陳清樞

在廈門舉辦的全國“相約名師，聚焦課堂”小學(xué)語文觀摩研討會(huì)上，孫雙金老師飽含深情地演繹了精彩的一課，會(huì)場(chǎng)彌漫著濃濃的詩情，即便課已結(jié)束，學(xué)生與觀課教師仍沉浸其中，久久不愿離去。

一、設(shè)情境——“未成曲調(diào)先有情”

課始，教師與學(xué)生親切地交談，從姓名及其含義談到老家：“你的老家在哪里？離這兒有多遠(yuǎn)？”看似無心之筆，實(shí)則有意為之。不經(jīng)意間，“老家”對(duì)于學(xué)生，從一個(gè)不常提起的詞語變得漸漸熟悉、溫暖。

輕柔悠揚(yáng)的歌聲輕輕飄出，蕩漾開來，那是《月之故鄉(xiāng)》。樂聲瞬間抓住了孩子們的心，孩子們聽得格外入神。孫老師順勢(shì)讓學(xué)生說說感受。有的學(xué)生說：“我聽了這首歌，忽然很想念老家?！庇械恼f：“我的眼前仿佛就是老家，就是爺爺奶奶。”還有的說：“我恨不得一下子飛到老家看看！”孫老師點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，家鄉(xiāng)就是爺爺頭上的白發(fā)，就是小橋流水，就是兒時(shí)伙伴，家鄉(xiāng)就是媽媽溫暖的懷抱??！”寥寥數(shù)語，悠悠樂曲，產(chǎn)生的卻是強(qiáng)大的“場(chǎng)”效應(yīng)，使學(xué)生們置身詩歌學(xué)習(xí)的情境。

二、會(huì)詩意——“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”

組詩教學(xué)共選了五首詩，其中三首古詩，二首現(xiàn)代詩。教學(xué)中，孫老師多是以教師配樂誦讀引入，再引導(dǎo)學(xué)生品詩句、會(huì)詩意。學(xué)習(xí)《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩時(shí)，孫老師耐心地指導(dǎo)學(xué)生如何正確停頓，讀好詩題，并結(jié)合詩題介紹了詩人柳宗元因變革失敗而一再被貶謫，遠(yuǎn)離朝廷，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，此時(shí)身處邊荒之地廣西柳州。為使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩意，孫老師以“似劍芒”撥動(dòng)學(xué)生的情弦——

師：同學(xué)們學(xué)過《桂林山水》這一課，那里的山水給你留下了怎樣的印象？

生：桂林山水甲天下。

生：桂林的山很美，一座座拔地而起，奇峰羅列，形態(tài)萬千，像老人，像巨象，像駱駝，像竹筍……

師：廣西的山何其美也！何以在詩人柳宗元的心中，這么美的山卻成了鋒利的“劍芒”而不是竹筍、駱駝？

生：這山已經(jīng)深深刺傷了詩人思鄉(xiāng)的心，就像“劍芒”一樣。

生：重重疊疊的山擋住了詩人回家的路，在詩人的眼里已經(jīng)不美了。

生：此刻，詩人心中充滿了思鄉(xiāng)之情。

師：是啊，正因?yàn)槿绱?，這海畔尖山就成了鋒利的寶劍，割著他的——

生：愁腸。

師：刺著他的——

生：心！

師：刺著他的——

生：思鄉(xiāng)之情！

喻體的選擇，往往是作者思想感情的流露。在這里，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的課文，喚起學(xué)生對(duì)廣西山水已有的表象，再以詩句中的“劍芒”疊加其上進(jìn)行對(duì)比，促使學(xué)生聯(lián)系詩句、背景材料，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)其中深意。無須逐字逐句解析，學(xué)生們已然領(lǐng)會(huì)了詩句的意思。

三、入詩境——“輕攏慢捻抹復(fù)挑”

詩歌的美在于形式、語言，在于意蘊(yùn)、情境，而“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美是其美的內(nèi)核。孫老師以其充滿感染力的教學(xué)語言、高超的朗誦藝術(shù)彈撥教學(xué)之弦，讓學(xué)生親近詩歌，漸入詩的意境。

學(xué)習(xí)《七子之歌·澳門》，孫老師首先呈現(xiàn)給學(xué)生的是同名歌曲，童聲演唱?jiǎng)尤诵南?。而后，孫教師以深情的話語簡介背景，把學(xué)生帶到1924年風(fēng)雨如磐的舊中國，又以聲情并茂的誦讀傳遞聞一多先生的噴涌真情。誦讀是詩歌教學(xué)最重要的方式之一，有感情誦讀能再現(xiàn)詩歌意境，使讀者與詩人產(chǎn)生共鳴，加深對(duì)詩的含義、感情的體會(huì)。但在精心營設(shè)的情境中，教師并不急于讓學(xué)生交流感悟、指導(dǎo)誦讀，而是對(duì)“擄”、“襁褓”、“夢(mèng)寐不忘”等詞進(jìn)行一番正音、釋義、追問。如，“擄”可以組什么詞？“擄”是什么意思？肉體可以被擄去，靈魂呢？又如，“夢(mèng)寐不忘”是一種怎樣的情懷？“輕攏慢捻”之間，學(xué)生的心與聞一多先生的心慢慢靠近。此時(shí)，教師才引導(dǎo)學(xué)生品讀：“詩中什么句子特別打動(dòng)你？”并結(jié)合學(xué)生的發(fā)言指導(dǎo)有感情朗讀。當(dāng)學(xué)生爭先站到臺(tái)前誦讀時(shí)，已然將自己當(dāng)作了“當(dāng)代聞一多”（孫老師評(píng)價(jià)語），激情澎湃，勢(shì)不可擋。

當(dāng)詩與情、情與境交融，學(xué)生們不僅感受到詩歌的形象美、意境美，更在抑揚(yáng)頓挫中領(lǐng)略了詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到熏陶感染。這不正是詩歌教學(xué)的最高境界嗎？

四、感詩情——“弦弦掩抑聲聲思”

在《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩教學(xué)中，獨(dú)具慧眼的孫老師以“身千億”為憑借，引導(dǎo)學(xué)生從字里行間感悟詩人寥寥數(shù)語所要表達(dá)的情懷，體悟語言文字的魅力，獲得情感的滋養(yǎng)。

師：看到這一座座山，詩人產(chǎn)生了怎樣的想法？

生：（讀）“若為化作身千億， 散向峰頭望故鄉(xiāng)。”

師：詩人說的是什么意思？

生：詩人希望自己能夠分身，散到無數(shù)的山頭上。

師：為什么非要分成無數(shù)人散向無數(shù)山頭？

生：山太多了。

生：分成無數(shù)人，這樣才可以從多個(gè)角度把家鄉(xiāng)看仔細(xì)。

生：每一個(gè)部分都能夠注視著故鄉(xiāng)。

師：只怕看得不夠??！……

“化身千億”，何等奇特、大膽的想象！若僅從字面理解，學(xué)生固然能了解意思，卻難以觸摸到詩人那噴吐欲出的思鄉(xiāng)之心。適時(shí)的追問促發(fā)了學(xué)生的思考，使之不由自主地置換角色，體會(huì)到詩人任憑鋒利的劍芒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)割碎，一點(diǎn)一點(diǎn)散落在異鄉(xiāng)山巔，只為更好地凝望遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)！這正是詩人痛苦無奈的思鄉(xiāng)之情的寫照。由此，學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)到詩人奇異的想象、獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思、感人肺腑的思鄉(xiāng)情。

《月之故鄉(xiāng)》旋律縈繞在會(huì)場(chǎng)上空——課始、課的間歇、課的終了——一唱三嘆，將思鄉(xiāng)組詩綴連成一個(gè)整體，思鄉(xiāng)之情不斷被激發(fā)、渲染、升華，蕩氣回腸，叫人“如聽仙樂耳暫明”。

（責(zé)任編輯趙永玲）