黃學(xué)新

在日常生活中與人交往，是我們青少年學(xué)生道德的重要內(nèi)容，我們要做具有良好道德素質(zhì)的青年學(xué)生，就要認(rèn)真處理老師和同學(xué)之間的關(guān)系。通過正確地與人交往，增進(jìn)老師和同學(xué)之間的情誼，促進(jìn)自己的成長進(jìn)步，鞏固好自己與全校師生之間的團(tuán)結(jié)。

所謂交往，就是指人與人之間、個(gè)人與集體之間、個(gè)人與社會(huì)之間的日常生活聯(lián)系，大家都知道，人作為社會(huì)的人，總要與周圍的人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，建立起精神的或物質(zhì)的交往關(guān)系。人為什么離開交往呢？對于這個(gè)問題，幾千年前的古人就曾經(jīng)作個(gè)探討和研究。我國戰(zhàn)國時(shí)候的思想家荀子指出，人要交往，是因?yàn)椤叭松荒軣o群”。他認(rèn)為人沒有野獸的爪牙之利，也沒有飛禽的翱翔之便，卻能征服自然，改造自然成為自然的主人。這是因?yàn)槿四軌蚪Y(jié)成強(qiáng)有力的整體，這個(gè)見解是很精辟的。人們之間只有通過交往和聯(lián)系，才能生存和發(fā)展的這一社會(huì)屬性，是決定人際交往的根本原因。我們青少年學(xué)生作為社會(huì)的一名成員，同樣要置身與人與人之間的交往關(guān)系之中。比如，在我們的校園里同學(xué)們要與老師和同學(xué)進(jìn)行交往，走出學(xué)校的大門口要與周圍的群眾乃至社會(huì)中的形形色色的人進(jìn)行交往。同學(xué)們?yōu)榱俗非筮h(yuǎn)大的理想來到我們的職業(yè)中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和技能技術(shù)，離開了你們的父母和親人，離開了你們村莊和人們，離開了你們原來的初中學(xué)校的老師和同學(xué)，平時(shí)要用手機(jī)、電話、書信等形式保持交往和聯(lián)系?？梢?，在我們的校園生活中，與人交往也是無所不在的。那么，為什么與人交往要講究道德呢？

道德對人際交往的影響。日常生活中，每一個(gè)人都是按照一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和待人處事原則進(jìn)行人際交往的。比如，是與正派的人為友，還是與庸俗的人為友，是與人為善，還是與人為惡，是平等待人，還是以勢欺人等，不管人們自覺還是不自覺，都在一定程度上反映了人的道德品質(zhì)。形象地說，道德就像一個(gè)沉默的伴侶，無時(shí)無刻不伴隨著人們之間的相互交往，他作為處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，通過區(qū)分善于惡、正義與非正義、誠實(shí)與虛偽、公正與偏私的現(xiàn)象，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和調(diào)整人際關(guān)系。

道德決定交往的動(dòng)機(jī)。一個(gè)人交往的動(dòng)機(jī)是否純潔，是與其自身的道德素質(zhì)密不可分的。具有良好道德品質(zhì)的人，把毫不利己、專門利人當(dāng)作為人處世的座右銘，他們交往的目的不是為自己謀取私利，而是為他人、為集體、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。通過與人交往，學(xué)習(xí)別人好的東西，取人之長，補(bǔ)己之短，增長為人民服務(wù)的才干，相反道德品質(zhì)低下的人，其交往的動(dòng)機(jī)必然是自私的、卑鄙的。這種人的道德信條是“人不為己，天誅地滅”“人為財(cái)死，鳥為食亡”，在他們看來，與人交往就是謀取個(gè)人私利的手段，關(guān)心自己應(yīng)該勝過關(guān)心別人。往往以他人對自己的利害關(guān)系來確定交往的態(tài)度，有利的就交，對自己無利的就不交，利大大交，利小小交。結(jié)果把正常的人際關(guān)系搞成了庸俗的關(guān)系，或者你利用我，我利用你，互相利用，或者爾虞我詐，你坑我、我騙你互相坑騙，在我們的校園里，這種唯利是“交”、損人利己的行為，只能以損人開始，以害己告終，到頭來成為人人唾棄的孤家寡人。

道德制約交往的對象。俗話說“物以類聚，人以群分”這是很有道理的，為什么好學(xué)的青年尊重知識(shí)淵博的學(xué)者，勇敢的士兵敬仰無私無畏的英雄，而拜金主義者巴結(jié)闊佬，浪蕩公子結(jié)交酒肉朋友？原因就在于道德品質(zhì)與擇友標(biāo)準(zhǔn)密不可分。一般來說，品德不良的人，往往與自己氣味相投的人交往，在彼此熱衷的那些低級(jí)趣味的東西中尋覓知音。而具有良好道德品質(zhì)的人，則愿意找那些品行端正，知識(shí)豐富，修養(yǎng)較高，樂于助人的人做朋友，在與之交往中，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，陶冶情操，共同進(jìn)步。我國古代的有識(shí)之士，以“友直、友諒、友多聞”為擇友標(biāo)準(zhǔn)，他們認(rèn)為，品德高尚者，所交的朋友應(yīng)該正直，相互體諒，知識(shí)廣博。我們黨的老一輩革命家，堪稱實(shí)踐高尚道德的楷模。在追求真理的青年時(shí)代，身邊聚集著一大批志存高潔，志同道合的諍友，摯友，大家聚集在一起，在共同的理想和道德風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，縱論天下大事，探索革命真理，抒發(fā)遠(yuǎn)大抱負(fù)。并在以后的生涯中為中國革命立下了卓著的功勛。可見“良朋多利國”。高尚的道德情操對我們青年學(xué)生選擇正確的交往對象有著重要的影響作用。

道德影響交往的行為。我們青少年學(xué)生與人交往作為一種最常見的道德行為，同樣有高尚與庸俗之分，品德高尚的人，在與交往時(shí)，能赤誠相見，公道正直，急他人之所急，想為他人之所想，主動(dòng)為別人排憂解難，甚至不惜以自己的犧牲換取別人的幸福。而道德不良的人與人交往時(shí)，總是表現(xiàn)出自私、偏見、虛榮、傲慢和偽善，比如，為了個(gè)人的私利反目為仇，落井下石，踩著別人的肩膀往上爬，熱衷于勾心斗角，爾虞我詐，以鄰為壑，專愛打聽別人的隱私，熱衷于傳播小道消息，撥弄是非，挑撥離間，這也就是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的缺德行為，不良的道德品質(zhì)，只會(huì)使人際關(guān)系造成無情、猜疑，隔閡和沖突等混亂局面。而高尚的道德品質(zhì)則是溝通人與人之間心靈的橋梁，是人際關(guān)系融洽和諧、親密的指南，所以，我們只有培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，才能自覺地用友愛，體諒，同情的態(tài)度去對待別人，使人際之間產(chǎn)生彼此相通的感受，情緒和愿望，從而縮短人與人之間的距離，建立、鞏固和發(fā)展新型的人與人之間的關(guān)系。

道德影響交往的效果。道德水平的高低直接影響著交往的效果，在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人的行為舉止符合道德準(zhǔn)則時(shí)，人們會(huì)由衷地對他產(chǎn)生敬慕之情，并樂意與之交往。反之，則會(huì)產(chǎn)生蔑視和不快之感，彼此之間的關(guān)系也會(huì)冷淡和隔膜。比如，當(dāng)你給別人添了麻煩時(shí)說一聲“對不起”，得到別人的幫助時(shí)道一聲“謝謝”，雖然這是一些極為平常的禮貌用語，但能體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。常?？梢云鸬健傲佳砸痪鋰?yán)冬暖”的特殊效果，交往中不講道德，沒有教養(yǎng)，就會(huì)引起同學(xué)、師生之間的不愉快和不和諧。比如，有個(gè)別的同學(xué)趁下課短暫的一二十分鐘跑到廁所、樓梯下面，吞云吐霧，純粹忘記了自己是一個(gè)青年學(xué)生的身份。夏天光著膀子或坦胸露懷，穿著拖鞋在校園中閑逛，甚至到教室上課，與別人談話時(shí)，把唾沫星子濺到別人身上等。這些細(xì)枝末節(jié)，反映了一個(gè)人道德水準(zhǔn)的高低，人與人之間的許多矛盾和磨擦，也就出在這些瑣碎小事上，我們與人交往要想取得好的效果，就應(yīng)該注意自己的言行舉止，符合道德規(guī)范的要求。