記得在《美諾篇》中，美諾和蘇格拉底有一段對(duì)話，大意是說，如果美德是知識(shí)，那無疑是可教的；如果美德是善，那也是可教的，因?yàn)楹萌瞬⒉皇翘焐秃?，必定是由于教育產(chǎn)生的。

自此，“品德可教嗎”一直為人們津津樂道。我們的觀點(diǎn)是，品德不但可教，也可學(xué)。受哲人啟發(fā)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，這里要追問的是“品德可評(píng)嗎”。

近段時(shí)間，人們非常關(guān)心我國(guó)社會(huì)道德狀況，這種關(guān)心飽含評(píng)價(jià)；正在進(jìn)行的課程改革和考試招生制度改革中，不少地方和學(xué)校把學(xué)生的綜合素質(zhì)納入考核，也飽含對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)。如此等等，都在告訴我們品德評(píng)價(jià)日益重要。但是，社會(huì)道德狀況的爭(zhēng)論、學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的弱操作性，也告訴我們道德評(píng)價(jià)不容易。

難歸難，但有關(guān)探索沒有止步。目前，學(xué)生品德評(píng)價(jià)多數(shù)是質(zhì)性的、描述性的，由于這樣的評(píng)價(jià)沒有“客觀標(biāo)準(zhǔn)”，招致了一些不滿，于是人們開始思考和嘗試對(duì)品德進(jìn)行量化評(píng)價(jià)。初生之物，其形必丑。怎么量化、指標(biāo)如何確定、怎么計(jì)算……一系列的拷問和質(zhì)疑接踵而至。

質(zhì)性評(píng)價(jià)也好，量化評(píng)價(jià)也罷，單純依靠其中一種評(píng)價(jià)方法恐怕都難以達(dá)到目的，有沒有可能將二者結(jié)合起來，走出綜合評(píng)價(jià)的第三條道路，我們拭目以待。