，文學(xué)、建筑、音樂等藝術(shù)形式都能得到很大的發(fā)展，學(xué)術(shù)研究也較為活躍。從學(xué)派看，清代學(xué)術(shù)，最為有名的“吳派”、“皖派”與“揚(yáng)州學(xué)派”，以地域命名，都出現(xiàn)在鹽區(qū)，都參與了《四庫》的編撰。吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖惠棟為江蘇元和人。皖派戴震為安徽徽州休寧隆阜人。揚(yáng)州學(xué)派的集大成者阮元為揚(yáng)州儀征人。侯外廬《中國思想史》認(rèn)為18世紀(jì)的啟蒙思想就體現(xiàn)在戴震、汪中、章學(xué)誠、焦循、阮元等人身上，戴震為徽派開山祖師，章學(xué)誠代表浙東學(xué)派，余者焦循、阮元等均為揚(yáng)州學(xué)派（戴氏著籍弟子惟段玉裁和王念孫二人，其實(shí)也與揚(yáng)州學(xué)派淵源甚深）。三派關(guān)系密切，有時(shí)難以簡單劃分。梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》稱“惠棟受學(xué)于其父士奇，其弟子有江聲、余蕭客，而王鳴盛、錢大昕、汪中、劉臺拱、江藩等皆汲其流。戴震受學(xué)于江永，亦事棟以先輩禮。震之在鄉(xiāng)里，衍其學(xué)者，有金榜、程瑤田、凌廷堪，三胡——匡衷、培翚、春喬——等，其教于京師，弟子之顯者，有任大椿、盧文弨、孔廣森、段玉裁、王念孫。念孫以授其子引之。玉裁、念孫、引之最能光大震學(xué)，世稱戴段二王焉”，可見三派承繼關(guān)系。三派學(xué)者都參與了《四庫》的編撰?！端膸臁?772年開始編撰，惠棟已經(jīng)辭世，但其后學(xué)參與了《四庫》編撰，劉臺拱專門負(fù)責(zé)?？倍Y儀類入選書籍，著名駢文家汪中雖未參與早期的編輯，但通校江南三閣，也為《四庫》作出了巨大貢獻(xiàn)。“皖派”代表人物戴震任纂修兼分校官。以王懋竑、王念孫、王引之、汪中、焦循、阮元、任大椿等為代表的陣容強(qiáng)大的揚(yáng)州學(xué)派，參與《四庫》編撰尤其眾多。王念孫任《四庫》篆隸分校官。任大椿與出身于鹽商巨富的程晉芳（雖籍隸歙縣，實(shí)生于揚(yáng)州、學(xué)于揚(yáng)州，他是揚(yáng)州學(xué)派的邊緣人物，有功于清代揚(yáng)州學(xué)術(shù)的建立和發(fā)展）擔(dān)任總目協(xié)勘官，作總纂紀(jì)昀助手。四庫館重臣的朱筠與揚(yáng)州學(xué)派學(xué)者也非常親密。

從地域看，編撰《四庫》的學(xué)術(shù)力量，主要來自鹽區(qū)?！皡⒓印端膸烊珪肪幾牍ぷ鞯娜倭酥校谢适绎@貴、權(quán)臣高官、學(xué)者名流，江南的鴻才碩學(xué)為數(shù)不少，出力也最大。十六位正總裁中，有皇子三人、滿人四人和山東諸城的劉統(tǒng)勛、福建彰浦的蔡新，另外六人分別是劉綸、于敏中、程景伊、嵇璜、裘日修、王際華，都是江南人。副總裁十人中，江南人占了七人?？傞喒偈迦酥?，八人是江南人，莊存與也在其中。總纂官三人，陸錫熊是上海人，孫士毅是杭州人。總校官只有一人，是浙江桐鄉(xiāng)的陸費(fèi)墀。”① 其中“皇子三人、滿人四人”等“皇室顯貴、權(quán)臣高官”明顯出于政治監(jiān)控需要，真正在學(xué)術(shù)上作出貢獻(xiàn)的是江南學(xué)子、鹽區(qū)學(xué)者。前已提及的有上海浦東人陸錫熊與紀(jì)昀同司總纂，總閱官浙江桐鄉(xiāng)人陸費(fèi)墀，總目協(xié)勘官江蘇興化人任大椿、程晉芳，篆隸分校官王念孫等，纂修兼分校官除戴震外有兩位浙江余姚人周永年、邵晉涵，校辦各省送到遺書纂修官安徽桐城人姚鼐（另有朱筠、翁方剛），繕書處分校官安徽歙縣人金榜、江蘇武進(jìn)人趙懷玉，總目協(xié)勘官浙江桐鄉(xiāng)人汪如藻。由此可見，四庫官臣多為學(xué)界時(shí)俊、鹽區(qū)學(xué)者。

綜上所述，《四庫》的編纂可視為鹽文化文獻(xiàn)最有利的一次“應(yīng)試”：在鹽區(qū)藏書家的甄別選拔后，送到了當(dāng)時(shí)文人中最理解鹽文化的四庫館臣面前，通過他們的考校，將可能大規(guī)模進(jìn)入主流文化文獻(xiàn)方陣?yán)锶?。但結(jié)果如何呢？

二、《四庫全書總目》對鹽文獻(xiàn)的訴說

從可資鹽文化研究的角度看，被《四庫》收錄的鹽區(qū)流傳的、鹽區(qū)士人編寫的，鹽官撰寫的文獻(xiàn)都可視為《四庫》的鹽文獻(xiàn)，從這個(gè)意義說，《四庫》的鹽文獻(xiàn)包羅萬象，難以窮盡。這里所謂的《四庫》的鹽文獻(xiàn)，是從狹義角度說的，專指內(nèi)容上直接關(guān)涉了鹽業(yè)活動、在《總目》中有反映的文獻(xiàn)。通過《總目》，既可以搜索到《四庫》的鹽文獻(xiàn)，又能見出四庫館臣的選書依據(jù)，故這里從《總目》對鹽文獻(xiàn)的訴說展開。就現(xiàn)在探索的結(jié)果看，主要有鹽政和鹽史兩方面。

（一）“提要”對鹽政文獻(xiàn)的訴說

（1）“提要”考訂了所收文獻(xiàn)關(guān)于鹽政的一些問題。如《續(xù)文獻(xiàn)通考》中“貴州鹽引課，宜列於鹽鐵門”，明王應(yīng)電撰“《翼傳》二卷……其《冬官補(bǔ)義》擬補(bǔ)土司空……鹽法、豕人十八官，未免意為揣測”，《歷代相臣傳》“謂開元以后宰相為鹽鐵、轉(zhuǎn)運(yùn)、延資庫使，名尤不正。不知其時(shí)以宰相兼攝是官，非以是官為宰相”，《歷代山澤征稅記》“其書臚敘歷代山澤征稅諸政。然海稅之加，不知起於漢宣帝。鹽鐵之稅，不知起於管子”，清《典制紀(jì)略》“分官制、河道、漕運(yùn)、鹽茶、錢鈔、禮樂諸門……顛倒龐雜，毫無次第”。以及有關(guān)度量衡存在的問題，“《周官集傳》十六卷……《管子·海王篇》鹽百升而釡，房元齡注謂鹽十二兩七銖一黍十分之一為升，當(dāng)米六合四勺，百升之鹽七十六斤十二兩十七銖二累為釡，當(dāng)米六斗四升。則是《海王篇》百升之釡乃實(shí)百升之鹽，非實(shí)百升之粟也。今鍔以《管子》量鹽之鬴為《栗氏》量粟之鬴比擬，已為不倫”。“提要”對有關(guān)人物的標(biāo)注錯(cuò)誤也加以指正：“《史記集解》……惟《貨殖傳》‘蘗麹鹽豉千瓵句下，監(jiān)本引‘孫叔敖云：瓵瓦器受斗六升合為瓵（音貽）。當(dāng)是‘孫叔然之訛?！比绱思?xì)致的考證，足見編纂者深厚的鹽政學(xué)術(shù)修養(yǎng)。

（2）“提要”注意到涉及鹽法的私人著作，對其價(jià)值作了充分肯定，起到了為鹽文化研究指示門徑的作用。《大事記講義》“論中所議選舉資格及茶鹽政制諸條，頗切宋時(shí)稗政”，《龜山集》“茶務(wù)、鹽法、轉(zhuǎn)般、糴買、坑冶、盜賊、邊防、軍制諸議，皆於時(shí)勢安危，言之鑿鑿”，《舒文靖集》“集中與陳倉劄子，論常平義倉茶鹽保長之法，深切時(shí)弊，皆其教授新安時(shí)所作”，《青崖集》“其他若《請緩椿配鹽貨》……諸議，《史》所未載者，類皆當(dāng)時(shí)要務(wù)，切中事情。今幸遺集僅存，猶足以補(bǔ)史闕，固不徒以文章貴矣”?！度f子迂談》“其《迂談外篇》一卷，雜論兵制、屯鹽等事”。明海鹽人鄭履淳撰《鄭端簡年譜》“凡（鄭）曉所作奏疏、詩文皆一一附載其中。如《鹽政壞於折色》及《海鹽官軍宜掣回衛(wèi)所操練》諸疏，頗足補(bǔ)史志所未備，然冗漫亦由于此”?！赌繝I小輯》“凡土貢之宜、鹽課之增損、屯田之稅鈔，悉隨地詮敘”。《東南水利》“亦附錄賦額、田稅、均糧、鹽口諸事，蓋亦留心於民事者”。《晉錄》“其《田賦》、《鹽課》諸條，與《明會典》亦略有同異”?！稁X南雜記》所載“廣西巡撫彭鵬《禁官販私鹽示》諸條，亦頗留心於利弊”。明《經(jīng)濟(jì)錄》“下卷一論鹽法，一論錢法，一論徒夫宜以充役”。《茶馬類考》“明制，茶馬御史兼理寧夏鹽務(wù)，故第三卷并記鹽政云”。《左司筆記》“分……《鹽課》……《雜識》二十門。所載皆戶部掌故，亦兼及他部事?！鼻濉督甜B(yǎng)全書》“是書分選舉……鹽法十考，節(jié)引史文，而取前人評論各參其下，體例略仿《文獻(xiàn)通考》，於明代事實(shí)，所載尤詳”。比較特殊的是《鹽法考略》、《錢法纂要》，“此二書諸家書錄皆不載。以其文考之，即濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》中之兩篇也。曹溶割裂其文，并載《學(xué)海類編》中”，雖為割裂的文字，但內(nèi)容是鮮明的，論鹽法與錢法。

（3）《總目》也著錄了涉及鹽法的綜合性政書。注意這些政書中關(guān)于鹽政的論述，“《文獻(xiàn)通考》……《征榷考》詳載鹽鐵，而《五代會要》后唐長興四年諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使奏定鹽鐵條例不載”?！稓v代制度詳說》“此書凡分十三門……六曰鹽法”。“《太平經(jīng)國之書》十一卷……其書為目三十……鹽酒、理財(cái)、內(nèi)帑、會計(jì)、內(nèi)治”?！啊睹冀?jīng)濟(jì)錄》……《戶部》分《圖志》、《田土》、《賦役》，《給賜》、《黃冊》、《屯田》、《婚姻》、《糧運(yùn)》、《祿俸》、《鹽法》、《茶法》、《課程》、《賑恤》十三類”?！锻鯂涠Y》“分《圣訓(xùn)》……《支鹽》、《諱禁》，凡三十類，每類又各有子目”?！栋碎}政議》“皆載明嘉靖三十二年福建布政使及福寧道參政條議申文，曰《鹽法》、《綱銀》、《運(yùn)腳》，各為一卷，蓋當(dāng)時(shí)布政司所刊則例也”。

方志“《云南通志》……又課程原附鹽法，閘壩、堰塘原附城池，今皆別自為門。綱領(lǐng)粲然，視原本頗有條理焉”，其中錄鹽法的部分，與政書作用一致。

宋《翰苑新書前集》“皆為書啟之用，自一卷至六十卷皆以職官分目，下至鹽官、酒官之類，亦皆備載”，為鹽官書啟寫作提供了參考資料。

（4）評介了專門的鹽政著作。《四庫》收錄了綜論古今四方鹽政的著作?！豆沤覃z略》、《鹺略補(bǔ)》“明汪砢玉撰……崇禎中官山東鹽運(yùn)使判官。是書前后兩編，卷首皆有自序?！尔z略》九卷，凡分《生息》、《供用》、《職掌》、《會計(jì)》、《政令》、《利弊》、《法律》、《徵異》、《雜考》九門，名曰《九府》?！尔z略補(bǔ)》亦按九門分類拾遺。砢玉當(dāng)明季匱乏之時(shí)，欲復(fù)漢牢盆之制，而用宋轉(zhuǎn)般之法……其意雖善，而於勢恐不可行。其所徵引，務(wù)為浩博。多蒐古典，亦不切后世時(shí)勢。至旁及遐荒，尤無關(guān)於中國之鹽政矣”。《鹽政志》“明朱廷立撰……嘉靖八年，廷立以河南道監(jiān)察御史奉使清理兩淮鹽政，因博考古今鹽制，以成此書。凡分七門：曰《出產(chǎn)》，曰《建立》，曰《制度》，曰《制詔》，曰《疏議》，曰《鹽官》，曰《禁令》。每門各分子目，凡三百九十有四。蓋制詔疏議每一篇立一目，故其繁至是也?！薄尔}法考》“不著撰人名氏。亦無序目。首總論，次兩淮，次兩浙，次長蘆，次山東，次福建，次河?xùn)|，次陜西，次廣東。所載事跡，至崇禎初年而止，疑為明末人所作也”。

《四庫》收錄的專論特定地方鹽政的著作，主要涉及江浙魯粵一帶。論兩淮的有明史起蟄、張矩同撰《兩淮鹽法志》，清代《淮鹺本論》為“國朝胡文學(xué)撰……是書乃文學(xué)於順治庚子、辛丑間官兩淮巡鹽御史時(shí)作。上卷分十篇：曰《停兌會》，曰《附銷不帶鹽》，曰《復(fù)三府》，曰《關(guān)橋掣規(guī)》，曰《厘所掣》，曰《掣江都食鹽》，曰《淮北改所》，曰《撤分司》，曰《廢興莊臨湖場》，曰《草蕩不加稅》；下卷分十五篇：曰《恤株連》，曰《緩倒追》，曰《禁私販》，曰《除鏇棍》，曰《謝游客》，曰《簡關(guān)防》、《祛吏弊》，曰《不任承役》，曰《寬追比》，曰《便銷批》，曰《公僉報(bào)》，曰《均急公窩引》，曰《去江掣弊》，曰《酌歸綱》，曰《省繁費(fèi)》，曰《修書院》。是時(shí)尚當(dāng)國朝定鼎之初，百度新舉，往往尚沿明制。文學(xué)所論，蓋只其一時(shí)之利弊云爾”。以及《重修兩浙鹺志》“明王圻撰……是書《圖說》二卷，《詔令》一卷，《鹽政》十三卷，《職官表》一卷，《列傳》一卷，《奏議》三卷，《藝文》三卷。前有自序，謂武陵楊鶴巡按浙江，以《鹽規(guī)類略》、《酉戌沿革》、《行鹽事宜》三書并舊志授圻增訂。遂采其要約，綴入各款，令引票之損益，價(jià)值之低昂，課額之盈縮，徵解之緩急，商灶之疾苦，犁然具載。於浙中鹺務(wù)，紀(jì)錄頗詳。然多一時(shí)補(bǔ)苴之法，不盡經(jīng)久之制也”。

論長蘆鹽場的有《長蘆鹽法志》，“明何繼高、馮學(xué)易、閔遠(yuǎn)慶同撰……學(xué)易字韋卿，臨海人。隆慶丁卯舉人，官至長蘆鹽運(yùn)司運(yùn)同……故三人以現(xiàn)行鹽法事例參稽典故，共相酌定云”。

論山東的《山東鹽法志》，“明查志隆撰……是編乃志隆官山東鹽司同知時(shí)所作。耀時(shí)巡鹽長蘆，仰庇時(shí)為山東按察司副使。正統(tǒng)中，命長蘆巡鹽御史兼理山東鹽法。隆慶五年，又令山東驛傳副使兼管鹽法，故皆得與志隆裁訂焉”。

論廣東的有《粵東鹽政考》，“明李枟撰……是書乃枟官廣東按察使僉事統(tǒng)理鹽法時(shí)所作。上卷載鹽律、鹽官、鹽署、鹽產(chǎn)、鹽課、鹽餉、鹽廠、鹽牙、鹽包、鹽斤；下卷載鹽秤、鹽單、鹽票、鹽旗、鹽船、鹽限、鹽籍、鹽會、鹽界、鹽運(yùn)。於鹺政利弊，頗為詳悉。其於鹽官題銜之后，不紀(jì)宦績，并不具全前后居官者姓。名蓋專為鹽政而作，與他志體例不同也。繼枟任者張邦翼、楊瑩鍾、龔承薦，皆有所續(xù)刻，各見所撰序文中。然於原書體例，則無所改易焉”。

論馬政的著作，也涉及鹽政。明楊時(shí)喬《馬政紀(jì)》“分十有二門……《貢布鹽》、《納贖》、《戰(zhàn)功》等馬”。明陳講撰《馬政志》中“《鹽馬》一卷，為目七，紀(jì)納馬中鹽之制……然明代……掣鹽中馬改為納銀，名在實(shí)亡，亦無裨於邊計(jì)。志中所列，大抵皆具文而已”。

（二）“提要”對鹽史文獻(xiàn)的訴說

“提要”在評介著作的時(shí)候，往往涉及人物的活動，其中涉及鹽業(yè)的部分，或者彰顯了某一史實(shí)，或者補(bǔ)充了傳統(tǒng)文獻(xiàn)的不足，成為了鹽業(yè)史研究的重要對象。

有的反映了士人的為官經(jīng)歷，涉及鹽業(yè)的事件，如“《三朝北盟會編》……宋徐夢莘撰。夢莘……官至知賓州，以議鹽法不合，罷歸。事跡具《宋史·儒林傳》”，徐夢莘罷官緣于議鹽法?！跺X氏私志》提要轉(zhuǎn)引“錢曾《讀書敏求記》……其說曰，愐為彭城王第三子，昭陵之甥，故記熙寧尚主玉仙求嗣事獨(dú)詳。其稱大父寶謨閣知臺州回者，乃冀國公諱暄，字載陽，以父蔭累官駕部郎中，知撫州，移臺州進(jìn)少府監(jiān)，權(quán)鹽鐵副使時(shí)也”。由此可知，錢暄權(quán)鹽鐵副使事。《瓢泉吟稿》提要“今以集中詩考之，（元朱晞顏）則初以習(xí)國書被選為平陽州蒙古掾。又為長林丞，司煮鹽賦。又曾為江西瑞州監(jiān)稅”。《西巡類稿》提要記“明吳廷舉……奏各省鹽務(wù)差內(nèi)監(jiān)查盤者，因斂銀內(nèi)進(jìn)；又有人事銀以賄各衙門，賀禮銀以賄司禮監(jiān)。此三者并科擾百姓，請敕御史體察。而盤查廣東鹽庫之內(nèi)監(jiān)韋霦將鹽課盡解京，令廣東無以充軍餉”。

提要歌頌了鹽務(wù)任上一些有作為官員?！多嚰澆诽嵋翱肌队罉反蟮洹贰囎猪嵪?，引《古羅志》曰：‘宋鄧深字資道……擢潼川，漕鹽酒虛額，久為民害，請於朝，蠲川引四十七萬。守令貪虐，劾奏之”。《敝帚稿略》提要引“《宋史》本傳稱（包）恢諸父皆從朱子學(xué)，少時(shí)即聞心性之旨。歷官所至，破豪猾，去奸民，治蠱獄，課盆鹽”。《彭惠安集》提要贊“（明彭韶）巡視浙江，兼理鹽法，憐灶戶之苦，繪八圖上進(jìn)，各系以詩，具有元結(jié)《舂陵行》、鄭俠《流民圖》之意，又不僅以詞采工拙論矣”?！冻喑羌纷髡摺懊飨逆A……后官評事時(shí)，又疏論賦斂、徭役、馬政、鹽課利弊及宗藩、戚里侵漁狀。蓋亦讜正之士，非專意於詞章者也”?！度~玉成全集》“明葉永盛……以御史巡視浙江鹽政，適奸人奏請?jiān)稣n，稅珰持之甚急。永盛獨(dú)抗疏糾論，屢折不回，卒以無擾。今諸疏及《措置浙鹽始末》一篇，具在集中”。這些貢獻(xiàn)值得肯定。

有的考訂了有關(guān)文獻(xiàn)的錯(cuò)誤，如《代言錄》……又如宣德二年十一月十五日《皇子生詔》第一條，載大赦天下，今《實(shí)錄》於第一條則僅載蠲免稅糧鹽糧三分，而大赦反載在第六?！吨谐适隆贰叭黄鋾r(shí)去唐未遠(yuǎn)，故家文獻(xiàn)所記，亦往往足徵。如崔彥昭、王凝相讎一事，司馬光《考異》雖摘其以彥昭代凝領(lǐng)鹽鐵之誤，而其事則全取之。與正史分別參觀，去訛存是，固未嘗不足以資參證也”。

有的反映了一些局部戰(zhàn)事及鹽業(yè)人士在其中的表現(xiàn)?！秴卿良滓屹磷冎尽贰跋戮矸帧妒隆贰尔}丁》……《三腐儒》等十三目”，其中“鹽丁” 的表現(xiàn)值得重視?！读t紀(jì)聞》“上卷曰會勘夷情錄，乃嘉靖十四年建昌道兵備副使俞夔處置四川鹽井衛(wèi)士千戶與云南麗永二府土舍爭界事公移案牘”。

“提要”反映了兩大文學(xué)家曾因?yàn)辂}而陷入冤獄，其一為蘇軾，“《名臣言行錄前集》……今其間呂夷簡非正人，而記翦髭賜藥之詳；余襄公正人，而有杖臀懷金之恥；蘇子瞻蘇木私鹽等事亦無甚關(guān)系；若此者蓋不一也?！碧峒坝分x景溫遂以“多占舟舡，販私鹽、蘇木，及服闋入京多占兵士”參劾蘇軾一事。另一個(gè)是明代陳與郊，《隅園集》記錄“明陳與郊……又以其子皋坐鹽徒事，陷冤獄，上書武安王及縣城隍神，亦載集中”。

這些訴說，對鹽業(yè)制度文化和歷史文化的研究都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

三、《四庫》收錄的鹽業(yè)科技文獻(xiàn)及其稀少的原因

從前文統(tǒng)計(jì)情況看，《四庫》中的鹽文獻(xiàn)是豐富的，但是主要體現(xiàn)在鹽政方面，其他方面特別是鹽業(yè)科技等文獻(xiàn)較少。

（一）《四庫》收錄的鹽業(yè)科技文獻(xiàn)

《四庫》并非完全沒注意到鹽業(yè)科技，如收錄了元陳椿撰《熬波圖》“此書乃元統(tǒng)中椿為下砂場鹽司，因前提幹舊圖而補(bǔ)成者也。自各團(tuán)灶座，至起運(yùn)散鹽，為圖四十有七。圖各有說，后系以詩。凡曬灰打鹵之方，運(yùn)薪試運(yùn)之細(xì)，纖悉畢具。亦樓璹《耕織圖》、曾之謹(jǐn)《農(nóng)器譜》之流亞也。序言地有瞿氏、唐氏為鹽場提幹，又稱提幹諱守仁而佚其姓?？荚崎g舊志，瞿氏……或?yàn)樘崤e，或?yàn)辂}稅，幾於世任鹽官……然創(chuàng)是圖者不知為誰。至唐氏則舊志不載，無可考見矣。諸圖繪畫頗工?！队罉反蟮洹匪d，已經(jīng)傳摹，尚存矩度。惟原闕五圖，世無別本，不可復(fù)補(bǔ)。姚廣孝等編輯之時(shí)，雖?？贝质?，不應(yīng)漏落至此。蓋原本已佚脫也”。這一文獻(xiàn)對鹽業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)都有詳細(xì)說明，殊為難得，但四庫中僅此一種。即便是這樣絕無僅有的文獻(xiàn)，“創(chuàng)是圖者不知為誰”，世人并不特別看重，“原本已佚脫”，可見對這資料也不大在意。

類似的有國朝沈鼐撰《瑯鹽井志》，“鼐字枚臣，長洲人。由貢生官云南瑯鹽井鹽課提舉。是書成於康熙壬辰，因來度舊志重為增輯。首列《圖考》，次分《天文》、《地理》、《建設(shè)》、《賦役》、《官師》、《學(xué)?！贰ⅰ哆x舉》、《祠祀》、《人物》、《藝文》，凡十類?！币喳}井為記載對象，這非常罕見，值得珍視。但它很大一部分不是鹽業(yè)科技了，是一部以瑯鹽井為對象的方志。即便如此，難能可貴。

“提要”對明黃省曾撰《客問》進(jìn)行了批評，“其論解州鹽池殊附會，論月星不借日光亦不知推步之法，所論人事則大抵憤時(shí)嫉俗之言”。在這些褒貶中，一定程度上表現(xiàn)了對鹽業(yè)科技的重視，但這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（二）《四庫》收錄的鹽業(yè)科技等文獻(xiàn)稀少的原因

鹽業(yè)是科技含量包括生產(chǎn)科技和管理科技相對較高的行業(yè)，應(yīng)該留下豐富的科技文獻(xiàn)，事實(shí)上卻不是如此，與期望中的豐富程度相比，就更加顯得稀少。前文已經(jīng)談到，四庫館臣是深諳鹽文化的群體，不大可能錯(cuò)過有價(jià)值的鹽文獻(xiàn)，因此，這里有更深層的原因，可能主要是因?yàn)椋?/p>

1.“闡明性學(xué)治法”宗旨的影響

乾隆皇帝在乾隆三十七年（1772）下詔編輯《四庫》時(shí)，要求的是“其歷代流傳舊書，有闡明性學(xué)治法，關(guān)系世道人心者，自當(dāng)優(yōu)先購覓。至若發(fā)揮傳注，考核典章，旁暨九流百家之言，有裨實(shí)用者，亦應(yīng)備為甄擇”（乾隆三十七年正月初四日上諭）。

當(dāng)時(shí)帝王和館臣的宗旨，是緊扣“治法”的，也就是說，是以政治學(xué)眼光來鑒別文獻(xiàn)及其價(jià)值的。受到重視的《鹽鐵論》，也就是從政治角度看待鹽鐵問題，賢良文學(xué)之士言皆述先王，稱六經(jīng)，視征稅為與民爭利，看重的是經(jīng)濟(jì)行為的政治效果。《四庫》收錄的鹽政典籍較多，這里面涉及到了鹽業(yè)管理。但這里的管理也與一般的經(jīng)濟(jì)管理不同，他是在政治構(gòu)架中的，是一種政治管理，不是獨(dú)立的商業(yè)管理、科學(xué)管理。這些典籍或出于鹽官、或出于封疆大吏，有意無意中，從意識形態(tài)上把它融入傳統(tǒng)的主流話語中，成為統(tǒng)治者權(quán)力話語之一。在這種思想支配下，一些可能深入到經(jīng)濟(jì)本身深處的著作，就被有意無意忽視了。撰《清正存稿》的宋徐鹿卿，“其所著有《泉谷文集》、《奏議》、《講議》、《鹽楮議》、《政稿》、《歷官對越集》諸書。今俱散佚?！薄尔}楮議》可能涉及到貨幣這樣很重要的經(jīng)濟(jì)問題，被人忽視了。散佚是偶然的，也是必然的。因此，《四庫》的宗旨，不僅沒有、不可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的、商業(yè)的話語和文化意識的形成，反而扼殺了后者的發(fā)展。

《四庫》編者多有鹽商出身的學(xué)者。但是，這些學(xué)者多已“儒”化，這其實(shí)是新興的實(shí)業(yè)階層在強(qiáng)大的傳統(tǒng)官宦勢力面前在意識層面的投降。程庭撰《若菴集》被《四庫》收錄，程庭祖籍歙縣南鄉(xiāng)的岑山渡，當(dāng)?shù)氐某淌鲜庆弦粋€(gè)著名的鹽商家族，但是“提要”里根本就沒有提及鹽商背景。他們對鹽官的身份不回避，但是對鹽商，就沒放在眼里了，有時(shí)甚至忌諱提及這樣的出身。“商”在意識層面得不到肯定，掌握鹽業(yè)生產(chǎn)以及管理科技的人士，可能也沒有興趣去收集、整理、編撰這樣的文獻(xiàn)，曾有過的輝煌就消失在歷史的煙云中了。鹽業(yè)引領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)、商業(yè)本來是一個(gè)新的天地、一個(gè)新的生活世界，但是，曾在這片天空奮斗的從業(yè)者離去了，他們對自己的存在缺乏自信，這也遲滯了中國商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來。

2.價(jià)值尺度的保守和思維方式的滯后

對科技的認(rèn)可，客觀上需要對一個(gè)掌握科技的新的階層的認(rèn)可，這需要社會在價(jià)值體系上進(jìn)行調(diào)整?！绊樚熘稳恕钡膫鹘y(tǒng)權(quán)力階層的完整權(quán)力就要分割給有一技之長的技術(shù)人員，其絕對權(quán)威就受到挑戰(zhàn)，這是他們不愿意的。他們即便要認(rèn)可一些對象，也將對象納入自己的價(jià)值體系里去。如贊揚(yáng)明徐獻(xiàn)忠撰《水品》“第七篇中駁羽煮水初沸調(diào)以鹽味之說，亦自有見”，這里更多是把徐獻(xiàn)忠當(dāng)做“雅士”來看待，并非是對一種科學(xué)家的行為的肯定；贊美撰《農(nóng)政全書》的徐光啟，“《明史》稱光啟編修兵機(jī)、屯田、鹽筴、水利諸書，又稱其負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世，於此書亦略見一斑矣”。在今天看來，徐光啟是位令人尊敬的科學(xué)家，但是，《明史》認(rèn)為是懂“鹽筴”（而不是鹽業(yè)科技）、“負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世”這樣一個(gè)傳統(tǒng)的吏才，這也是《總目》的思想。在終極價(jià)值上的對“治道”的保守，自然會對“技能”產(chǎn)生排斥。

我們也能從當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中得到印證?！读凝S志異》的《王十》斥責(zé)靠財(cái)力平揖朝臣的豪商，卻同情弱小的私鹽販子，就可見出這微妙的心態(tài)：在弱小的商販面前，自然可以展現(xiàn)自己的博大和關(guān)愛，但商人的力量強(qiáng)到動搖自己高高在上的絕對權(quán)威的時(shí)候，那是不能容忍的?！哆B城》譏鹽商的自私，也不免帶著成見，是一種對鹽商的精神上的謀殺。

這里還有一個(gè)思維問題，政治視角，往往追求形而上；科學(xué)眼光，卻要求形而下，要求具有實(shí)證精神。我們?nèi)鄙俚?，就是這種現(xiàn)代科技所必須的實(shí)證精神?？v觀我國的鹽業(yè)史，鹽業(yè)科技、物質(zhì)文化不可謂不發(fā)達(dá)，但這發(fā)達(dá)并未能將整個(gè)社會文化推進(jìn)到以實(shí)證為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明的新時(shí)代，不能不說是一大遺憾。

（責(zé)任編輯 周 勁）