李小榮

筆者近年來(lái)研習(xí)佛教文學(xué)，常常翻檢大藏經(jīng)，發(fā)現(xiàn)其中多有涉及中古以降之文學(xué)史料者，茲選出四則，以供學(xué)界同仁參考。

一、 《冤魂志》的異名、故事數(shù)及佚文

顏之推撰出的佛教宣教小說(shuō)《冤魂志》三卷，早在《隋書·經(jīng)籍┲盡罰ǘ）即有著錄，其后人唐代大書法家顏真卿《唐故通議大夫行薛王友柱國(guó)贈(zèng)秘書少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君碑銘》亦云顏之推：“著《家訓(xùn)》二十卷、《冤魂志》三卷?！睋?jù)此，則知是書本名當(dāng)為《冤魂志》。但是，《太平廣記》、《崇文總目》、《宋史·藝文志》等卻題作《還冤志》。此外，《冤魂志》在藏經(jīng)中，又有其他異名，如初唐釋道世（？—683）《法苑珠林》多次引用是書，雖說(shuō)大多注明“出《冤魂志》”（見卷二七、七三、七四、七七、九四等），但是卷九一所引“周杜國(guó)之伯?！?、“漢時(shí)羽林中郎游殷”、“晉富陽(yáng)縣令王范”等8條，則注曰：“出《怨魂志》?！保ā洞笳亍肪砦迦?，第962頁(yè)下。又，?？庇浿兄赋觯骸霸埂保瑢m本作“冤”）北宋釋凈源（1011—1088）述《華嚴(yán)原人論發(fā)微錄》卷上又曰：“讎怨者，今于顏之推《怨魂志》中編錄三條?！保ā洞蟛匦伦?yún)d續(xù)藏經(jīng)》第58冊(cè)，第724頁(yè)下。按：所錄3條分別為竇嬰、蘇娥和弘氏故事）此則進(jìn)一步證實(shí)了《怨魂志》就是《冤魂志》。中唐高僧釋宗密（780—841）撰《圓覺經(jīng)大疏釋義鈔》卷九又云：“昔有顏之推，依書史纂錄古來(lái)死后讎怨之事，文有三卷，名《冤魂記》，所敘之事，凡七十條。今取顯易處，編錄七條?！保ā洞蟛匦伦?yún)d續(xù)藏經(jīng)》第9冊(cè)，第673頁(yè)中。按：所錄7條是竇嬰、蘇娥、呂慶祖、諸葛元崇、徐鐵臼、弘氏、江陵士大夫之故事）于此，宗密不但告訴讀者《冤魂志》的另一異稱是《冤魂記》，而且交代了《冤魂志》所收仇怨故事的數(shù)量為70條。今人羅國(guó)威先生作《〈冤魂志〉校注》（巴蜀書社2001年版），共輯得相關(guān)故事60條（參《前言》），看來(lái)，還有七分之一的差距。然據(jù)初唐釋法琳（572—640）《辯正論》卷七之“祖深獻(xiàn)書而著白癲”條注曰：“梁人郭祖深，上梁武帝一十八條，請(qǐng)廢墎內(nèi)小寺及無(wú)案業(yè)僧尼，梁武不納。后夢(mèng)見善神唾之，遂著白癲，雖悔不差。出《冤魂記》也?！保ā洞笳亍肪砦宥?，第540頁(yè)中）結(jié)合宗密之說(shuō)，則知法琳所引《冤魂記》，即《冤魂志》，而羅國(guó)威先生輯本此條失收，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。

二、 盧綸《送靜居法師》之“七祖”并不是指青原行思

“大歷十才子”之一的盧綸（？—799？）有《送靜居法師》詩(shī)曰：“五色香幢重復(fù)重，寶輿升座發(fā)神鐘。薝卜名花飄不斷，醍醐法味灑何濃。九天論道當(dāng)宸眷，七祖?zhèn)餍暮鲜ホ?。愿比靈山前世別，多生還得此相逢?！比毡局麑W(xué)者柳田圣山《初期禪宗史書の研究》說(shuō)：靜居法師不是人名，而與江西靜居寺有關(guān)，并結(jié)合顏真卿《靖居寺題名》證明此寺與行思有關(guān)，從而得出結(jié)論說(shuō)詩(shī)中的“七祖”，應(yīng)指青原大師（京都法藏館1967年版）。雖說(shuō)“靜”、“靖”時(shí)有通用，但我們并不能贊成柳田氏的觀點(diǎn)，因?yàn)閺脑?shī)中的描述可以看出，靜居法師出入的是皇帝的內(nèi)道場(chǎng)，他是以講經(jīng)而獲得巨大聲名的，而行思（641—740）作為禪宗七祖，歷史上并沒有他（包括其弟子）出入內(nèi)道場(chǎng)的記載。實(shí)際上，靜居法師實(shí)有其人。查日本所編《大正藏》第36冊(cè)有《皇帝降誕日于麟德殿講〈大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)玄義〉一部》，經(jīng)題下有云：“大安國(guó)寺沙門靜居謹(jǐn)上?！保ǖ?064頁(yè)下）經(jīng)文結(jié)束處則有題記：“貞元八年四月二十一日安國(guó)寺沙門靜居進(jìn)上?！保ǖ?066頁(yè)下）據(jù)《舊唐書·德宗本紀(jì)》，唐德宗李適生于天寶元年（742）四月癸巳（即農(nóng)歷四月十九日），可見靜居法師的這部講義雖用于皇帝生日的講筵法會(huì)，卻是在兩天后重加整理過才正式進(jìn)呈，以便御覽。既然靜居法師講經(jīng)主旨源于《華嚴(yán)經(jīng)》，則詩(shī)中“七祖”當(dāng)指時(shí)人（包括盧綸在內(nèi)）心目中的華嚴(yán)宗第七祖。但具體是誰(shuí)，史書闕載，不便臆斷。不過，可以肯定的是，他不是后來(lái)《大明三藏法數(shù)》中所排列的華嚴(yán)第七祖——中唐時(shí)的圭峰宗密（按：七人順序是馬鳴、龍樹、杜順、智儼、法藏、澄觀、宗密），因?yàn)樨懺四辏?92）宗密才13歲，他不可能是靜居法師的老師。最后，依據(jù)經(jīng)文題記，并結(jié)合詩(shī)之送別主題，我們還可確定盧綸該詩(shī)當(dāng)作于貞元八年靜居法師在麟德殿講完《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)玄義》離開長(zhǎng)安之時(shí)。

三、 韓駒、釋善清佚詩(shī)各一首

元代高僧釋熙仲《歷朝釋氏資鑒》卷十一有云：

侍郎韓子蒼問道于草堂清禪師，致書云：“近閱傳燈，言通意料，頗合千（于）心者。但世緣萬(wàn)緒，情習(xí)千端，未易消釋，須有切要用心處，毋吝指教?！贝鹪唬骸坝看耸?，善惡二途皆勿萌于心，能障人智眼。文字亦不必多看，舉目悟門（云云）?！弊由n得此向?qū)?，述意云“鐘鼎山林無(wú)二致，閑中意趣靜中身。都將聞見歸虛照，養(yǎng)性存心不問”也。師得之，大喜。乃示眾云：鳥啼幽樹報(bào)中春，有眼如盲耳絕聞。門外桃花開欲盡，不知誰(shuí)解繼靈云。（《大藏新纂?yún)d續(xù)藏經(jīng)》第76冊(cè)，第246頁(yè)上）

韓子蒼，即江西派詩(shī)人韓駒（1080—1135）；草堂清禪師，則指和韓駒同時(shí)代的黃龍派僧人釋善清（1057—1142），草堂是他的號(hào)。其中，開頭至“養(yǎng)性存心”部分，又被明初高僧岱宗心泰（1327—1415）《佛法金湯編》卷十三“韓駒”條（參《大藏新纂?yún)d續(xù)藏經(jīng)》第87冊(cè)，第430頁(yè)下）及夏樹芳《名公法喜志》卷四“韓子蒼”條（參《大藏新纂?yún)d續(xù)藏經(jīng)》第88冊(cè)，第346頁(yè)上）所征引，僅少數(shù)文字有異而已。而且，根據(jù)心泰和夏氏的引文，可知韓駒述意詩(shī)最后一句是完整的七言句“養(yǎng)性存心不問人”（即《歷朝釋氏資鑒》所引漏了一“人”字）。此七言絕句，《全宋詩(shī)》及《全宋詩(shī)訂補(bǔ)》皆失收。另外，雖然《全宋詩(shī)》卷一一九三輯有釋善清的十首詩(shī)，卻未輯錄他這首贊揚(yáng)韓駒開悟的七言絕句。二者皆當(dāng)據(jù)補(bǔ)。

四、 曾慥《皇宋百家詩(shī)選》入選詩(shī)人補(bǔ)考

兩宋之際曾慥（？—1155）所編《皇宋百家詩(shī)選》，也叫《皇宋詩(shī)選》、《宋百家詩(shī)選》或《百家詩(shī)選》，據(jù)《西江詩(shī)話》卷四“曾慥”條載，它是曾慥“帥荊渚日，選本朝詩(shī)”而成，所選詩(shī)人“自寇萊公至僧璉二百余家，為《皇宋詩(shī)選》五十七卷，以續(xù)荊公《詩(shī)選》之后。其言歐王蘇不入選，仿荊公不及李杜韓之意。編中人，各為小傳”。是書雖然早佚，但先后有王利器先生《曾慥〈百家詩(shī)選〉鉤沉》（載《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第十四輯）、卞東波博士《第一部宋人選宋詩(shī)——曾慥〈宋百家詩(shī)選〉考論》（即作者《南宋詩(shī)選與宋代詩(shī)學(xué)考論》第一章，中華書局2009年版）二文進(jìn)行輯考，特別是卞東波在王先生基礎(chǔ)上大有進(jìn)步，共輯出入選詩(shī)人六十家，但仍有遺漏。南宋高僧釋宗曉（1151—1214）所編《樂邦遺稿》卷二“尹舍人隱幾而逝”條即云：“《百家詩(shī)選》曰：尹洙字師魯，洛陽(yáng)人也。天圣中登第，官至起居舍人、直龍圖閣。公一日與一佛者談，自言以靜退為樂。其人曰：‘此猶有所系，不若進(jìn)退兩忘。公頓若有省。遺世之日，范文正公訪之，公隱幾而坐。言曰：‘己與公別，安用復(fù)來(lái)。死生常理也，希文豈不達(dá)此？乃相揖而逝，俄傾舉頭曰：‘亦無(wú)鬼神，亦無(wú)恐怖。言已長(zhǎng)往。師魯所養(yǎng)至此，可謂有力矣。”“呂本中書病知前路資糧多少”條又云：“《百家詩(shī)選》曰：呂本中，字居仁。靖康年擢第，歷官及中書舍人，落職奉祠。公平生緣詩(shī)以窮，耽禪而病，清癯之甚，若不勝衣者。所居一室，蕭然裕如也。公每以前路資糧為念，因賦詩(shī)寄劉器之曰：‘病知前路資糧少，老覺平生事業(yè)非。無(wú)數(shù)青山隔江海，與誰(shuí)同往卻同歸。至紹興丙寅夏六日，公無(wú)病忽加趺而逝?？计湫尢N(yùn)，定知稇載而去矣?！保ā洞笳亍肪硭钠撸?48頁(yè)上）據(jù)此，則知尹洙（1001—1047）、呂本中（1084—1145）亦屬《百家詩(shī)選》的入選者，宗曉對(duì)兩位詩(shī)人的介紹，似引自《百家詩(shī)選》原有的詩(shī)人小傳。另外，所引呂本中一詩(shī)，見于《全宋詩(shī)》卷一六一三所收呂氏《海陵病中》五首之第一首（見第28冊(cè)第18116頁(yè)。又，《全宋詩(shī)》謂“滄”：“原校：一作江?！眲t知藏本作“江”，自有文本依據(jù)），它應(yīng)是呂本中被《百家詩(shī)選》選入的詩(shī)歌之一吧。

(作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院）

二百位頂級(jí)專家 二十年學(xué)術(shù)積淀

學(xué)習(xí)中國(guó)文化的最佳選擇

鳳凰出版社隆重推出

《古代文史名著選譯叢書》（修訂版）

本叢書由全國(guó)高校古委會(huì)主持完成，叢書主編由著名學(xué)者章培恒、安平秋、馬樟根三位先生擔(dān)任，由全國(guó)18所大學(xué)的古籍整理研究所的所長(zhǎng)任編委會(huì)編委，各書譯注者均為專業(yè)學(xué)者，基本涵蓋了我國(guó)主要文史典籍。是目前規(guī)模最大、品種最全、陣容最強(qiáng)的古籍今譯叢書。

作為第一個(gè)由國(guó)家權(quán)威部門組織編纂的大型古籍白話工程，叢書的出版受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。江澤民、李鵬、李瑞環(huán)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后為該書題詞。

本次重新修訂出版，不僅修訂了原版中的錯(cuò)訛之處，而且對(duì)近年來(lái)的最新學(xué)術(shù)成果予以吸收。經(jīng)過作者和編輯的共同努力，叢書質(zhì)量更上一層樓。

《古代文史名著選譯叢書》（修訂版） 章培恒、安平秋、馬樟根主編，國(guó)際大32開，鳳凰出版社2011年5月出版，全134冊(cè)，定價(jià)：2580元

郵購(gòu)請(qǐng)與鳳凰出版社發(fā)行部聯(lián)系

電話：02583223462

郵編：210009

地址：南京市中央路165號(hào)