周穎

［摘要］隨著時(shí)代的發(fā)展，非正式群體在大學(xué)生生活領(lǐng)域中已經(jīng)成為不可或缺的一部分，作為思想政治教育的對象群體其組織和成立在客觀上也具有一定的思想政治教育功能。從大學(xué)生非正式群體的特征出發(fā)，正確認(rèn)識大學(xué)生非正式群體，引導(dǎo)其健康發(fā)展；創(chuàng)新思想政治教育方法，有針對性的加強(qiáng)大學(xué)生非正式群體的思想政治教育；強(qiáng)化大學(xué)生正式群體在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)大學(xué)生非正式群體與正式群體的聯(lián)系是我們現(xiàn)階段正確引導(dǎo)和加強(qiáng)大學(xué)生非正式群體思想政治教育的主要途徑。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生非正式群體；思想政治教育

［中圖分類號］G645.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１２）０４ — ０164 — ０2

大學(xué)生非正式群體是指不由學(xué)校的權(quán)利機(jī)構(gòu)所建立，也不是出于高校機(jī)構(gòu)的要求，而是在大學(xué)生彼此交往的聯(lián)系中自發(fā)形成的群體。它的形成和發(fā)展主要基于相同的興趣愛好，相同的背景經(jīng)歷，甚至是相同的地理位置等，如高校內(nèi)自發(fā)形成的一些學(xué)生團(tuán)體、興趣小組、驢友、老鄉(xiāng)會等。大學(xué)生非正式群體存在于作為思想政治教育對象即高校大學(xué)生這一正式群體當(dāng)中，屬于思想政治教育對象群體的一部分，其組織和成立在客觀上也具有一定的思想政治教育功能。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，當(dāng)代大學(xué)生的心理需求日益豐富，突出表現(xiàn)在他們不再被動(dòng)的滿足于單一的群體要求，而是渴望在多種社會角色的扮演中獲得不同的能力鍛煉，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值追求。非正式群體在大學(xué)生生活領(lǐng)域中扮演著越來越重要的角色，作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于形成和發(fā)展階段的青年大學(xué)生來說，非正式群體的存在以及其積極作用的發(fā)揮有利于增強(qiáng)其人際交往能力和群體凝聚力，也有利于大學(xué)生培養(yǎng)正確的“三觀”，因此，將大學(xué)生非正式群體納入高校思想政治教育的對象群體是現(xiàn)代思想政治教育題中之義。

一、大學(xué)生非正式群體的特征

大學(xué)生非正式群體作為高校思想政治教育的接受者，不僅具有受教育的客體性，同時(shí)又具有主體性。在現(xiàn)代思想政治教育過程中，教育對象不再僅僅是作為被動(dòng)的教育客體和教育輸出對象而存在，而是真正成為有思想、有情感、有意志的人，他們在整個(gè)思想政治教育過程中會表現(xiàn)出特有的自主性和能動(dòng)性。青年大學(xué)生心理和生理發(fā)育還不完全成熟，情感豐富、意志不穩(wěn)定是其特有的年齡階段特征。當(dāng)處于相同階段的大學(xué)生以情感為主要紐帶結(jié)成非正式群體，該群體本身也將反映出諸多與其他群體不同的特征。

（一）自主性與趨從性并存

自主性在這里是指“在一定條件下，思想政治教育對象群體對于自己活動(dòng)具有自主支配和控制的權(quán)利和能力。”〔1〕隨著我國對外開放的不斷深入和由此帶來的社會組織結(jié)構(gòu)的變化發(fā)展，人們思想活動(dòng)和行為活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。作為有別于個(gè)體形式的群體組織，大學(xué)生非正式群體在思想政治教育活動(dòng)中仍具有自主性。一方面，從群體需要出發(fā)，大學(xué)生非正式群體可以自主的選擇“思想政治教育的內(nèi)容、方向、計(jì)劃和程度”〔2〕；另一方面，在思想政治教育過程中，通過群體討論，大學(xué)生非正式群體會“獨(dú)立的進(jìn)行價(jià)值判斷和道德選擇”〔3〕。然而，大學(xué)生群體本身就是一個(gè)充滿矛盾的群體，他們一方面渴望迅速成長、渴望獨(dú)立，但是另一方面，他們又渴望尊重、渴望有所歸屬。在大學(xué)生非正式群體這樣一個(gè)主要依靠感情邏輯來維護(hù)的組織當(dāng)中，大學(xué)生之間容易相互影響，從而形成一種短暫的趨從現(xiàn)象。這種趨從現(xiàn)象或者說從眾現(xiàn)象主要是由于大學(xué)生思維情感化、缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而之所以說這種趨從現(xiàn)象是暫時(shí)的，是因?yàn)榇髮W(xué)生非正式群體比較容易受到來自內(nèi)部和外界的影響。這也就意味著思想政治教育在大學(xué)生非正式群體中具有外部教育的功能，高校思想政治教育可以充分利用大學(xué)生非正式群體的這一矛盾做好群體思想政治工作。

（二）能動(dòng)性與盲目性相交

能動(dòng)性是指“思想政治理論群體對象作為認(rèn)識的主體，在教育過程中表現(xiàn)出來的自覺努力、積極主動(dòng)和有所選擇的特性。”〔4〕大學(xué)生非正式群體是一個(gè)有著自身價(jià)值觀念和熱情感共鳴的群體，在思想政治教育過程中他們不是被動(dòng)的接受教育，而是從群體的需要出發(fā)，能動(dòng)的、有選擇性的接受教育。當(dāng)外部思想政治教育信息的內(nèi)容與大學(xué)生非正式群體的文化價(jià)值觀念以及心理氛圍相一致時(shí)，教育信息往往比較容易被教育對象所接受，反之則難以接受。大學(xué)生非正式群體能動(dòng)性表現(xiàn)的另一個(gè)方面就在于群體自身教育功能的反作用。思想政治教育對象群體不僅僅是能動(dòng)的接受教育，同時(shí)在接受的過程中，群體也會對原有的思想信息按照一定的需要和習(xí)慣加以理解和創(chuàng)新，這種被改造后的思想信息經(jīng)過群體成員的認(rèn)同和傳播，不但會對每個(gè)群體成員的思想認(rèn)識產(chǎn)生影響，也會直接影響到整個(gè)思想政治工作的實(shí)施過程和實(shí)施效果。信息傳播和信息加工在群體思想政治教育中起著非常重要的作用，大學(xué)生非正式群體由于組織結(jié)構(gòu)松散、情感化成分濃重，再加之大學(xué)生群體自身心理不成熟、理性思維欠穩(wěn)定等等一系列原因，使得大學(xué)生非正式群體的這種能動(dòng)性不可避免的帶有一定的盲目成分。在非正式群體中，青年大學(xué)生對思想政治信息的選擇更多的是以自身的感性經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，缺乏對信息的理性思考和實(shí)踐求證，在信息的內(nèi)容和方向上也常常會出現(xiàn)隨意剪裁，無意曲解的現(xiàn)象。

（三）自發(fā)性與情感依賴性更強(qiáng)

大學(xué)生非正式群體是大學(xué)生在彼此的交往過程中自發(fā)形成的群體，而青年時(shí)期也是人生最具有活力的時(shí)候，處于這一年齡階段的人對事物總是最具有好奇心和探索精神，也更容易在交往中主動(dòng)了解他人、了解自己，所以處于這一時(shí)期的青年大學(xué)生也會更容易結(jié)成群體。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論的相關(guān)論述，大學(xué)生作為個(gè)體存在的社會人，也會有不同層次的需要，如果說大學(xué)生在正式群體中獲得了生存和安全的需要，那么非正式群體的存在就是滿足大學(xué)生歸屬、尊重以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。在眾多的非正式群體中，大學(xué)生已經(jīng)將其視為擴(kuò)展人際交往、培養(yǎng)興趣愛好和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，成員之間是平等的關(guān)系，群體本身可能也沒有什么明確的行為標(biāo)準(zhǔn)和責(zé)任義務(wù)，整個(gè)群體主要是依靠成員之間的情感因素來維系，這種情感上的默契化為一種軟性約束力影響著每一個(gè)群體成員。在大學(xué)生非正式群體中這種情感依賴性或者說情感約束力會表現(xiàn)的更強(qiáng)，因?yàn)槿魏稳硕疾幌氤蔀楸蝗后w排斥的對象，由此，這種大學(xué)生非正式群體的穩(wěn)定性也相對較高。

二、如何正確引導(dǎo)和加強(qiáng)大學(xué)生非正式群體的思想政治育

（一）正確認(rèn)識大學(xué)生非正式群體，引導(dǎo)其健康發(fā)展

大學(xué)生非正式群體的產(chǎn)生既有社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等方面的原因，同時(shí)也有來自大學(xué)生個(gè)體心理因素的影響，可以說，大學(xué)生非正式群體現(xiàn)象有其深刻的主客條件，它已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。高校作為思想政治教育的主陣地，在具體工作中必須加強(qiáng)對大學(xué)生非正式群體的滲透，這不僅是擴(kuò)大思想政治教育覆蓋面的需要，也是高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的需要。而且，正視和尊重大學(xué)生非正式群體，同樣也體現(xiàn)了思想政治教育對學(xué)生的尊重，這對于培養(yǎng)高校思想政治教育中大學(xué)生的主體性，實(shí)踐以人為本、以學(xué)生為本的教育理念都具有十分重要的意義。

非正式群體自身所特有的自發(fā)性、情感依賴性等特征表現(xiàn)在思想政治教育方面既可以發(fā)揮滿足個(gè)體的正常心理需求、創(chuàng)新信息傳播方式、增強(qiáng)群體凝聚力的積極功能，但也可能存在干擾正式群體目標(biāo)、破壞正式群體規(guī)范、滋生“小團(tuán)體”等不利于群體團(tuán)結(jié)的消極功能。面對非正式群體的這種矛盾功能，高校思想政治教育要有充分的認(rèn)識，并力圖在大學(xué)生非正式群體的思想政治教育中揚(yáng)長避短。

（二）創(chuàng)新思想政治教育方法，有針對性的加強(qiáng)大學(xué)生非正式群體的思想政治教育

對于高校思想政治教育中的非正式群體現(xiàn)象，我們既不能一味的打壓取締，也不能使其放任自流，而是要針對群體的心理和行為，將群體心理方法引渡到我們的思想政治工作當(dāng)中，從而為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)服務(wù)。

首先，尊重大學(xué)生非正式群體的存在，將其與正式群體的思想政治教育區(qū)分開。許多時(shí)候，我們的思想政治教育工作之所以效果不佳，其原因就包括對非正式群體不夠重視。不了解大學(xué)生非正式群體就是不了解大學(xué)生的實(shí)際情況，而這會使我們的高校思想政治教育成為無的之箭，永遠(yuǎn)也無法貼近大學(xué)生，無法解決大學(xué)生最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的思想問題。此外，在教育方法上，大學(xué)生正式群體和非正式群體的思想政治教育方法也應(yīng)該區(qū)別看待。二者在結(jié)構(gòu)和功能上有很多不同之處，在實(shí)際操作中如果將二者混為一談，簡單的將適用于正式群體的工作方法套用在非正式群體當(dāng)中，這樣做的結(jié)果勢必會遭到來自非正式群體的排斥和抵制，也會影響到整個(gè)思想政治工作在大學(xué)生心目中的形象和效果。前文曾提到過，大學(xué)生非正式群體是一個(gè)情感依賴度很高的群體，面對這樣一個(gè)思想政治教育群體，我們的思想政治教育必須在不傷感情、充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到軟化的效果。

其次，合理利用非正式群體的特點(diǎn)和心理功能。大學(xué)生非正式群體在組織凝聚力和信息溝通方面都有著正式群體所不及的功能優(yōu)勢，正確的利用這些優(yōu)勢，發(fā)揮非正式群體在思想政治教育中的獨(dú)特作用，對于我們高校思想政治工作具有良好的借鑒和啟示意義。例如，在思想政治教育過程中，可以利用大學(xué)生非正式群體成員之間的情感依存關(guān)系，引導(dǎo)其加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、互幫互助，使這種團(tuán)結(jié)凝聚力擴(kuò)散到正式群體，從而到達(dá)整體團(tuán)結(jié)的效果。也可以利用非正式群體凝聚力強(qiáng)的特點(diǎn)，把一些任務(wù)和工作交給非正式群體去做，增強(qiáng)其存在感和價(jià)值感。

當(dāng)然，非正式群體優(yōu)勢功能的展開，必須建立在非正式群體的目標(biāo)需求與思想政治教育目標(biāo)相一致的基礎(chǔ)上。所幸的是，大學(xué)生非正式群體大都是以共同興趣愛好、共同經(jīng)歷背景為扭帶建立起來的力求實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身個(gè)性發(fā)展和價(jià)值追求的組織，它們與高校思想政治教育的目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。然而，面對少數(shù)具有不良影響的消極性非正式群體，思想政治工作仍然具有加強(qiáng)教育和管理改造的義務(wù)，以確保高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

最后，重視大學(xué)生非正式群體中“核心”人物的作用。非正式群體的權(quán)力授予往往來自群體成員內(nèi)部，它不同于正式群體中由上級部門直接授予的方式，因而少了一定的強(qiáng)制性，但是卻具有更大的影響力。大學(xué)生非正式群體中的“核心”人物是該群體的權(quán)力主導(dǎo)者，同其他各種非正式群體一樣，“核心”人物的思想政治素質(zhì)對整個(gè)大學(xué)生非正式群體的行為以及群體成員的行為影響很大，因此，要改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生非正式群體的思想政治教育，做好“核心”人物的思想政治教育是關(guān)鍵。

加強(qiáng)大學(xué)生非正式群體的管理，并突出對“核心”人物的思想政治教育是高校思想政治教育工作堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧科學(xué)方式的有力體現(xiàn)。在平時(shí)工作中，高校思想政治工作者要特別關(guān)注那些非正式群體中”核心“人物的思想動(dòng)態(tài)，在生活和學(xué)習(xí)上也要對其有一定的了解，并注意有意識的提高他們在正式群體中的地位，培養(yǎng)其正確的集體觀念和紀(jì)律觀念，使其能在非正式群體中樹立良好的榜樣示范作用，從而能運(yùn)用暗示、模仿、從眾、服從等心理來達(dá)到對群體成員教育和自我教育的目的。

（三）強(qiáng)化大學(xué)生正式群體在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)大學(xué)生非正式群體與正式群體的聯(lián)系

大學(xué)生正式群體是通過學(xué)校上級組織或職能部門決定成立并組建的群體，學(xué)校班級、學(xué)生會、團(tuán)支部以及各種學(xué)校社團(tuán)等都是典型的大學(xué)生正式群體。大學(xué)生正式群體在高校思想政治教育中處于主導(dǎo)地位，做好大學(xué)生正式群體思想政治工作是確保思想政治教育方向和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。面對新時(shí)期青年大學(xué)生個(gè)體意識、獨(dú)立意識的不斷加強(qiáng)，以及高校學(xué)習(xí)機(jī)制的調(diào)整，服從意識已經(jīng)不再是大學(xué)生普遍接受的理想信條。在學(xué)校，大學(xué)生可以利用更多的課余時(shí)間去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的興趣愛好和價(jià)值追求，這些都在一定程度上削弱了大學(xué)生正式群體對學(xué)生的約束力和吸引力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生之所以趨向于非正式群體的活動(dòng)，從一定程度上也可以說明高校正式群體的發(fā)展存在著不足，從而無法滿足大學(xué)生多方面的心理需要。正式群體在實(shí)踐中所面臨的困境需要我們在實(shí)踐中解決，例如，針對正式群體的不足，高校思想政治工作應(yīng)從大學(xué)生群體的特點(diǎn)出發(fā)，開展更多的有意義的活動(dòng)強(qiáng)化正式群體在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位；廣泛探索思想政治教育的新內(nèi)容、新載體和新領(lǐng)域，使我們的思想政治工作能夠貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，從而更好的為今天的大學(xué)生所認(rèn)同、所接受。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕 〔2〕 〔3〕 〔4〕 胡凱.現(xiàn)代思想政治教育心理學(xué)研究〔M〕.長沙:湖南人民出版社，2009：207.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕