李建成

多年來(lái)，廣大教育工作者一直在探討學(xué)校德育的理念和實(shí)踐問(wèn)題，很多人把德育工作的重點(diǎn)放在德育內(nèi)容選擇和教育方法探究上。本人認(rèn)為，德育工作的對(duì)象是兒童，德育工作的核心價(jià)值是提升兒童的道德品質(zhì)，學(xué)校德育工作的重點(diǎn)不在于品德教育，而應(yīng)關(guān)注品德成長(zhǎng)，讓品德和生命一起成長(zhǎng)。

一、品德是不斷成長(zhǎng)的

隨著教育的深入開(kāi)展，人的品德在不斷成長(zhǎng)。從兒童遺傳的社會(huì)性看，每個(gè)兒童都有社會(huì)歷史遺傳基因，也就是說(shuō)，某個(gè)時(shí)代出生的兒童的道德品質(zhì)已遺傳過(guò)去多年社會(huì)道德的準(zhǔn)則，人在母體中受孕時(shí)品德就已不斷成長(zhǎng)。從兒童發(fā)展的教育性看，人的品德包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，這些品德元素需要通過(guò)后天教育加以培養(yǎng)。

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，人對(duì)品德的認(rèn)識(shí)在不斷深化。人的品德是在一定社會(huì)背景下形成的，是社會(huì)文化對(duì)人心理特征產(chǎn)生的一種影響。人對(duì)品德的認(rèn)識(shí)受自己生活時(shí)代和地域文化的影響，多元世界逐步走向融通，信息傳遞已沒(méi)有距離，在這樣的文化背景下，人們的道德認(rèn)識(shí)越來(lái)越寬泛：由傳統(tǒng)的保守思想走向現(xiàn)代的開(kāi)放思潮，由狹隘的民族主義走向包容的國(guó)際視野。

隨著時(shí)代日益變遷，品德學(xué)科的內(nèi)容也應(yīng)隨之不斷增加。過(guò)去，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)環(huán)境開(kāi)發(fā)不存在道德問(wèn)題；現(xiàn)在，國(guó)際上已將環(huán)境保護(hù)列入社會(huì)道德要求，人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)作為品德學(xué)科的重要內(nèi)容。電腦沒(méi)有廣泛普及時(shí)，也不存在網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，現(xiàn)在，信息技術(shù)的普及需要將網(wǎng)絡(luò)道德教育列入品德教育。

二、德育的核心價(jià)值是

促進(jìn)品德與生命和諧成長(zhǎng)

教育的意義是讓人成為他自己。換一句話說(shuō)，教育就是讓人的生命能夠充分、健康、和諧成長(zhǎng)。德育作為教育的內(nèi)容和載體，應(yīng)以人的生命成長(zhǎng)為基點(diǎn)，以促進(jìn)品德與生命和諧成長(zhǎng)為目的。

從德育的目的看，德育存在的價(jià)值不僅是提升人的品德，而且要促進(jìn)品德與生命和諧成長(zhǎng)。用教育視角詮釋，傳統(tǒng)的德育觀認(rèn)為德育就是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。從本質(zhì)上說(shuō)，德育的對(duì)象是人，德育的目的也應(yīng)為了人——尊重人的存在，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，塑造完美的人格。從哲學(xué)視角剖析，“人本德育”以人的存在和全面發(fā)展為德育理論基礎(chǔ)，德育的最終理念是充分開(kāi)發(fā)人的潛能，張揚(yáng)人的特性，發(fā)展人的個(gè)性，塑造人的品格，讓人的特性充分和諧地發(fā)展。由此可以說(shuō)，德育不僅要關(guān)注人的品德成長(zhǎng)，而且要關(guān)注人的生命發(fā)展，讓品德與生命和諧成長(zhǎng)。

從生命的需要看，生命存在的意義不僅是物質(zhì)機(jī)能的成長(zhǎng)，而且包括品德、智慧、身心和情感的成長(zhǎng)。每個(gè)人都追求生命存在，也都期盼生命體的物質(zhì)機(jī)能能夠健康成長(zhǎng)。人的生命成長(zhǎng)不只是物質(zhì)機(jī)能成長(zhǎng)，還應(yīng)包括精神生命的成長(zhǎng)。沒(méi)有精神生命的成長(zhǎng)，生命存在毫無(wú)社會(huì)價(jià)值。人的精神生命內(nèi)涵特別豐富，包含品德、智慧、身心和情感。所以說(shuō)，生命存在的意義是物質(zhì)生命和精神生命共成長(zhǎng)，是品德、智慧、身心和情感同成長(zhǎng)。

三、從兒童生活出發(fā)，

讓品德與生命共同成長(zhǎng)

讓品德與生命共同成長(zhǎng)，其本質(zhì)是用品德滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)，讓生命潤(rùn)澤品德成長(zhǎng)，這一價(jià)值追求告訴我們：德育既要關(guān)注人的生命，又要關(guān)注人的品德，但核心應(yīng)以兒童為邏輯起點(diǎn)，因?yàn)橛闷返伦甜B(yǎng)生命成長(zhǎng)的主體是兒童，讓生命潤(rùn)澤品德成長(zhǎng)的主體也是兒童。因此，德育工作應(yīng)從兒童出發(fā)，由傳統(tǒng)的關(guān)注教師教轉(zhuǎn)變?yōu)樽寖和灾鲗W(xué),讓他們自主參與建構(gòu)德育課程，自主獲得道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，自主促進(jìn)生命成長(zhǎng)。

（一）從兒童成長(zhǎng)需要出發(fā)，讓他們?cè)谡n程中獲取滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的道德養(yǎng)分

兒童有自己的成長(zhǎng)需要，教育的本質(zhì)是滿足兒童合理的成長(zhǎng)需要。德育應(yīng)從兒童成長(zhǎng)需要出發(fā)，讓他們自主學(xué)習(xí)課程，在課程學(xué)習(xí)中獲取滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的養(yǎng)分。

1.在思想品德課程中自主建構(gòu)道德養(yǎng)分。思想品德課程的教學(xué)不應(yīng)進(jìn)行說(shuō)教或?yàn)閷W(xué)生貼道德標(biāo)簽，而應(yīng)引導(dǎo)他們參與建構(gòu)和探究課程內(nèi)容，自主進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，創(chuàng)造自己的道德生活。通過(guò)引導(dǎo)兒童自主實(shí)踐，培養(yǎng)他們的道德創(chuàng)造性，讓他們動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活；通過(guò)引導(dǎo)兒童自主探究，培養(yǎng)他們快樂(lè)的人格，讓他們愉快、積極地生活；通過(guò)引導(dǎo)兒童自主體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的責(zé)任心和愛(ài)心人格，讓他們負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活；通過(guò)引導(dǎo)兒童自主感悟，培養(yǎng)他們健康的人格，讓他們健康、安全地生活。

2.在學(xué)校環(huán)境課程中獲取道德養(yǎng)分。環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要途徑，強(qiáng)化學(xué)校環(huán)境教育對(duì)于兒童的道德成長(zhǎng)而言十分重要。首先，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)環(huán)境，在建構(gòu)環(huán)境時(shí)，主題由他們定，方案由他們做，內(nèi)容由他們選；其次，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀環(huán)境。通過(guò)設(shè)計(jì)和閱讀環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自主建構(gòu)。

3.在課外活動(dòng)課程中獲取德育養(yǎng)分。課外活動(dòng)是磨煉學(xué)生品德意志的重要渠道，也是促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的重要方式。學(xué)校可引導(dǎo)學(xué)生積極投身各種課外活動(dòng)，通過(guò)相關(guān)活動(dòng)，培養(yǎng)兒童的公平意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)，讓他們養(yǎng)成良好的道德情感，促進(jìn)良好的道德行為習(xí)慣的形成。

4.在其他學(xué)科課程中獲取道德養(yǎng)分。每門學(xué)科都蘊(yùn)含著豐富的德育因素，也都有滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的道德養(yǎng)分。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)兒童自主去探究課程。學(xué)習(xí)時(shí)，讓他們從這些課程內(nèi)容中尋找學(xué)科文化知識(shí)的意義美、表達(dá)美和思想美。

（二）從兒童生活世界出發(fā)，讓他們?cè)趯?shí)踐中自主參與建構(gòu)促進(jìn)生命成長(zhǎng)的德育課程

“思想品德是人在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐中逐步形成的。”德育應(yīng)從兒童生活出發(fā)，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活，在生活中建構(gòu)和追尋自己的德育課程，在建構(gòu)中促進(jìn)品德和生命的成長(zhǎng)。

1.在閱讀實(shí)踐中自主建構(gòu)德育課程。新課程改革對(duì)學(xué)生的閱讀提出明確目標(biāo)，要求小學(xué)六年讀幾十本名著。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生都已按要求進(jìn)行了閱讀，閱讀也已成為他們的生活內(nèi)容，但從實(shí)際現(xiàn)狀看，無(wú)論學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)還是道德素養(yǎng)，無(wú)論他們的閱讀能力還是寫作能力，都沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的境界。其重要原因是學(xué)生在閱讀時(shí)只關(guān)注寫什么——追求故事情節(jié)，很少?gòu)恼n程層面去建構(gòu)閱讀。所謂建構(gòu)閱讀，便是引導(dǎo)他們帶著寫什么、怎么寫、為什么這么寫，學(xué)什么、怎么學(xué)、為什么這么學(xué)，悟什么、怎么悟、為什么這么悟等一系列問(wèn)題進(jìn)行閱讀，讓他們?cè)趩?wèn)題探究中建構(gòu)德育課程。

2.在社會(huì)實(shí)踐中自主建構(gòu)德育課程。實(shí)踐智慧是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，兒童的道德觀和道德建構(gòu)能力都是自己在社會(huì)實(shí)踐中形成的，我們應(yīng)引導(dǎo)兒童走向社會(huì)進(jìn)行調(diào)查研究和勞動(dòng)實(shí)踐，讓他們通過(guò)調(diào)查社會(huì)發(fā)展變化和家鄉(xiāng)的歷史，了解家鄉(xiāng)發(fā)展?fàn)顩r，增強(qiáng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情；通過(guò)參與社會(huì)勞動(dòng)和職業(yè)技能訓(xùn)練，了解勞動(dòng)實(shí)踐方法，增強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)的熱情。尤其通過(guò)調(diào)查研究和勞動(dòng)實(shí)踐，讓兒童參與德育課程資源的選擇和開(kāi)發(fā)，提升自己的道德水平，實(shí)現(xiàn)德育課程的建構(gòu)，促進(jìn)品德和生命同成長(zhǎng)。

3.在生活實(shí)踐中自主建構(gòu)德育課程。“道德存在于兒童的生活中，德育離不開(kāi)兒童的生活?！鄙畋旧砭褪且槐矩S富的書(shū)，今天的生活世界特別豐富，美麗與丑惡、善良與殘暴、關(guān)愛(ài)與損害，無(wú)處不見(jiàn)。我們應(yīng)引導(dǎo)兒童在生活中細(xì)心觀察周圍的世界，讓他們通過(guò)發(fā)現(xiàn)身邊世界的美，學(xué)會(huì)欣賞美和創(chuàng)造美；通過(guò)發(fā)現(xiàn)人世間的丑，學(xué)會(huì)辨別丑和遠(yuǎn)離丑。尤其通過(guò)引導(dǎo)兒童探究生活，讓他們?cè)谔骄恐袑W(xué)會(huì)融入生活，學(xué)會(huì)選擇生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活，培養(yǎng)自己建構(gòu)生活課程的能力。

總之，當(dāng)下的德育工作應(yīng)從兒童出發(fā)，要關(guān)注兒童生活，讓教育變成兒童生活，教學(xué)變成兒童研究；要關(guān)注兒童建構(gòu)，讓兒童成為德育課程的開(kāi)發(fā)者，讓德育成為兒童生命成長(zhǎng)過(guò)程中的重要內(nèi)容。通過(guò)讓兒童在生活中建構(gòu)德育，促進(jìn)品德與生命共同成長(zhǎng)。

責(zé)任編輯/閆益佳