蔡婷

[摘 要]設(shè)計(jì)是人的活動的一般本性。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中，價(jià)值觀的正確與否與其產(chǎn)品是有著息息相關(guān)的聯(lián)系的。每個(gè)設(shè)計(jì)者思考的不同，想法的不同都會形成不同的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。這種具有差異性的設(shè)計(jì)價(jià)值觀直接影響著設(shè)計(jì)者個(gè)人的設(shè)計(jì)行為，從而對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也會產(chǎn)生一定的影響。設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)行為及其設(shè)計(jì)理念和所承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)等都與設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀有著密切相關(guān)的聯(lián)系。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值觀 市場 設(shè)計(jì)者

周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價(jià)和總看法是體現(xiàn)一個(gè)人價(jià)值觀的重要因素。我們從出生到成長，經(jīng)歷的每個(gè)事情和人生階段的不同都會有不同的價(jià)值觀。在信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到我們生活世界的各個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者自身由于受到種種不同因素的影響也就形成了不同的個(gè)人的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。就整個(gè)社會群體來說，由于不同人員的變換和環(huán)境的變化，人們的價(jià)值觀念也是不斷變化著的。所以有時(shí)候我們也會看到一些設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向是會隨著對設(shè)計(jì)行為價(jià)值取向的不同以及設(shè)計(jì)者自身所處的角色環(huán)境的不同，也就形成了不同的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。

作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的產(chǎn)品，不僅僅是對于人類的欲望的滿足，同時(shí)也應(yīng)該是對于人的欲望的區(qū)分。所以更應(yīng)該采用人性化的方式，為我們?nèi)祟悇?chuàng)造出詩意的生活世界。正因?yàn)槭潜@樣一個(gè)理念，設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀與設(shè)計(jì)者的行為及其理念以及所承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)都有著不可或缺的聯(lián)系，其行為同時(shí)也是設(shè)計(jì)價(jià)值觀的行為體現(xiàn)。設(shè)計(jì)最終的目標(biāo)就是定位于消費(fèi)者的需求，有需求就有生產(chǎn)。而這些需求最后都需要在設(shè)計(jì)的產(chǎn)品上得到體現(xiàn)或解決，最終的體現(xiàn)就是在于其是否有體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的合理性。

我們都知道，單純的美術(shù)或者是藝術(shù)活動都是屬于個(gè)人化的東西，是藝術(shù)家私人行為的表現(xiàn)；而設(shè)計(jì)是為他人所服務(wù)的。因?yàn)椴辉偈菃渭兊乃饺诵袨?，所以設(shè)計(jì)師的價(jià)值觀也在此體現(xiàn)出他的重要性。社會在不停的發(fā)展，事物都在發(fā)生著變化，價(jià)值觀也不會是一成不變的。他也會隨著個(gè)人社會閱歷以及經(jīng)濟(jì)地位的變化而變化。我們都在社會中扮演著不同的角色都會面臨這現(xiàn)實(shí)的生存問題，每個(gè)人都在尋找和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，設(shè)計(jì)師也一樣。影響設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)價(jià)值觀的主要因素是社會對設(shè)計(jì)的價(jià)值認(rèn)可程度，具體的體現(xiàn)就是設(shè)計(jì)的市場價(jià)格和消費(fèi)者的需求。同時(shí)，正確的設(shè)計(jì)行為也是設(shè)計(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素。同時(shí)設(shè)計(jì)者還應(yīng)承擔(dān)其作為設(shè)計(jì)者所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)。

在影響設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀的諸多因素中，設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的回報(bào)比重也是影響因素之一。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品所獲取的報(bào)酬是設(shè)計(jì)師生存、發(fā)展以及自身勞動價(jià)值的重要體現(xiàn)。其創(chuàng)造價(jià)值的大小主要也是通過設(shè)計(jì)者的閱歷、經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)的。

當(dāng)設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)者的構(gòu)想變?yōu)檎鎸?shí)存在的產(chǎn)品的時(shí)候，它也不再是單純的某個(gè)物體了。產(chǎn)品的使用和制造需要借助于設(shè)計(jì)來完成，而人們就借助于工具的使用來滿足自身的欲望，這也就在根本上決定了設(shè)計(jì)的最終目的是為了消費(fèi)者自身的欲望，設(shè)計(jì)產(chǎn)品將人們從各種生活中釋放出來，帶給人們享受和精神的滿足，消費(fèi)者最后也會給予設(shè)計(jì)者一定的報(bào)酬來體現(xiàn)設(shè)計(jì)者本身的勞動價(jià)值。

設(shè)計(jì)作為產(chǎn)品的創(chuàng)新活動，體現(xiàn)出人們的活動，是人與事的聚集。設(shè)計(jì)不僅僅是作為一種技術(shù)手段，對于消費(fèi)者來說，他們所消費(fèi)的產(chǎn)品不只是為了滿足基本的生存，也是作為神人和地位的象征和炫耀，這樣的消費(fèi)觀念也會影響著設(shè)計(jì)者自身的價(jià)值觀念。設(shè)計(jì)行為除了它自身價(jià)值功能在一定程度上的需求體現(xiàn)之外，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該充分認(rèn)識到自己對社會大眾審美和大眾時(shí)尚消費(fèi)所承擔(dān)的具有引導(dǎo)性的功能和責(zé)任，這種責(zé)任來自于對美好事物和生活的創(chuàng)造和傳播，。并且能適當(dāng)合理的利用社會資源為社會設(shè)計(jì)資源。當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)者具有正確的設(shè)計(jì)價(jià)值觀和良好的設(shè)計(jì)行為是其設(shè)計(jì)走上健康和良性發(fā)展道路的重要因素，也是其設(shè)計(jì)能夠真正體現(xiàn)其價(jià)值的重要保障之一。

設(shè)計(jì)師是否樹立正確的價(jià)值觀，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。 “設(shè)計(jì)”這門行業(yè)是要經(jīng)過非常漫長時(shí)間方有成果的工作。首當(dāng)其沖的，設(shè)計(jì)行業(yè)是比較一般專業(yè)工作來得更為抽象和非理性的行業(yè)，類似于其它創(chuàng)作行業(yè)，是非常需要耐性和專業(yè)精神的。耐性在設(shè)計(jì)行業(yè)中是一種不可或缺的重要因素，他能決定你的成功與否。其次也要考慮自己是否真正熱愛這種文化，積極尋找有自身的創(chuàng)作風(fēng)格，提高自身的素質(zhì)涵養(yǎng)。設(shè)計(jì)師理應(yīng)從創(chuàng)作中享受其中的樂趣，繼而得到工作的成果和實(shí)現(xiàn)自身的設(shè)計(jì)價(jià)值。一步登天的是絕無僅有的，但現(xiàn)在我們許多年輕一代的設(shè)計(jì)者欠缺的就是耐性。目前而言，很多年青的設(shè)計(jì)者都太過于急于求成，急功近利，與真正的成功背道而馳。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者應(yīng)該獲取一定的利潤，但在獲取利潤的同時(shí)，其產(chǎn)品也當(dāng)應(yīng)盡可能地為人們所想，滿足人們的需求。

設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)產(chǎn)品的最終目的是為了滿足人類的欲望，如果設(shè)計(jì)師們沒有正確的價(jià)值觀，把設(shè)計(jì)當(dāng)成了利益的手段，設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)建立在利益的多少上面，這只能最終是切斷了人與生活世界的關(guān)系。設(shè)計(jì)者的存在是在讓消費(fèi)者消費(fèi)產(chǎn)品的過程中刺激人美發(fā)掘出更多的欲望和思想，使設(shè)計(jì)能夠更好的與我們相結(jié)合，更好的為人們營造出詩意的居住環(huán)境和空間。設(shè)計(jì)的根本要符合人性，一切以人的需求為目的，才能使我們的生活世界更美好，世界也會越來越接近，人們之間的聯(lián)系也會越來越親密。

參考文獻(xiàn)：

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