朱云峰

自新教改實(shí)行以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)地里，相對(duì)于“現(xiàn)代文”和“寫(xiě)作”教學(xué)，文言文教學(xué)仍然是一派荒涼寂寞的景象。文言文教學(xué)已經(jīng)形成刻板的模式——灌輸式或串講式。這樣的教學(xué)嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)文化精神”的領(lǐng)悟以及語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也違背了新課程理念。

上海特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教育改革的一個(gè)‘死角，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)的荒涼景象。” 那么在新課改進(jìn)行的如火如荼的今天，語(yǔ)文教師如何使文言文教學(xué)更有成效呢？本文試從文言文的教學(xué)模式入手，探求教材的構(gòu)建，端正教學(xué)觀念，以期能對(duì)艱難前行的文言文教學(xué)起到一定的推動(dòng)作用。

一、激趣型教學(xué)法——激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

激趣型教學(xué)法，是以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為原則，發(fā)揮學(xué)生的“主體”作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與運(yùn)用文言文的教學(xué)方法。

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力不足，普遍缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。因此，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是文言文教學(xué)的首要任務(wù)。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)，幫助學(xué)生進(jìn)入積極愉悅的學(xué)習(xí)狀態(tài)，克服學(xué)習(xí)文言文的畏懼心理，是提高文言文教學(xué)效率的不二選擇。

首先，教師要善于激發(fā)學(xué)生對(duì)探究理解文言作品中某些事物的強(qiáng)烈好奇心，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望和興趣。學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事情。 教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)情境。下面本人就以新課的導(dǎo)入為例，談?wù)務(wù)n堂趣味性的提升。比如上《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，教師可以從票房大片《赤壁》說(shuō)起，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)撝T葛亮、周瑜等人的三國(guó)故事，課堂氣氛立馬能一掃死氣。其次，教師要善于進(jìn)行科學(xué)地引導(dǎo)。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師不能剝奪學(xué)生的主體地位，也不能忽略自身的主導(dǎo)作用。下面本人就以《種樹(shù)郭橐駝傳》為例，談?wù)勛灾鲗W(xué)習(xí)的過(guò)程?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》是一篇小人物的傳記，課文的講析，可以以人物專(zhuān)訪的形式，讓學(xué)生對(duì)種樹(shù)模范老郭進(jìn)行采訪，以老郭其人、其事、其言、其理的形式展開(kāi)。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又鍛煉了學(xué)生的思維能力。

二、誦讀型教學(xué)法——培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語(yǔ)感

誦讀型教學(xué)法，是要求學(xué)生在教師的正確指導(dǎo)下，以尊重創(chuàng)作者熔鑄在文章中的真情實(shí)意為前提，充分理解文章的內(nèi)容，進(jìn)行的有效朗讀，甚至是背誦。新課程也強(qiáng)調(diào)了“誦讀古代詩(shī)詞和文言文”，把誦讀確定為學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的基本方法，同時(shí)要求背誦一定數(shù)量的名篇。大力倡導(dǎo)“學(xué)文言非誦讀不可”的張必琨先生也認(rèn)為“這里說(shuō)的誦讀是熟讀和背誦的合稱(chēng)”。

誦讀，是一種“目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其意、意會(huì)其理”的綜合閱讀活動(dòng)，是從字、詞、句、段、篇，到語(yǔ)音、語(yǔ)義，從表層意思到深層含義、潛在韻味的全面感知，是前人從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的行之有效的經(jīng)驗(yàn)之一。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可采取多種形式誦讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭n堂上，教師可鼓勵(lì)學(xué)生多讀。一讀，自由默念通讀，適用于預(yù)讀、自我感知階段。要求學(xué)生自查字典解決生字詞，運(yùn)用注釋自解文句大意，整體感知文章大概內(nèi)容。二讀，個(gè)別或全體大聲朗讀，選擇在學(xué)生課前已默念通讀的基礎(chǔ)上，依照對(duì)字詞的理解，連貫地讀出文章。教師就此正音，幫助學(xué)生斷句，品讀出抑揚(yáng)頓挫之感。三讀，結(jié)合課文注釋邊讀邊譯，是精讀階段。這三讀，可幫助學(xué)生完成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程。

誦讀的過(guò)程可以是逐步深入的，誦讀的方式也可以是區(qū)別對(duì)待的。針對(duì)故事性強(qiáng)的史傳文學(xué)，可讓學(xué)生分角色朗讀，《鴻門(mén)宴》就是不錯(cuò)的選擇；針對(duì)蘊(yùn)意深刻的抒情散文，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，如《陳情表》等；針對(duì)古典詩(shī)詞，可讓學(xué)生配樂(lè)朗讀，如《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》等。

總之，優(yōu)美的誦讀，是要在讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏的基礎(chǔ)上，讀出文言文抑揚(yáng)頓挫之感，讀出韻味，讀出意思，進(jìn)而讀出文言文的美感。

三、訓(xùn)練型教學(xué)法——鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)

訓(xùn)練型教學(xué)法，是要求以適當(dāng)、高效的訓(xùn)練，使學(xué)生所學(xué)的文言知識(shí)得到及時(shí)地鞏固。文言文的教學(xué)，“只講不練”是沒(méi)有實(shí)效的，但“題海戰(zhàn)術(shù)”也是徒勞無(wú)功的。

教學(xué)中，學(xué)生對(duì)課文的感知、理解是知識(shí)的儲(chǔ)備階段，練習(xí)才是知識(shí)的實(shí)踐階段。在實(shí)行訓(xùn)練型教學(xué)法時(shí)，練習(xí)的選擇，應(yīng)注意由淺入深、循序漸進(jìn)式。訓(xùn)練型教學(xué)法可分課內(nèi)、課外進(jìn)行。課內(nèi)可在條件允許的范圍內(nèi)舉辦語(yǔ)文活動(dòng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，如組織指導(dǎo)學(xué)生把情節(jié)性強(qiáng)的文言篇目改編成課本劇，自導(dǎo)自演，娛樂(lè)中學(xué)習(xí)文言文。課外教師可有計(jì)劃地選擇一些符合學(xué)生閱讀心理、與課文互為參照的文言作品，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。比如《聊齋志異》《古文觀止》都是不錯(cuò)的選擇。這樣有計(jì)劃、有步驟地將課內(nèi)訓(xùn)練延伸到課外，可幫助學(xué)生在“大語(yǔ)文”的框架下學(xué)好文言文。

正如葉圣陶先生所說(shuō)：“領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，能熟之功彌深?！?/p>

四、運(yùn)用型教學(xué)法——增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力

運(yùn)用型教學(xué)法，是指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)文言文知識(shí)遷移、運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)、實(shí)際生活中去，真正做到“學(xué)以致用”，而非“學(xué)而無(wú)用”“學(xué)用脫節(jié)”。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教是為了不教?！?教學(xué)貴在揭示規(guī)律，授之以漁，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移，舉一反三，聞一知十，成為會(huì)學(xué)會(huì)用的人。教師在課堂教學(xué)中，要注重學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移；課文學(xué)完后，要重視學(xué)生的課后實(shí)踐。比如《鴻門(mén)宴》中“沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王”，其中“從”的用法是使動(dòng)，義為“使……跟從”。那么做到訓(xùn)練題《李將軍列傳》中的“廣從數(shù)騎出”之“從”的意解時(shí)，就可考查出學(xué)生的遷移能力。

文言文雖然是前人情感的抒發(fā)、智慧的結(jié)晶，也并不影響教材和生活靠攏。朱自清先生就曾指出：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。” 這樣的認(rèn)識(shí)至今都是富有遠(yuǎn)見(jiàn)的。如《陳情表》中大談“孝”，真情真性，感人至深。教師就可以此深發(fā)，讓學(xué)生寫(xiě)一篇“孝”的話(huà)題作文。要求學(xué)生結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，大做“孝”的文章。學(xué)生從“孝”的角度加以思考，無(wú)疑就是一次很好的感恩教育。

五、差異型教學(xué)法——消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的惰性

差異型教學(xué)法，是要求教師正視學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文上能力、習(xí)慣等方面的差異，擺正教學(xué)策略，盡力消除學(xué)生的厭學(xué)慣性。

文言文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生長(zhǎng)期經(jīng)受著文言文學(xué)習(xí)的枯燥，從而學(xué)習(xí)消極被動(dòng)，興趣索然，甚至喪失信心，自我放棄。長(zhǎng)此以往，形成了文言文學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性受到了極大的限制，教師必須引起重視，并對(duì)這種厭學(xué)慣性采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

教師在教學(xué)過(guò)程中，可針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，提供難易度適宜的學(xué)習(xí)任務(wù)，制定合理的考查目標(biāo)。對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生要多肯定，中等的學(xué)生要多表?yè)P(yáng)，差等的學(xué)生要多鼓勵(lì)。在學(xué)生遇到文言文學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，要及時(shí)地給予幫助和鼓勵(lì)，使他們每個(gè)人能夠從成功的學(xué)習(xí)開(kāi)始，體驗(yàn)文言文學(xué)習(xí)的快樂(lè)，獲取文言文學(xué)習(xí)的信心。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分預(yù)想學(xué)生的差異，預(yù)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)方法。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，既要根據(jù)學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生的特點(diǎn)確定基本的教學(xué)目標(biāo)，又要針對(duì)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生的特點(diǎn)確定提高性的目標(biāo)和發(fā)展性的目標(biāo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果教師引導(dǎo)最有才華的學(xué)生超出教學(xué)大綱的范圍，那么集體的智力生活就會(huì)變得豐富多樣，從而影響到最差的學(xué)生也不甘落后?！苯處熞朴诶脤W(xué)生的這種差異，以自己的課堂教學(xué)智慧，使“不同的學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)上得到不同的發(fā)展”。

六、新技術(shù)教學(xué)法——整合學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的手段

新技術(shù)教學(xué)法，是指以錄音、電教、幻燈片、多媒體等技術(shù)手段結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方法，與現(xiàn)代文言文教學(xué)相適應(yīng)的新型教學(xué)模式。

文言文教學(xué)，朗讀教學(xué)是一種較好的方法，學(xué)生要做到準(zhǔn)確朗讀，有三點(diǎn)要注意：一是讀準(zhǔn)字音，二是讀清句讀，三是讀出氣勢(shì)。要做到這三點(diǎn)，正確規(guī)范的示范是少不了的。但教師因方言或個(gè)人表達(dá)習(xí)慣的影響，往往不能做到最好，這時(shí)，我們就可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，用錄音磁帶來(lái)輔助教學(xué)。如《歸去來(lái)兮辭并序》《離騷》等文章，播放錄音，更能從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

文言作品大多涉及一些古代常識(shí)、習(xí)俗，這是現(xiàn)代的學(xué)生不太熟知的。為了更好地讓學(xué)生理解課文，利用電教手段，化抽象為具體，就顯得很有必要。如《琵琶行》一文中，學(xué)到關(guān)于琵琶女彈奏技藝高超的段落時(shí)，就可利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)Flash動(dòng)畫(huà)的形式播放一段琵琶女獨(dú)奏，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)來(lái)觀察“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的指法，感受“大珠小珠落玉盤(pán)”“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”的琴聲。

文言文作為中國(guó)語(yǔ)文的客觀存在，有幾千年的歷史，是中國(guó)燦爛文化的重要組成部分。學(xué)好文言文，將有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。作為中華民族的子孫，是應(yīng)該也必須學(xué)習(xí)文言文的。

新課標(biāo)背景下，教師不管采取何種具體有效的教法，都應(yīng)本著“以學(xué)生為本”的思想。教師要善于挖掘?qū)W生的主觀潛能，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。這樣，才能使文言文教學(xué)在新課改的旗幟下，迎來(lái)屬于它的春天。

（紹興縣安昌中學(xué)）