趙文娟

人教版八年級上冊的《短文兩篇》，一篇是《陋室銘》，另一篇是《愛蓮說》。這兩篇散文短小精悍，寫法上同中有異，可采取比較教學(xué)法教學(xué)?，F(xiàn)將其教學(xué)過程及方法設(shè)計如下，以供采用比較教學(xué)法授課的老師參考。

第一步，疏通句意

兩篇散文雖是用文言寫的，但課文注釋較詳盡，八年級的學(xué)生也有了一定的文言閱讀能力，可要求學(xué)生對照注釋逐篇自讀，疏通句意，然后指名學(xué)生口譯課文?；A(chǔ)較差的班級，在自讀過程中，教師可對他們進行如下兩方面的適當(dāng)指導(dǎo)：

一是指導(dǎo)讀注釋。注釋的內(nèi)容包括兩方面的知識：一方面是文章的出處、體裁和作者簡介，這是閱讀課文的輔助性知識，不必要求學(xué)生深究。另一方面是課文里的實詞、虛詞、詞組知識，是讓學(xué)生讀懂課文和培養(yǎng)閱讀能力所需要的知識。這些知識，有的只要求結(jié)合課文能理解就行了，不必要求在這次學(xué)習(xí)中就掌握，例如“勞形”的“勞”的使動用法，“何陋之有”的賓語前置句式就屬此類；有的則要求在這次學(xué)習(xí)中就掌握，例如“名”、“馨”、“淤泥”、“褻玩”等詞語。這既有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，又為學(xué)生以后學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。注釋的閱讀方法要指導(dǎo)，教會學(xué)生正確理解注文。例如“有龍則靈”注為“有了龍就成為靈異的（水）了”，這里的難點是注文中的“水”為什么要加上括號，這是因為原文中沒有“水”字，但含有這個意思，注釋時應(yīng)把這個意思補進去，用加括號的方法說明，翻譯時則應(yīng)把注文中的括號去掉。

二是指導(dǎo)學(xué)生借助工具書學(xué)習(xí)課文、溫習(xí)舊課、結(jié)合上下文理解課文未注的難詞難句。例如，“斯”字的意義可查工具書解決；“可愛者”的“者”可聯(lián)系舊文，溫故知新；“予謂菊”的“謂”，可結(jié)合上下文，理解為“認(rèn)為”，而不是“說”。

第二步，比較兩篇散文的結(jié)構(gòu)層次

首先讓學(xué)生找出兩篇散文中揭示中心、統(tǒng)領(lǐng)全篇的語句。《陋室銘》中的“惟吾德馨”，《愛蓮說》中的“予獨愛蓮”，揭示了文章的主旨，起著統(tǒng)攝全文的作用。然后，指導(dǎo)學(xué)生從三個方面進行比較。

一、比較兩篇散文的開頭。《陋室銘》開頭兩句是兩個比喻，陪襯第三句。以山水引出陋室，以“不在高”、“不在深”陪襯“陋”，以“龍”、“仙”陪襯“德”，以“名”、“靈”陪襯“馨”。這兩個比喻意境高遠(yuǎn)，氣派宏大，生動有力地表明作者但求品德美好，不圖物質(zhì)享受的生活信條?！稅凵徴f》第一自然段的頭兩句，首句總括泛寫，第二句特舉陶淵明愛菊和世人甚愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。通過比較，讓學(xué)生懂得，兩篇散文的開頭都不是開門見山，而是從別的事物落筆，引出或轉(zhuǎn)入正題，陪襯中心，因為以賓襯主，主尤突出。

二、比較兩篇散文的正文。《陋室銘》的正文部分從三個角度描寫陋室因主人“德馨”而不陋：“苔痕上階綠，草色入簾青”寫陋室周圍景色如畫，一派青翠，意趣盎然，這是寫居室不陋；“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫交往之人不陋；“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”實寫日常生活不陋，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”虛寫日常生活不陋?！稅凵徴f》從七個角度描寫蓮的可愛之處，比喻君子的品格：第一句“出淤泥而不染”是說蓮不受污穢的沾染，比喻君子不受社會污濁的沾染；第二句“濯清漣而不妖”是說蓮的端莊，比喻君子不獻媚取寵；第三句“中通外直”是說蓮的貫通不曲，比喻君子的思想行為通達(dá)正直；第四句“不蔓不枝”是說蓮不生枝節(jié)，比喻君子不拉攏勾結(jié)；第五句“香遠(yuǎn)益清”是說蓮清香遠(yuǎn)播，比喻君子的好名聲傳播久遠(yuǎn)；第六句“亭亭凈植”是說蓮的聳立凈潔，比喻君子卓然獨立，堅守貞操；第七句“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是說蓮的不可輕慢玩弄，比喻君子態(tài)度嚴(yán)肅、凜然不可侵犯。通過比較，讓學(xué)生懂得兩篇散文的正文部分都是從多角度對景物做了細(xì)致而傳神的描繪，具體地突出了中心思想。

三、比較兩篇散文的結(jié)尾?！堵毅憽返淖詈髢删浣Y(jié)尾，引證典故和古語。先列舉三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮出仕之前在南陽隱居的茅廬和西漢文學(xué)家揚雄（子云）在西蜀居住的玄亭——諸葛亮的茅廬和揚雄的玄亭都很簡陋，而主人卻都是才智超群之士，這種情況恰好用來作“陋室不陋”的引證。文章至此，水到渠成，得出“何陋之有”的結(jié)論?！稅凵徴f》的第二自然段便是結(jié)尾。在這里，作者對菊、牡丹、蓮三種花的不同作用進行評價，指出菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。這不僅肯定了蓮花的品質(zhì)，也點明了蓮花的比喻義。并在此基礎(chǔ)上慨嘆真正的隱士自陶淵明以后幾乎絕跡，而像作者自己以蓮自勉的有道德的人也是寥若星晨，指出愛富貴者眾多，婉轉(zhuǎn)地諷刺了當(dāng)時追名逐利、世風(fēng)日下的沉疴。通過比較，讓學(xué)生懂得兩個結(jié)尾同樣含蓄、雋永，起到了深化主題的作用。

第三步，比較兩篇散文的“道”

這兩篇散文篇幅雖短，但容納了豐富深刻的思想內(nèi)容?！堵毅憽繁憩F(xiàn)了作者的高潔志行和安貧樂道的意趣，但從“談笑有鴻儒，往來無白丁”的句子來看，也表現(xiàn)出作者高潔傲岸的清高和不愿接近勞動人民的等級思想?！稅凵徴f》贊賞了作者自己不肯與世俗同流合污、潔身自好、以保持美好名節(jié)的態(tài)度，不過，作者的這種思想也有局限性，他只講個人潔身自好，獨善其身，不去與種種丑惡現(xiàn)象作斗爭，這又是消極的。但在評估古人時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生全面地、歷史地看問題，不能脫離歷史時代和當(dāng)時的社會現(xiàn)實去苛求古人，僅“以一眚而掩大德”。

第四步，比較兩篇散文的寫法

這兩篇散文的寫作特點是托物言志?！堵毅憽吠ㄟ^對陋室的描繪，表現(xiàn)了作者講究道德修養(yǎng)的思想，《愛蓮說》則是用蓮花的品性比喻君子潔身自好的情操。這種借助于某種事物來說明道理和抒發(fā)感受的寫法的好處，在于把某種事物的特質(zhì)和要說明的道理融為一體，給人以具體、鮮明的感受，能夠引起讀者的深思，促進聯(lián)想，達(dá)到托物言志的目的。

運用比較教學(xué)法可以促使學(xué)生積極思維，既可以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，又可以培養(yǎng)學(xué)生思維的獨立性，還可以培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。學(xué)生通過比較，求同存異，可以收到集中、強化之效，這是單篇教學(xué)難以比擬的。

（作者單位：武安市午汲鎮(zhèn)中學(xué)）