羅世懷

摘要： 課堂是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主陣地，是提升教學(xué)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)，因此，實(shí)施有效課堂教學(xué)是當(dāng)前課程改革的重要目標(biāo)，是教師探索實(shí)踐的主要方向。所謂有效課堂教學(xué)，就是能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞： 語文課堂教學(xué) 有效性提高方法

目前，我國的初中語文教學(xué)，有一個(gè)非常突出的問題：教師很辛苦，學(xué)生很痛苦。最終的結(jié)果是：高耗低效。老師和學(xué)生往往付出了很多的努力，可是我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。原因在于課堂教學(xué)有效性的缺失，教學(xué)效率極其低下，教師在課堂上講得口干舌燥，筋疲力盡，而學(xué)生在下面卻聽得頭昏腦脹，昏昏欲睡。這樣的教學(xué)表面上看很充實(shí)，教師盡力了，但從學(xué)習(xí)效果來看卻不盡如人意。面對(duì)這樣一種情況，我們最需要的還是真正能夠付諸實(shí)踐的操作指導(dǎo)。以下是我結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)語文有效教學(xué)的思考。

一、激發(fā)興趣，讓課堂煥發(fā)出生命活力。

興趣是最好的老師。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落了發(fā)現(xiàn)與探究，從而使學(xué)習(xí)成了一個(gè)純粹的被動(dòng)接受記憶的過程，學(xué)生體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的樂趣，所以，我在教學(xué)的過程中特別注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。如在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，我特別注重導(dǎo)入激趣這一環(huán)節(jié)，以激活學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)感知與體驗(yàn)。在導(dǎo)入新課時(shí)具體可以采用以下幾種方法：聽音樂、猜謎語、讀圖畫、講故事、背古詩、說成語、引名言警句、設(shè)置問題、創(chuàng)設(shè)情境、直奔課文等，每一節(jié)課都給學(xué)生一種新奇，一種學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，讓他們體驗(yàn)到語文課堂的生機(jī)活力、富于激情和想象。例如蒲松齡的《狼》這一課，傳統(tǒng)教法是先讓學(xué)生把字詞解釋搞懂，句子準(zhǔn)確譯成現(xiàn)代文，文章結(jié)構(gòu)了解得清清楚楚，這樣就算完成這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)了。但如要讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)科產(chǎn)生興趣，就要改變這種傳統(tǒng)的授課模式。我安排學(xué)生通過表演形式把故事情節(jié)演繹出來，這樣課堂氣氛立刻活躍了起來，學(xué)生同時(shí)又能置身于一種輕松和諧的教學(xué)環(huán)境中，在表演的過程中不知不覺地學(xué)習(xí)了語文。這樣的教學(xué)方式符合初一學(xué)生的心理，更能激發(fā)學(xué)生的靈感。

二、創(chuàng)造一個(gè)有感悟的課堂。

教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生感悟、體驗(yàn)、領(lǐng)悟文本的深刻含義，為他們打造一個(gè)能有所感悟的課堂。讀課文把握內(nèi)容，把作者的情感變成自己的情感。學(xué)生往往只能理解課文但要真正體會(huì)還需要下苦工夫，教師要多引導(dǎo)體會(huì)。例如《生命生命》描寫的是作者的三次對(duì)生命的感悟，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛生命、希望生命有意義的情感呢？通過交流生命如何體現(xiàn)價(jià)值，而后通過資料引導(dǎo)學(xué)生了解一些生命的奇跡故事，如霍金、貝多芬等人的故事，孩子們帶著深深的敬佩，飽含著對(duì)自己生命的熱愛之情贊美著，思考著。這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)自己也深受感動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)中要注重置師生于課文、作者、情景之中。

三、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

在語文教學(xué)中，對(duì)語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、認(rèn)識(shí)能力、理解水平有關(guān)。因此，在語文教學(xué)中，構(gòu)建語義的理解、體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見仁，智者見智，大膽主動(dòng)地各抒己見。在思考辯論中，教師應(yīng)穿針引線，巧妙點(diǎn)撥，以促進(jìn)學(xué)生在激烈的爭(zhēng)辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發(fā)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見解，對(duì)有分歧的問題進(jìn)行辯論。通過辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)，懂得了知識(shí)是無窮的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，體會(huì)學(xué)習(xí)是無止境的道理。在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我就曾組織過一場(chǎng)“魯莊公真的是昏君嗎？”的討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景辯證地分析魯莊公的形象，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。會(huì)上同學(xué)們分組進(jìn)行了討論，暢所欲言，有的同學(xué)贊同教參的主張，還有的同學(xué)則說：魯莊公作為國君，在困難當(dāng)頭的時(shí)候，不僅能接見曹劌，還能與之探討戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，禮賢下士，任人唯賢，這說明他是開明的，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。還有的同學(xué)說：在“長勺之戰(zhàn)”中魯莊公作為國君能聽從曹劌的指揮，甘愿扮好“配角”，這說明魯莊公具有明君的胸懷……通過討論，同學(xué)們公認(rèn)：魯莊公并非是傳統(tǒng)說法的平庸國君、昏君，而是一位明君，只不過是一位缺乏軍事才能的明君罷了。

四、注重全體學(xué)生相互間的合作，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與興趣。

小組合作學(xué)習(xí)的目的是要讓學(xué)生人人參與學(xué)習(xí)過程，人人嘗到成功的喜悅。為此，教師首先要做好后進(jìn)生的思想工作，鼓勵(lì)他們積極動(dòng)腦，大膽發(fā)言，勇于說出自己的意見，在合作中善于對(duì)別人的意見進(jìn)行補(bǔ)充。在教《水調(diào)歌頭》一文時(shí)，我提出了一個(gè)問題：月亮在蘇軾的筆下代表兩種情感，失意和懷念。其實(shí)，中國有許多詠月詩詞，文人在月亮上寄托的感情也各不相同。中國文人對(duì)月亮的感情到底有哪幾種？月亮在他們筆下代表什么？（老師用投影儀出示選輯的若干首古代詠月詩詞，學(xué)生分小組討論，然后各組向全班匯報(bào)合作探究的成果。）

代表1：我們這組認(rèn)為月亮在中國文人筆下代表思念故鄉(xiāng)。依據(jù)是李白在《靜夜詩》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

代表2：我們這組認(rèn)為月亮在中國文人筆下代表思念親人。證據(jù)是張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”。

代表3：這組認(rèn)為月亮在中國文人筆下代表思念朋友……

代表4：我們這組認(rèn)為月亮在文人筆下代表愁緒。李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”?！?/p>

“中國文人對(duì)月亮的感情到底有哪幾種？月亮在他們筆下代表什么？”這一具有探索性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，共同探究，互相啟發(fā)，取得了個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)難以取得的學(xué)習(xí)效果，并大大地鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，壯大了學(xué)生的膽子，提高了學(xué)生的參與積極性和興趣。

總之，語文教師在教學(xué)中既要從實(shí)際出發(fā)，尊重教學(xué)規(guī)律，更新教學(xué)方法，又要解放思想。我們只有本著繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的原則，嚴(yán)格遵循教學(xué)規(guī)律，在實(shí)踐中反思，在反思中提高，這樣才能創(chuàng)設(shè)教學(xué)佳境，豐富語文課堂，提高教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

［1］陸志平.語文課程新探.東北師范大學(xué)出版社，2002.6.

［2］李福灼，陳玉秋.初中語文課程理念與實(shí)施.廣西師范大學(xué)出版.