周嫻

道德情感是人們對于社會現(xiàn)象的真假、美丑、善惡所表示的喜、怒、哀、樂、愛、憎、好、惡的情緒體驗。道德情感對人的人格、人性的塑造起著很大的作用。中國古代教育家早已認識到，道德情感包含有認識（理）和情緒（情）兩個因素，只有認識的而沒有情緒的因素，或者只有情緒的而沒有認識的因素，都不能構成某種真正的道德情感內(nèi)涵。“情理合一”的情感形式，已構成我國特有的道德情感的價值內(nèi)涵，它是傳統(tǒng)語文情感教育的一種基本形式，也是現(xiàn)代語文課進行情感教育的主要內(nèi)容。

現(xiàn)代中學語文課的課文，正是在“情感”的外在表露中，蘊藏著豐厚深沉的“倫理”觀念。一方面，它是對學生進行現(xiàn)代人格塑造、培養(yǎng)道德情感的理想天地。另一方面，道德情感又是語文學習中理解和表達的心理基礎。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！睂W生有了一定的道德情感體驗，才能準確理解課文的思想感情和寫法，才能細致地表達自己的思想感情，寫出情理并茂的文章來。因此，語文教學必須重視道德情感因素，在教學活動中充分開發(fā)利用道德情感因素。

我把語文教學與道德情感培育相結合的重點放在課堂教學上。課前認真?zhèn)湔n，多角度思考，在備教材的同時，著手于尋找教材內(nèi)容與道德情感因素相滲透相融合的最佳結合點，盡力做到道德情感教育與學科教育水乳交融，盡可能觸動激發(fā)學生的道德情感意識。

一、激發(fā)情感，以情激情

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！薄盁崆槟茏プ∫粋€人，因此它是一個巨大的力量?！彼?，語文教學過程中，教師要努力促使學生實現(xiàn)良好的情感體驗，使之有利于語文教學。

在《最后一課》的教學中，我圍繞文章的高潮部分，引導學生們發(fā)揮想象，從而達到以文中所表現(xiàn)的愛國熱情來激發(fā)他們愛國情感的良好效果。

“我的朋友們啊，”他說，“我——我——”但是他哽住了，他說不下去了。

“同學們，韓麥爾先生說不下去了，那么他到底想說什么呢？誰來替他說一說？”一石激起千層浪，同學們紛紛舉手發(fā)言。

“我——我——我恨普魯士兵！他們占領了我們的國家，還不許我們學法語，我恨呀！”一位學生說。

“我——我——我痛心??！我們的國家滅亡了，我們的人民當了奴隸，我們就要分離?！绷硪晃粚W生說。

“我——我——我，法蘭西萬歲，法蘭西萬歲，法蘭西萬歲！”又一位學生說。

學生們被韓麥爾先生的愛國熱情感染著，完全進入了課文描述的情境中。

這時，我話題一轉：“韓麥爾先生做了散學手勢以后，大家是不是立即就走開了呢？”

“沒有！”學生們異口同聲回答。

“那后來怎樣呢？請同學們發(fā)揮想象，想象自己就是小弗朗士，繼續(xù)把《最后一課》的故事講下去。”

學生們再次活躍起來。經(jīng)過幾分鐘的思考，有幾位學生舉起了手。

“大家站起來，但都沒有走，而是慢慢地走近講臺，圍在了韓麥爾先生的周圍。有幾個小同學哭了起來，鎮(zhèn)長，郵遞員，還有郝叟老頭，他們的眼睛都濕潤了。我也忍不住，淚水流了出來。這時，不知是誰唱起了國歌，立即，我們都唱了起來。聲音越來越大，越來越響，久久地在教室里回落。歌聲驚動了普魯士兵，他們沖了進來，嘰哩呱啦，叫我們停下來，可是我們唱得更起勁了?！币晃粚W生說。

“大家都沒有走，鎮(zhèn)長、郝叟老頭慢慢走到講臺邊，勸韓麥爾先生不要難過。我看見窗外來了兩個普魯士兵，忍不住喊起了口號：‘打倒普魯士兵！打倒普魯士兵！教室里的人跟著我喊了起來。兩個壞家伙抽出了槍，對著天空開了幾槍。可是大家都不怕，繼續(xù)喊著口號。氣得那兩個家伙沖進了教室，不久又來了幾個，可是大家對著他們的槍口一點也不畏懼。那些壞家伙面對這種狀況，開始不安起來了，露出了膽怯的神色……”另一位學生說。

一堂課在同學們豐富而又充滿愛國熱情的想象里很快就要結束了。在下課前的最后一分鐘，我問學生：“當你看到我們的五星紅旗在國際賽場上冉冉升起的時候，你最想說的是什么？”學生回答得意料之外的整齊：“中國萬歲！”學生的愛國熱情著實讓我感動不已。這一課結束了，可是我有理由相信，由《最后一課》、由韓麥爾先生、由小弗朗士等人激發(fā)起來的愛國情感的種子，已深深地扎進了同學們年輕而又肥沃的心田里，它們會生根、會發(fā)芽、會開花。

二、啟之發(fā)之，以情導情

語言教材中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的故事，比比皆是，都蘊含著濃郁的道德情感因素，具有強烈的藝術感染力，有助于學生產(chǎn)生積極的情感，形成高尚的人格。心理學研究結果表明，青少年學生的內(nèi)心是一片洶涌的大海，情感的閘門打開了，教師還要善于利用教材中的道德情感因素，啟之發(fā)之，引導學生情感的流向，以情導情。

《背影》是朱自清先生的散文佳作，更是表現(xiàn)父子情深的精品。如何讓文中的涓涓親情滲透到學生心中？我在《背影》的教學中做了以下處理，收到了良好的效果。

首先引導學生分析父親買橘時的動作描寫，找出“爬、攀、縮”等動詞，并讓學生體味出這些動詞運用的妙處，即準確而生動地再現(xiàn)了父親買橘時的艱難。分析到這里，許多學生已能理解父愛子的一片深情，但與它交融還差些火候。

于是我又提出一問：“既然如此艱難，可為何父親回來后還‘心里很輕松似的？”學生爭相回答：“他并不輕松，是裝出來的?！蔽伊⒓醋プ∵@個話頭追問：“父親有必要在兒子面前裝嗎？”問題又深了一步?！八桥聝鹤涌戳藗碾y過?！薄八麗鬯膬鹤?，覺得終于在開車前買來了橘子，心里很高興。”

我看火候已到，深情地對大家說：“同學們，這就是我們的父親！誰說我們的父親只會嚴厲？越是盡到做父親的責任，心里越是感覺踏實滿足，即使千辛萬苦，心里也是高興的。這種情感可說是世界上任何感情都無法比擬的。每次讀到這里，我都會想到我的父親。我的父親在我眼里，是很威嚴的，他很少和我們親近。但上高中時，父親總是在每個星期一我返校的清晨，親自送我到學校。一路上，為我提醒每一個小坑，每一個拐彎，每一個上下坡。在這聲聲依然板著臉說出的提醒中，我終于領會到了父親對我的愛，盡管和母愛相比，要含蓄得多。同學們，你們的父親不也如此嗎？”說到這里，我看到學生們都沉默著，體會著，有的學生眼里開始有淚光閃爍了。稍停片刻，我提出，準備一分鐘，談一件父親關心自己的事。

課上到這里，學生很自然地就進入了角色。一會兒，有學生舉手了。講道：

“吃飯時，父親總愛把魚頭去掉，魚刺拔掉，只把魚腰給我吃，還說他最愛吃魚頭、魚尾巴了，因為它們有營養(yǎng)。我呢，還真信，笑爸爸傻。今天學了《背影》，我終于明白了我爸爸對我的深情和愛護了。”又一學生講道：“有一次，我因急著用詞典，要爸爸買，可他由于工作忙，忘了買，我就大鬧一番，埋怨爸爸不關心我。剛端起飯碗的爸爸二話沒說，放下飯碗就走了。不一會兒，滿頭大汗的爸爸氣喘吁吁地回來了，手里拿著詞典，遞給我說：‘看，是這本吧。我接過來連聲謝謝也沒說?，F(xiàn)在想起來，我當時真任性，不能體諒爸爸?！边@個學生說完，還一臉的后悔。氣氛頓時熱烈起來，同學們紛紛說著曾經(jīng)認為理所當然而忽略的、當時沒有體會到的爸爸對自己的關愛。整個教室洋溢著一種濃濃的對親情的體會、感悟和贊美……

總之，只要細心發(fā)掘學科教學和道德情感培育的最佳結合點，同時注意將二者融為一體，就可以讓學生潛移默化中受到教育，而不會使道德情感培育成為空泛的口頭說教；同時，反過來也能很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推動作用。當然，道德情感培育是一項重要的、長期的、系統(tǒng)的工程。在語文教學中實施“情理合一”的道德情感教育，撐起語文課堂的一片天空，必須根據(jù)語文學科的特點，并針對中學生的思想、心理狀況，遵循學生由認識—情感—行為的形成和發(fā)展的規(guī)律，由具體到抽象，由淺至深，并采用課內(nèi)與課外相結合，校內(nèi)與校外相結合，閱讀和寫作相結合等靈活多樣的形式和方法，把道德情感教育滲透到教學的具體過程中，融于學生喜聞樂見的活動中。這樣，道德情感培育才能如春雨一樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，收到良好的教育效果。由此也可以看出，作為一名語文教師不僅要有廣博的知識、高超的教學藝術、過硬的教學基本功，而且還必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)語文學科中的情感教育，變單純的知識教育為素質教育，促進學生的全面發(fā)展。