劉永生

【摘要】李公樸是現(xiàn)代著名民主人士。囿于史料，其早期的民主思想鮮為人知。文章通過(guò)分析李公樸在《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》上發(fā)表的文章，認(rèn)為其早期民主思想主要表現(xiàn)在：同情、關(guān)心普通群眾；探尋國(guó)家和民族的前途與出路；積極爭(zhēng)取民主權(quán)利。

【關(guān)鍵詞】李公樸民主思想豐富

李公樸（1900~1946）是我國(guó)現(xiàn)代著名的民主人士。1932年到 1934年，李公樸在《申報(bào)》任職，主編《業(yè)余周刊》，并在《業(yè)余漫譚》欄目?jī)?nèi)發(fā)表了大量文章，闡述了其早期的民主思想。

同情、關(guān)心普通群眾

李公樸出身于窮困家庭，早年為生活所迫而輟學(xué)做學(xué)徒。這使他對(duì)中國(guó)社會(huì)底層的店員和學(xué)徒抱有深切的同情。1932年12月4日，《業(yè)余周刊》創(chuàng)辦時(shí)，李公樸在《本刊的使命》中就強(qiáng)調(diào)，店員、學(xué)徒雖然社會(huì)地位低下，但是，正是他們的工作才使得社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，他們是真正的社會(huì)中堅(jiān)分子。由于各自的經(jīng)濟(jì)狀況極差，他們的受教育程度不高，只能從事那些不太被看重的工作，而且工作場(chǎng)所極為分散，缺乏有效的組織，因而不能形成巨大的團(tuán)體組織，也不能形成強(qiáng)大的合力。因此，只有加強(qiáng)對(duì)他們的教育，提高他們的受教育程度，并且將他們有效地組織起來(lái)，才能形成強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力量。這清晰地顯示了李公樸主編的《業(yè)余周刊》的創(chuàng)刊宗旨。

九·一八事變和一·二八事變接踵而至。中國(guó)人民尤其是處于社會(huì)底層的普通群眾深受其害。廣大群眾對(duì)國(guó)民政府的不抵抗政策以及對(duì)日妥協(xié)政策頗有責(zé)言。李公樸也因此更加同情、關(guān)心社會(huì)底層的勞動(dòng)者。

李公樸還以實(shí)際行動(dòng)關(guān)心和幫助普通群眾。針對(duì)店員、學(xué)徒知識(shí)程度不高的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)辦了《申報(bào)》流通圖書(shū)館及《申報(bào)》業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校，以增加他們的知識(shí)、提高他們的能力，為他們提供更多的解決基本生存問(wèn)題的途徑和方法。此外，他還希望他們?cè)谛轮R(shí)的指引下，跟上時(shí)代和社會(huì)發(fā)展步伐，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體力量。

李公樸任《申報(bào)》流通圖書(shū)館館長(zhǎng)期間，還擔(dān)任《申報(bào)》業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校副校長(zhǎng)。流通圖書(shū)館的普通讀者很快就由幾十人增加到數(shù)千人，業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校也很快從一所增加到六所，學(xué)生人數(shù)最多時(shí)達(dá)到近千人。通過(guò)在圖書(shū)館、業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校的學(xué)習(xí)，店員、學(xué)徒們既改變了精神面貌，又增加了生存技能?？梢哉f(shuō)，李公樸從最實(shí)用的層面考慮社會(huì)底層勞動(dòng)群眾的現(xiàn)實(shí)需要，通過(guò)知識(shí)教育幫助其改善基本的生存條件，從而將自己對(duì)勞動(dòng)群眾的關(guān)心和幫助落到了實(shí)處。

他還指出，要想改造中國(guó)，必須喚起民眾，而喚起民眾之先，必須與他們交往接觸，以便更好地認(rèn)識(shí)他們。國(guó)民黨和國(guó)民政府當(dāng)局只有真正認(rèn)識(shí)民眾、喚起群眾，才能使整個(gè)中華民族凝聚偉大的革命精神和革命力量，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立自由。

探尋國(guó)家和民族的前途與出路

東北三省淪陷后，上海也很快被日本實(shí)際控制，國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)岌岌可危。李公樸為此感到深深的憂慮，他開(kāi)始嘗試探尋國(guó)家和民族的出路。

他告誡國(guó)人應(yīng)該努力奮斗，否則，不是變成日本的奴隸，就是變成國(guó)際的順民；應(yīng)該在亡國(guó)之前努力奮斗，等敵人來(lái)到面前就來(lái)不及了。他還指出，人們應(yīng)該堅(jiān)定意志，團(tuán)結(jié)同志，結(jié)成團(tuán)體，共同奮斗，這樣才能在反抗侵略時(shí)有所依憑。而只有做到這兩個(gè)方面，才能使中國(guó)不至于滅亡。這是李公樸挽救民族危亡的總體思路。

要尋求中國(guó)的出路，首先必須找出中國(guó)的病根所在。只有這樣，才能對(duì)癥下藥，收到預(yù)期的效果。1933年4月2日，《申報(bào)》流通圖書(shū)館舉行了一個(gè)讀者座談會(huì)。會(huì)上有人指出，中國(guó)的病根在于人民“沒(méi)有飯吃”。①李公樸贊賞這個(gè)觀點(diǎn)，并進(jìn)一步考慮如何解決人民沒(méi)有飯吃的問(wèn)題。他認(rèn)為，國(guó)難當(dāng)頭，最重要的問(wèn)題在于促進(jìn)政府與國(guó)人的覺(jué)悟，一致起來(lái)抵御外侮，保障國(guó)家的生存獨(dú)立，只有這樣，才能為解決人民的吃飯問(wèn)題奠定基礎(chǔ)。隨后，李公樸再次就此話題發(fā)表自己的意見(jiàn)。他說(shuō)，人民沒(méi)有飯吃，那只是病象即表面現(xiàn)象而已，中國(guó)真正的病根在于“維系民族意識(shí)性的各種制度的破產(chǎn)”以及“維系民族獨(dú)立性的文化日趨消沉”。②如果再往深層追究，造成制度破產(chǎn)與文化消失的根本原因在于中國(guó)“外困于國(guó)際資本帝國(guó)主義的桎梏，內(nèi)復(fù)遭受軍閥官僚的蹂躪”。這樣，通過(guò)剝筍式的解釋，李公樸清楚地揭示了中國(guó)真正的病根所在，為尋求中國(guó)的出路奠定了一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在他看來(lái)，盡管中國(guó)處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)當(dāng)中，但希望并沒(méi)有斷絕，“只要全國(guó)同胞發(fā)覺(jué)危險(xiǎn)的人一天多似一天，感受切膚之痛的人一天多似一天，準(zhǔn)備不惜任何犧牲要外與帝國(guó)主義內(nèi)與軍閥官僚拼命的人增加到相當(dāng)程度的時(shí)候，民族解放的日子就快到了”。在言論不自由的情況下，李公樸知道有些話不能說(shuō)得太露骨，因而他的文字略嫌抽象、晦澀。對(duì)此，他對(duì)讀者表示歉意，“在這個(gè)年頭，能有機(jī)會(huì)公開(kāi)地談?wù)勥@些，還算是幸運(yùn)呢！”③表達(dá)了他對(duì)國(guó)民政府鉗制輿論的批評(píng)和嘲諷。

積極爭(zhēng)取民主權(quán)利

1934年3月，上海市公共租界工部局的市政董事選舉和華人納稅會(huì)市民組選的代表選舉先后完成。李公樸認(rèn)為這兩件事“事關(guān)市政進(jìn)步以及培養(yǎng)民權(quán)初步的基本問(wèn)題”，應(yīng)該加以關(guān)注：“欲求政治上軌道，必需人民真正能夠監(jiān)督政治、參加政治；欲求人民參政之能徹底實(shí)現(xiàn)，必須能上下一心地積極提倡培養(yǎng)與實(shí)施民權(quán)初步的工作”。上海是當(dāng)時(shí)中國(guó)最具現(xiàn)代性的大都市，上海市民獲得的民主知識(shí)較內(nèi)地多一些，但他們對(duì)關(guān)系到自己切身利益的選舉仍然缺乏認(rèn)識(shí)，“由此而推及我國(guó)各省內(nèi)地的民治思想，則更可以想像到了”。④李公樸還質(zhì)疑國(guó)民政府所謂的民主政治與政治民主，因?yàn)檎](méi)有做多少實(shí)際工作。

李公樸撰文回顧華董加入上海工部局的經(jīng)過(guò)，希望借此讓人們認(rèn)識(shí)到，西方人允許華人加入工部局，并不是根據(jù)民治原則，而是為了辦事方便。因?yàn)樽饨绲慕^大多數(shù)居民是華人，納稅占工部局稅收的55%。華人加入工部局是其正當(dāng)?shù)臋?quán)利，只有民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決要求，才能真正實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)享有的民主權(quán)利。

對(duì)于上海市政選舉，李公樸認(rèn)為它對(duì)于民主前途有很大的關(guān)系，不能因?yàn)橛辛耸栈刈饨绲恼?dāng)要求而鄙視參加工部局華董選舉，將它視為可恥之事。正確的態(tài)度是切實(shí)注意選舉，并將自己要求民治的呼聲以及實(shí)踐成績(jī)從上海傳播到全國(guó)各地，推進(jìn)民主的發(fā)展。

民主政治的實(shí)現(xiàn)方式是代議制，代議制又以選舉制度來(lái)表現(xiàn)。不論直接選舉還是間接選舉，每次選舉都推有候選人，讓選舉者投票選舉。而上海華董的選舉，卻只有部分市民享有這種民主權(quán)利，選舉人和被選舉人都有嚴(yán)格的限制。李公樸因此指出，上海特區(qū)選舉資格建立在納稅和財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)之上，這與現(xiàn)代民主政治相違背，而且工部局所分配的西董（9人）和華董（5人）的名額顯然不對(duì)等，這不但為民主政體的實(shí)施埋下危機(jī)，也會(huì)影響國(guó)際合作前途。

李公樸還進(jìn)一步闡發(fā)了自己對(duì)地方自治的意見(jiàn)。他指出，討論上海市政選舉的目的，不僅是以此為討論的基點(diǎn)，鼓舞市民對(duì)于市政之興趣，積極參加選舉，從而更能夠注意到全國(guó)政治，為民主政治之前途減少障礙；而且要從實(shí)際上探討逐漸施行的辦法。在他看來(lái)，“地方自治是實(shí)現(xiàn)民治之基礎(chǔ)，地方自治不能徹底實(shí)現(xiàn)，根本是不能談到憲政的”。他還告誡國(guó)人“先不必責(zé)政府工作之無(wú)效率，應(yīng)先自責(zé)我們自己太漠視地方自治的重要與太缺乏督促政府的能力”。⑤當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)上出現(xiàn)豪紳暗中控制選舉結(jié)果的腐敗現(xiàn)象，人們普遍對(duì)民主政治表示失望。李公樸對(duì)此并不贊同。他說(shuō)，盡管民主政治還是脫不了豪紳政治的嫌疑，與民治精神相去甚遠(yuǎn)，但卻不能因此而拒絕自治。他認(rèn)為有選舉勝于無(wú)選舉，不健全的自治總比沒(méi)有自治要好得多。人們所應(yīng)該考慮的是如何實(shí)現(xiàn)自治以及實(shí)現(xiàn)自治的方法，而不是要不要自治的問(wèn)題。

對(duì)于改革選舉制度的原則和步驟，李公樸也提出了自己的意見(jiàn)，首先，“選舉應(yīng)使人民周知”，主要是“使人民周知選舉之舉行；使人民了解選舉之意義；摘出市政上應(yīng)注意之重大問(wèn)題，誘致人民之政治興趣，因而看重選舉，注意人選”。其次，要“公開(kāi)競(jìng)選”，“應(yīng)當(dāng)仿效歐美慣例，采取‘選民提出候選人制度，并積極鼓勵(lì)‘候選人做公開(kāi)宣傳”。再次，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)選舉尤應(yīng)注意”。因?yàn)椤班l(xiāng)鎮(zhèn)自治與人民之關(guān)系既極密切，選民對(duì)于入選也自無(wú)隨便投票之理”。最后，“選舉準(zhǔn)備時(shí)間宜長(zhǎng)”。⑥

李公樸早期的民主思想有著明確的方向性，即關(guān)心底層人民的生活，關(guān)注基層民主，并以此思想為指引，積極爭(zhēng)取民主權(quán)利。這為他后來(lái)在抗戰(zhàn)時(shí)期的愛(ài)國(guó)民主思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者為湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后，貴陽(yáng)學(xué)院副教授）

注釋

①樸：“中國(guó)的病根何在？”，《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》，1933年4月9日，第2版。

②樸：“再談中國(guó)的病根何在？”，《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》，1933年4月16日，第1版。

③樸：“進(jìn)一步討論中國(guó)的病根問(wèn)題”，《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》，1933年4月30日，第1版。

④公樸：“我們應(yīng)注意的市政選舉問(wèn)題”，《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》，1934年4月1日，第1版。

⑤公樸：“我們對(duì)地方自治應(yīng)有的認(rèn)識(shí)”，《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》，1934年4月29日，第1版。

⑥公樸：“改革選舉之初步”，《申報(bào)本埠增刊·業(yè)余周刊》，1934年5月20日，第2版。