鄒廣文 陳斐

社會(huì)的健康發(fā)展需要良好的文化環(huán)境，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)不但是中國(guó)步入全球化發(fā)展時(shí)代的緊迫任務(wù)，更是落實(shí)以人為本、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要保障，我們只有自覺(jué)建構(gòu)文化軟實(shí)力，才能確保未來(lái)中國(guó)改革的方向，才能不斷滿足人們?nèi)找嬖黾拥奈幕枨螅拍転橹袊?guó)的和平崛起提供重要保證。

社會(huì)的健康發(fā)展需要一個(gè)良好的文化環(huán)境，穩(wěn)定、先進(jìn)與和諧的文化，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。只有將構(gòu)建和諧社會(huì)的文化基礎(chǔ)打好，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)才能穩(wěn)定、和諧、健康地發(fā)展。而良好的文化環(huán)境應(yīng)該是開(kāi)放、全面的。目前，我國(guó)身處世界大潮之中，已進(jìn)入追求和諧與可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，正努力為中華民族的偉大復(fù)興凝聚一切新的積極力量。只有充分認(rèn)識(shí)到建構(gòu)文化軟實(shí)力的重要性，才能完全發(fā)揮文化的導(dǎo)向、支撐和動(dòng)力作用，才能把各方面力量最大化地團(tuán)結(jié)起來(lái)，和諧社會(huì)的美好目標(biāo)才能更快、更好地實(shí)現(xiàn)。

建構(gòu)文化軟實(shí)力是中國(guó)步入全球化發(fā)展時(shí)代的緊迫任務(wù)

在改革開(kāi)放三十年來(lái)的進(jìn)程中，伴隨著國(guó)家硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)文化軟實(shí)力也得到了全面迅速的提升，實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)到主動(dòng)、從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的積極發(fā)展。但我們同樣看到，中國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)才剛剛起步，與發(fā)達(dá)國(guó)家之間仍有著相當(dāng)大的差距，軟硬實(shí)力發(fā)展水平的不平衡所帶來(lái)的負(fù)面影響正在逐漸顯現(xiàn)，國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)對(duì)我國(guó)軟實(shí)力的現(xiàn)狀和未來(lái)也有著很多憂慮。尤其是在我國(guó)加入WTO后，文化貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要遵守國(guó)際準(zhǔn)則，對(duì)外開(kāi)放的程度大大增加，無(wú)論是在國(guó)際文化市場(chǎng)，還是在國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)，都面臨一個(gè)和國(guó)外資本同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，如果不重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不建構(gòu)文化軟實(shí)力，不僅我們自己的文化產(chǎn)品輸出有問(wèn)題，影響力受到限制，而且還會(huì)被別人占領(lǐng)本土市場(chǎng)，直接影響到國(guó)家的文化安全。

建構(gòu)文化軟實(shí)力是落實(shí)以人為本、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要保障

發(fā)展先進(jìn)的文化生產(chǎn)力，建構(gòu)文化軟實(shí)力，其根本目的還是在于服務(wù)于人，服務(wù)于最廣大的人民群眾的根本利益和根本需要。人本身就是一種文化的存在，人也是最活躍的生產(chǎn)力要素，怎樣對(duì)待人，是國(guó)家軟實(shí)力與國(guó)家形象的根本之所在。以人為本是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最主要的治國(guó)方略之一，“今天要堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量，發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)”。①以人為本就是堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本，使人民對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生普遍認(rèn)同感和滿意感，從而達(dá)到思想上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最大規(guī)模地將人心凝聚起來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)和諧社會(huì)積極構(gòu)建。在全面生產(chǎn)中，其最終目的是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，②在這個(gè)過(guò)程中，離不開(kāi)文化的積極作用。通過(guò)建構(gòu)中國(guó)文化軟實(shí)力重視人、尊重人、培養(yǎng)人，以人為主體，有利于真正貫徹以人為本的政策方針。

建構(gòu)文化軟實(shí)力能確保未來(lái)中國(guó)改革的方向

改革開(kāi)放的三十年，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，GDP總量位列世界前茅，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程飛速。但是，正如GDP不能說(shuō)明一切一樣，硬實(shí)力的增長(zhǎng)無(wú)法解決許多問(wèn)題。單就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，我國(guó)的發(fā)展起點(diǎn)低、起步晚，人口規(guī)模巨大、勞動(dòng)者素質(zhì)有待提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性，自主創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，許多產(chǎn)品位于產(chǎn)業(yè)鏈的低端位置。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大距離。復(fù)合型人才短缺，知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的效率不高。我國(guó)高技術(shù)出口額占世界總量的5.0%，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率在40%左右，與發(fā)達(dá)國(guó)家的60%～80%有明顯差距。物質(zhì)文明和先進(jìn)文化之間是相輔相成的關(guān)系，這不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，根本上還是文化創(chuàng)新和文化發(fā)展的問(wèn)題。

目前我們的改革已進(jìn)入深水區(qū)，收入分配不公，政治體制改革滯后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾突出，等等問(wèn)題的解決都已經(jīng)到了刻不容緩的地步。改革沒(méi)有一帆風(fēng)順的，而且改革的每一步，都伴隨著新舊思想的碰撞、新舊體制的爭(zhēng)斗。在這個(gè)改革的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要建立起先進(jìn)文化、和諧文化，才能最大限度地凝聚民心，確立社會(huì)發(fā)展的方向，解決深層次問(wèn)題，抵御外來(lái)文化的腐蝕。當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí),一種好的文化、制度和價(jià)值體系必然成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否能向良性方向發(fā)展下去的深層的、決定性因素，決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。③在這個(gè)階段，文化的方向就會(huì)主導(dǎo)改革的方向，成為決定改革能否向良性方向發(fā)展的決定性因素。

建構(gòu)文化軟實(shí)力才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求

我國(guó)目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，政府公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制尚未真正建立，文化競(jìng)爭(zhēng)力低下，圖書(shū)館、博物館、文藝演出場(chǎng)所等公共文化設(shè)施總量雖有增加，但依然無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要。比如，公共圖書(shū)館仍十分匱乏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)平均每46萬(wàn)人才擁有一家公共圖書(shū)館，全國(guó)人均擁有公共圖書(shū)館藏書(shū)僅為0.27冊(cè)，一年購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)人均不足0.3元，而在總共3000家公共圖書(shū)館中尚有600多家全年無(wú)一分錢(qián)的購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，大量縣級(jí)公共圖書(shū)館幾乎名存實(shí)亡。

改革的目的是為了全面建設(shè)小康社會(huì)，一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)以人為本、注重人的全面發(fā)展的社會(huì)，而現(xiàn)行文化狀況無(wú)法適應(yīng)這個(gè)要求，無(wú)法滿足廣大人民群眾精神文化生活的需求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們的收入水平不斷提高，人們的社會(huì)需要也在不斷提高和變化之中。馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。也就是說(shuō)，在滿足基本的物質(zhì)層次的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注精神上的、心理上的需要，注重個(gè)體的全面發(fā)展。所以，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的更高級(jí)需求便會(huì)優(yōu)先增長(zhǎng)，而文化產(chǎn)品與文化消費(fèi)則會(huì)優(yōu)先增長(zhǎng)。目前，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的文化教育消費(fèi)支出在快速上升，并呈現(xiàn)出多樣性、自主選擇性的特征，而文化狀況與城鄉(xiāng)居民的文化需求嚴(yán)重不符，文化發(fā)展中的一系列體制性、結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出，我國(guó)公共文化設(shè)施不足已嚴(yán)重制約了公眾休閑生活質(zhì)量的提高。

建構(gòu)文化軟實(shí)力是中國(guó)和平崛起的重要保證

在和平與發(fā)展已成為主題的當(dāng)今時(shí)代，發(fā)展文化軟實(shí)力是張揚(yáng)國(guó)家吸引力，贏得世界的認(rèn)可和尊重的重要途徑。美國(guó)超級(jí)大國(guó)的定位不僅來(lái)源于其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力，更來(lái)源于其文化的吸引力。在這個(gè)多極化和全球化的世界格局中，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“和平崛起”的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅要有硬實(shí)力的支撐，還必須具有文化上的影響力和感召力。發(fā)展文化軟實(shí)力不僅能為國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)奠定基礎(chǔ)，也為國(guó)家硬實(shí)力的增強(qiáng)提供精神動(dòng)力和思想支撐；它不僅事關(guān)一個(gè)民族的國(guó)際形象，更是中華文明屹立于世界文明之林的重要保障。

文化軟實(shí)力是凝聚民族力量、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)盛，社會(huì)的安定與團(tuán)結(jié)，民族的自強(qiáng)和復(fù)興，人民的安居和利益，都離不開(kāi)先進(jìn)文化的支撐與推動(dòng)。文化是立國(guó)之根本，尤其是在這個(gè)文化價(jià)值沖突日益加劇的環(huán)境中，文化決定了一個(gè)民族精神家園的前進(jìn)方向，正是中華文化構(gòu)筑了中華民族共有的精神家園，發(fā)展文化軟實(shí)力才能重塑我國(guó)在全球背景中的文化身份。強(qiáng)大的文化軟實(shí)力也是中國(guó)和平崛起的核心標(biāo)志之一，沒(méi)有文化軟實(shí)力這個(gè)要素的作用，一個(gè)國(guó)家不可能在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各方面展開(kāi)順暢積極的活動(dòng)，也產(chǎn)生不了巨大的影響力，承擔(dān)不了一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，從而難以發(fā)揮相應(yīng)的作用和價(jià)值。

從安全性上講，越是強(qiáng)勢(shì)的文化就越具有文化安全性，因?yàn)樗粌H對(duì)其他文化具有侵蝕性和吸引力，對(duì)自身也擁有強(qiáng)大的自信力和底定心。反之，越是弱勢(shì)的文化，其安全系數(shù)越低，也越容易被其他文化覆蓋。一個(gè)國(guó)家的和平崛起，如果沒(méi)有強(qiáng)大文化的保駕護(hù)航，是難以想象的，沒(méi)有安全系數(shù)高的文化，和平崛起就沒(méi)有了保障和持續(xù)的原動(dòng)力?？v觀當(dāng)今世界文化安全形勢(shì)，一個(gè)國(guó)家的文化安全狀態(tài)往往是和一個(gè)國(guó)家的文化在世界上的影響力和吸引力的大小成正相關(guān)關(guān)系的，而這種影響力和吸引力的大小，又是與這個(gè)國(guó)家提供給世界文化產(chǎn)品的能力相一致的。④文化關(guān)乎主權(quán)，文化安全問(wèn)題就是一個(gè)國(guó)家精神家園的安全問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的硬實(shí)力有了相當(dāng)?shù)奶嵘泴?shí)力也有了相應(yīng)的增加。在目前全面建設(shè)小康社會(huì)的新發(fā)展階段中，文化軟實(shí)力正是凝聚民族力量度過(guò)關(guān)鍵時(shí)期的強(qiáng)大動(dòng)力，建構(gòu)文化軟實(shí)力對(duì)于國(guó)家的發(fā)展具有非凡的時(shí)代意義，這不僅是擴(kuò)大文化影響力的問(wèn)題，也是硬實(shí)力發(fā)展的方向和動(dòng)力問(wèn)題。（作者分別為清華大學(xué)哲學(xué)系教授；云南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

注釋

①胡錦濤：“在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講”，《人民日?qǐng)?bào)》，2006年4月23日。

②《馬克思恩格斯全集》（第42卷），北京：人民出版社，1979年，第123頁(yè)。

③顧江主編：《文化軟實(shí)力與產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》，南京：東南大學(xué)出版社，2009年，第84頁(yè)。

④胡惠林：《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國(guó)家文化安全》，廣州：廣東人民出版社，2005年，第245頁(yè)。