南麗 馬永新

為什么選擇蘭州？一方面是因?yàn)樗莫?dú)特，“絲綢之路”造就了她的神秘，“黃河母親”孕育了她的溫情；另一方面，這里的德育經(jīng)驗(yàn)讓人耳目一新，其中不乏可資借鑒的智慧靈光。

多年前，如果從空中俯瞰蘭州，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，方圓幾百公里內(nèi)，除了蘭州市區(qū)有一些綠色和水泥灰色，城市之外的地方都是一望無際的黃土山丘。如今，光禿禿的山上有了一道道綠色的“綢帶”，浮想中的蔽日黃塵也不見了蹤影。從機(jī)場到市區(qū)，沿途皆山，有的還是荒山禿嶺，有的已是滿山綠意。在這樣惡劣的自然條件下，如何才能保證林木的生長？同路的蘭州人告訴我們，最有效的就是滴灌，它能最大限度地滿足林木深層根系的生理需水，提高林木生長率20%以上。

走進(jìn)蘭州的中小學(xué)校，我們看到，多數(shù)校園的面積并不大——當(dāng)?shù)亟逃咦猿盀椤靶湔湫汀薄欢街幗浴吧币獍蝗唬驗(yàn)閷W(xué)校的諸多堅(jiān)持與創(chuàng)意，就像滴灌一樣，讓生命的根扎進(jìn)泥土，不斷向下，汲取生長的力量。

愛，抵達(dá)最邊緣

“楊文濤是初二年級(jí)某班的一個(gè)男生，楊文濤幾乎不學(xué)習(xí)，楊文濤的作業(yè)本上就寫兩個(gè)字——我行。只有楊文濤‘敢隨便亂翻校長辦公桌上的文件。楊文濤是第一個(gè)上課時(shí)可以在校園里‘自由走動(dòng)的學(xué)生，楊文濤是自覺撿拾地上垃圾的七中學(xué)子，楊文濤是一個(gè)始終微笑且十分好奇的孩子……”

在這篇隨筆《七中名人楊文濤》中，我們看到了一位從未因作業(yè)郁悶，未曾為分?jǐn)?shù)發(fā)愁的男生，他生活的“宗旨”就是自由而快樂。緣何？“小時(shí)候發(fā)高燒落了病，他連基本的加減法都不會(huì)”。就是這樣一個(gè)特殊的孩子，在七中度過了快樂的三年，畢業(yè)時(shí)成為同學(xué)們爭相合影的名人。隨筆的作者高國君是蘭州七中政教處副主任，他說：“七中的文化就兩個(gè)字——樂成！我們也因?yàn)闂钗臐目鞓范鞓贰！?/p>

古往今來，教育之所以神圣，便在于教育者始終以大愛指引人向上、向善，甚至“明知不可為而為之”。如今，蘭州要求辦好每一所學(xué)校，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)，用全納教育的思想，關(guān)注流動(dòng)人口子女、貧困家庭子女、殘疾兒童等學(xué)生的發(fā)展。七中副校長史宏杰平日里對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生特別留意，他經(jīng)常叮囑班主任老師：“教育是為了培養(yǎng)人，而不是培養(yǎng)考試機(jī)器，我們決不能放棄任何一位學(xué)生?！?/p>

教育要對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，把面向全體學(xué)生變成面向每一個(gè)學(xué)生，努力使每一個(gè)學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)最大的發(fā)展和提高，這是教育的根本追求。這就要求我們必須遵循學(xué)生的成長規(guī)律和教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的靈性，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的求知，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的心志。倘若孩子們每天帶著興奮和期待去上學(xué)，那么學(xué)校一定會(huì)是學(xué)生成功與幸福的出發(fā)點(diǎn)。

星期一是一周的開始，試想一下，如果我們在這一天受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，那么在接下來的一周時(shí)間里，可能都無法提起工作興趣，甚至?xí)?jīng)常受到低落情緒的“騷擾”，成功與幸福怎會(huì)到來？

為了讓師生的生命活力得到充分舒展，四年前，七中創(chuàng)造性地設(shè)立了“星期一無批評(píng)日”。最開始是要求校領(lǐng)導(dǎo)不能在星期一批評(píng)教師，后來逐漸將這一要求延伸到教師群體，并列入班主任考核條款中，具體要做到“學(xué)生發(fā)言有誤，教師不責(zé)備，要修正加鼓勵(lì)；學(xué)生聽課違規(guī)，教師不訓(xùn)斥，要提醒加勸告；學(xué)生練習(xí)出錯(cuò)，教師不打‘X，要問號(hào)加批語；學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，教師不回避，要肯定加贊揚(yáng)”，如此一來，既尊重孩子的人格，又給孩子留下反思糾錯(cuò)的空間，讓孩子快樂地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2011年12月21日，在蘭州市教育質(zhì)量工作會(huì)議上，市教育局局長何泳忠堅(jiān)定地說：“今后十年，我們的奮斗目標(biāo)是，努力追求不讓一個(gè)孩子厭學(xué)，力爭做到每個(gè)孩子樂學(xué)，也就是讓孩子把上學(xué)作為最期待的事情，把課堂作為最快樂的場所，把教師作為最喜歡的長者?！?/p>

怎樣才能使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？蘭州找到了一條適切的路徑——愛心教育，顯然，七中已經(jīng)走在前頭。

美，從內(nèi)心生長出來

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。”在何泳忠看來，衡量教育的質(zhì)量，不是看中小學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)業(yè)成績，而是要看二十年，甚至幾十年后，我們培養(yǎng)的這一代人具備了什么，以后干什么，干成了什么，在追求著什么樣的價(jià)值。

教育是為未來社會(huì)培養(yǎng)人才的，未來是什么樣的，未來需要怎樣的人才，是教育工作者不能不思考的問題。所以，教育既要為學(xué)生的眼前負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生的一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。正如《教育規(guī)劃綱要》中提出的，要堅(jiān)持德育為先，能力為重，全面發(fā)展的育人策略。

以“愛心潤莘”為核心理念的蘭州市第四十九中學(xué)是一所市級(jí)示范性學(xué)校，2010年被確立為聯(lián)合國兒童基金會(huì)“愛生學(xué)校”實(shí)驗(yàn)校，一直提倡創(chuàng)建“微笑班級(jí)”，打造“微笑課堂”。這一創(chuàng)意因何而起？校長張忠蒼笑呵呵地解釋道：“這個(gè)世界的邏輯就是鏡子的邏輯，你笑，他就笑！微笑教育，其實(shí)就是愛的教育?！奔?xì)細(xì)琢磨，語中頗有幾分寓意，一如他的管理心得“只有愛生，才能生愛”。

男教師儒雅、女教師優(yōu)雅、學(xué)生文雅是四十九中倡導(dǎo)的“三雅”文化，教師有書卷氣、學(xué)生有書生氣、校園有書香氣是四十九中涵養(yǎng)的氣質(zhì)。為了鼓勵(lì)師生愛讀書，讀好書，善讀書，四十九中每年都給教師發(fā)放購書卡，舉辦教師“學(xué)習(xí)月”活動(dòng)；成立校園文學(xué)社，孔子圣像前的經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為校園里的一道風(fēng)景；還精心設(shè)計(jì)校園環(huán)境，做到草木勸學(xué)，磚瓦育人，把學(xué)校打造成潔凈祥和、書香盈門、儒雅文明、生機(jī)勃勃的精神家園。

育人先育心，學(xué)校德育工作是在精神層面的追求和引領(lǐng)，蘭州七中的樹牌文化、悅讀文化，蘭州十九中每天15分鐘的讀報(bào)時(shí)間，都是為了不僅要讓學(xué)生“知道”，更要讓學(xué)生“做到”。

心若順暢，行必暢達(dá)。暢家巷小學(xué)將學(xué)校文化的主題涵蓋在一個(gè)“暢”字之中，鼓勵(lì)師生“暢育心靈、暢達(dá)生命”，其追求的“暢文化”已升華為學(xué)校一切行為的邏輯起點(diǎn)。如在班級(jí)文化建設(shè)中，堅(jiān)持“以情義暢心”，教室里設(shè)立“暢美時(shí)空”回音壁，把墻壁分為“贊”“我”“愛”三個(gè)板塊?！百潯保龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊美、欣賞身邊美、表達(dá)身邊美，學(xué)生拿著“放大鏡”尋找身邊伙伴的亮點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)隨時(shí)表揚(yáng)，形成見賢思齊的教育氛圍。“愛”，是雙向互動(dòng)的板塊，師生共同領(lǐng)悟“你關(guān)注的目光，就是學(xué)生心靈的太陽”，雙方都把心中的愛表達(dá)出來，互相贊賞，彼此感念……

文化，永不磨滅的印記

學(xué)校文化并非裝飾品，而是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。一所學(xué)校所具有的獨(dú)特個(gè)性、品位和文化內(nèi)涵，會(huì)給從這里走出的學(xué)生烙上深深的印記。

走進(jìn)蘭州的中小學(xué)，可以看到，每所學(xué)校對(duì)此都有深刻的認(rèn)識(shí)和詮釋。一草一木，一課一會(huì)，一幅字畫，一張照片，乃至師生的每一個(gè)言行舉止，都是文化的元素。

2010年初，蘭煉一校提出以“立德立行”為核心的“立人教育”理念，經(jīng)過前兩個(gè)階段“傳承吸納”“浸潤完善”的推進(jìn)，這一理念已成功地內(nèi)化為師生的思想，外化為師生的行動(dòng)和環(huán)境的建設(shè)。2012年，學(xué)校邁入“踐行創(chuàng)新”的第三階段，實(shí)施了“游學(xué)課堂出學(xué)?！薄敖W(xué)校圖書超市”“提供溫馨早餐”“獨(dú)輪車免費(fèi)借用”“成立學(xué)生文學(xué)社”等改革，切實(shí)做到為學(xué)生的幸福成長奠基。朱雪松校長說：“學(xué)生奠基的高度是學(xué)校未來發(fā)展的道路，我們要發(fā)展成為最具教育幸福感的學(xué)校?！?/p>

文化是一種精神，一種力量，一種潛在的、持久的、無處不在的熏陶和影響。蘭煉一校的教師馬元順置身于文化立校的變革中，感觸很深：“幾年前，學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)就一個(gè)——抓好學(xué)生的成績。雖然少數(shù)學(xué)生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升；教師只忙著教書，卻沒有盡到育人的職責(zé)?！比缃瘢l(fā)現(xiàn)，學(xué)校文化建設(shè)這個(gè)抽象又復(fù)雜的系統(tǒng)工程對(duì)教學(xué)的推動(dòng)力是不可估量的，“學(xué)生們一早就來到校園，當(dāng)他們回家的時(shí)候已是傍晚，在校期間的每分每秒都在接受著學(xué)校文化的熏陶。學(xué)校的每一個(gè)細(xì)小變化都在學(xué)生的眼里，也裝進(jìn)了他們的心里，為他們編織美好的夢想提供著素材”。

榆中縣一悟小學(xué)是為了紀(jì)念革命烈士張一悟而命名的。張一悟出生于榆中縣，是甘肅省最早的地下黨組織成員，為革命奔波一生。學(xué)校將張一悟革命精神和革命歷程編寫成校本教材，把學(xué)校建為思想道德教育基地，將頑強(qiáng)、忠誠、勤學(xué)的榆中烈士精神根植于每一個(gè)師生甚至榆中的每一個(gè)公民心中。

舍得，師德的一種境界

“蘭煉一校的老師非常累，但他們很幸福?！毙腋哪睦飦?？一個(gè)小小的舉措就給出了答案——每周為全校教師配菜。朱雪松校長細(xì)細(xì)道來，在蘭煉一校，教師的早餐和中餐都是免費(fèi)的，而晚餐一般都要回家去做，家務(wù)活兒勞心又勞力，為了給教師們騰出時(shí)間看書、學(xué)習(xí)，學(xué)校今年制訂了一項(xiàng)新規(guī)定：每周三，后勤工會(huì)給全校教師配齊這一周家里做飯需要的新鮮菜品，讓教師們拎回家。這位心思細(xì)膩、決策果敢的女校長，不僅要求大家會(huì)教學(xué)，還要會(huì)生活，盡量為教師創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，激發(fā)他們愛崗敬業(yè)的“舍得”精神。

常常有人問朱雪松，作為校長，你希望你的學(xué)校是什么樣的？朱雪松的回答是：“我很難用一句話說清楚，但是我期望它是一個(gè)凝聚團(tuán)隊(duì)責(zé)任感的地方，是一個(gè)讓每個(gè)人的智慧和才干都能得到尊重和發(fā)揮的地方，是一個(gè)開放的充滿吸引力的溫情家園。”于是，她挖空心思，尋找和利用一切能夠讓教師產(chǎn)生思想變化的契機(jī)，比如在寒暑假期間，要求所有教師輪流到學(xué)校值班，共同維護(hù)這個(gè)“家”。

2009年暑假的第一天，校長值班，朱雪松在值班記錄本首頁拋出了一個(gè)話題——幸福是什么，并留下了自己對(duì)幸福的理解，接著便是“親愛的伙伴，您的幸福是什么？請您繼續(xù)往下寫”。七天后，她回到學(xué)校巡視，翻開值班記錄本，頓時(shí)驚喜萬分——每一位教師都在續(xù)寫。讀著一段段文字，朱雪松非常激動(dòng)：這些心里話，句句都道出了他們的人生觀和價(jià)值觀！

開學(xué)的教職工大會(huì)上，朱雪松把記錄本拿出來，跟大家分享了五個(gè)人的幸福觀，沒有念出名字，作者本人卻主動(dòng)站了起來，全場掌聲雷動(dòng)。其實(shí)這五位老師平時(shí)的工作態(tài)度并不積極，但他們的幸福觀依然透露出向上的人生追求，樸實(shí)的話語觸動(dòng)了在場的每個(gè)人。

師德是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模。溫家寶總理曾經(jīng)說過，教師的日常工作既平凡，又不平凡。教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品。廣大教師應(yīng)成為善良的使者，摯愛的化身，做品德優(yōu)秀、業(yè)務(wù)精良、職業(yè)道德高尚的教育工作者。

2009年，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，蘭州市第十九中學(xué)提出了“鑄師魂、樹師德、強(qiáng)師能，創(chuàng)建文明和諧校園”的一些思路和做法，得到廣泛關(guān)注和認(rèn)可。校長丁學(xué)廉說：“培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵；全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，師德是關(guān)鍵?！?/p>

多年來，十九中堅(jiān)持以德立校，強(qiáng)化“學(xué)校發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本”的指導(dǎo)思想，要求教師關(guān)心、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，“為每一個(gè)學(xué)生提供最好的教育”，還通過開展“師德模范”評(píng)選活動(dòng)、師德問卷調(diào)查活動(dòng)等，將師德升華為高尚的行為規(guī)范，把“愛與責(zé)任”貫穿在師德師風(fēng)建設(shè)當(dāng)中，形成自覺遵守規(guī)范、自愿樹立師德的良好氛圍。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一位納粹集中營的幸存者做了美國一所中學(xué)的校長。每當(dāng)有新教師來到學(xué)校時(shí)，他就會(huì)發(fā)出這樣一封信：

“親愛的老師：我是一名從集中營生還的校長。我曾親眼見到人眼所不應(yīng)見到的情況：那些毒氣室是由學(xué)有所長的工程師修建，那些婦女是被知識(shí)淵博的醫(yī)生們毒死，那些兒童是被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害，那些男人是被受過高等教育的人槍殺并焚尸。所以我懷疑教育的作用。我對(duì)你們唯一的請求是：請回到教育的根本，幫助你的學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力不應(yīng)造就學(xué)識(shí)淵博的怪物，多才多藝的變態(tài)狂，或受過高等教育的屠夫。只有在使孩子們更具有人性之后，讀書、寫字和算術(shù)的能力才具有價(jià)值?！?/p>

回到蘭州，教育之林已是枝繁葉茂。蘭州教育人把“愛”注入學(xué)生的心靈，用“德”與“文化”進(jìn)行滴灌，就是在追尋教育的根本，當(dāng)中的一些做法或?qū)Ыo我們新的思考和啟示。

責(zé)任編輯/高艷艷