摘要:本文綜合國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)中兩種構(gòu)擬古音的方法,從理論內(nèi)容、二者之間的關(guān)系進(jìn)行深層次的比較,以期為古音構(gòu)擬提供理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:歷史比較法 內(nèi)部擬測(cè)法 理論
一、前言
徐通鏘(1996)提到:“構(gòu)擬古代方言語(yǔ)音的途徑有兩條,一條以書面材料為對(duì)象,排比不同時(shí)期的歷史文獻(xiàn),找出其中的差異,從中整理出不同時(shí)期的音系和語(yǔ)言發(fā)展線索,直接進(jìn)行構(gòu)擬。另一種途徑是從現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言材料出發(fā)去探索語(yǔ)言發(fā)展的線索和規(guī)律,它在研究方向上正好與‘前瞻的歷史法相反,是一種以今證古的‘回顧的方法”。這兩種途徑都會(huì)涉及到構(gòu)擬的具體方法。本文對(duì)歷史比較法和內(nèi)部擬測(cè)法兩種方法進(jìn)行對(duì)比研究,以期給古音構(gòu)擬提供理論基礎(chǔ)。
二、歷史比較法和內(nèi)部擬測(cè)法理論內(nèi)容比較
依據(jù)LyleCompbell(2004)、AnthonyFox(1995)、徐通鏘(1996)關(guān)于歷史比較法和內(nèi)部擬測(cè)法的理論綜合如下:
(一)歷史比較法的背景以及內(nèi)容簡(jiǎn)介
歷史比較法是比較方言或者親屬語(yǔ)言的差異以探索語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律的一種方法。歷史比較法的基本內(nèi)容是:通過兩種或者幾種方言或親屬語(yǔ)言的差別比較,找出相互間的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系,確定語(yǔ)言間的親屬關(guān)系和這種親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近,然后擬測(cè)或者重建它們的共同源頭。
(二)歷史比較法的步驟
歷史比較法有以下幾個(gè)步驟:收集同源詞;建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng);重構(gòu)原始形式;檢驗(yàn)原始系統(tǒng)的真實(shí)性。
收集同源詞必須剔除偶然對(duì)應(yīng)的詞以及借詞;按照以下兩個(gè)原則精選進(jìn)行比較的材料:剔除一般詞匯,剔除感嘆詞、擬聲詞。只有基本詞匯中的核心詞才適合當(dāng)作進(jìn)行比較的對(duì)象。
建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)是確定同源成分的關(guān)鍵。主要原則是:語(yǔ)音對(duì)應(yīng)必須是成系統(tǒng)的,要排除來自借詞的相似語(yǔ)音的干擾。語(yǔ)義相近或者相同都可以為建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)提供依據(jù)。建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng)是重構(gòu)原始形式的關(guān)鍵,必須窮盡性地找出語(yǔ)音對(duì)應(yīng)組,以保證重構(gòu)形式的真實(shí)性。
重構(gòu)原始形式的具體操作方案是在一組組對(duì)應(yīng)中尋找規(guī)律,然后根據(jù)規(guī)律推導(dǎo)出語(yǔ)音的古形式。有以下幾個(gè)原則可以幫助研究者進(jìn)行判斷。第一,方向性。從音理上講,A>B更符合音理,是在多種語(yǔ)言里更可能發(fā)生的,而相反的方向,B>A則很少發(fā)生。第二,從眾原則。在眾多的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)組中,語(yǔ)音數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的原始形式的機(jī)率更高。但在一些語(yǔ)言系統(tǒng)中這個(gè)原則在構(gòu)擬中并不起作用,這是因?yàn)槟承┱Z(yǔ)音已經(jīng)完全完成了它的演變,反映在多數(shù)方言中是相同的音,古音形式只存在于少數(shù)方言中,這時(shí)從眾原則就失效了。從眾原則是一個(gè)重要原則,但是很容易受其他因素的影響失去作用。第三,共同的語(yǔ)音特征。觀察語(yǔ)音對(duì)應(yīng)中各子方言或者親屬語(yǔ)言共同的語(yǔ)音特征,配合方向性原則構(gòu)擬出更合理的原始形式。第四,經(jīng)濟(jì)性。當(dāng)有很多候選的原始形式時(shí),在各子方言或者親屬語(yǔ)言中發(fā)生的變化最簡(jiǎn)單的往往是原始形式。第五,對(duì)部分相似或者重合的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的處理。要判別它們是來自一個(gè)原始形式還是兩個(gè)原始形式,主要的依據(jù)是看有沒有互補(bǔ)條件分布,若有互補(bǔ)條件分布,則表明不同的對(duì)應(yīng)語(yǔ)音是同源的,只構(gòu)擬一個(gè)原始形式,否則說明不同源,需要構(gòu)擬兩個(gè)原始形式。
檢驗(yàn)原始形式的合理性,有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是整個(gè)原始語(yǔ)言系統(tǒng)的平衡性和連續(xù)性;二是語(yǔ)言共性和類型學(xué)的依據(jù)。
(三)歷史比較法的成效和局限
歷史比較法是研究語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的一種有效方法,它不僅揭示了語(yǔ)言演變的規(guī)律,高度成功地構(gòu)擬了史前形式,而且分清楚了一些親屬語(yǔ)言或者方言之間的關(guān)系及其遠(yuǎn)近,對(duì)原始人群的生活環(huán)境有一些啟示性的線索,梅耶甚至說歷史比較法是研究語(yǔ)言史的唯一方法。
歷史比較法的缺陷:關(guān)于擬測(cè)形式的年代無法確定,只能被看成同年代層次的語(yǔ)音現(xiàn)象;構(gòu)擬的結(jié)果只是一個(gè)一個(gè)形式代表,并不是真正的讀音;原始系統(tǒng)的同一性不能保證,原始方言可能有很多次方言,而比較方法只能擬測(cè)出一個(gè)同源形式。
歷史比較法建立在譜系樹基礎(chǔ)之上,更適用于語(yǔ)言的分化,不能處理語(yǔ)言接觸和融合的情況。另外,如果一些要素消亡了,在親屬語(yǔ)言和方言中沒有留下痕跡,那么很難擬測(cè)出這些消亡的形式。
(四)內(nèi)部擬測(cè)法
內(nèi)部擬測(cè)法是根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家德·索緒爾的語(yǔ)言系統(tǒng)同質(zhì)說的理論,在印歐語(yǔ)系的研究基礎(chǔ)上誕生的。在一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部,從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性著眼,利用不規(guī)則的分布、空格、形態(tài)交替等去探索語(yǔ)音的發(fā)展及其所從出的始原結(jié)構(gòu)。
(五)內(nèi)部擬測(cè)法的步驟
內(nèi)部擬測(cè)法和歷史比較法類似,也有如下幾個(gè)步驟:建立語(yǔ)音對(duì)應(yīng);重構(gòu)古形式;檢驗(yàn)原始系統(tǒng)的真實(shí)性。
(六)內(nèi)部擬測(cè)法的優(yōu)缺點(diǎn)
內(nèi)部擬測(cè)法彌補(bǔ)了歷史比較法的不足,解決了沒有親屬語(yǔ)言的研究,推進(jìn)了歷史語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。
內(nèi)部擬測(cè)法的理論還不完善,受語(yǔ)言材料的限制,只著眼于以語(yǔ)音分布為條件的共時(shí)結(jié)構(gòu)差異,構(gòu)擬有條件的變化,不能恢復(fù)無條件的變化,無法處理音變中的合流現(xiàn)象,如果替換的語(yǔ)音環(huán)境丟失了或者經(jīng)過類推變化,則很難構(gòu)擬出史前形式。
三、歷史比較法和內(nèi)部擬測(cè)法的關(guān)系
歷史比較法和內(nèi)部擬測(cè)法的共同之處:一是用的語(yǔ)言材料都是現(xiàn)代方言材料;二是構(gòu)擬的結(jié)果都不是真實(shí)的讀音,只是一個(gè)符號(hào)代表。
二者不同之處如下:歷史比較法應(yīng)用于多種語(yǔ)言或者方言中,而內(nèi)部擬測(cè)法應(yīng)用于一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部;比較方法擬測(cè)出來結(jié)果比較復(fù)雜,而內(nèi)部擬測(cè)法擬測(cè)出來的結(jié)果呈簡(jiǎn)單化的趨勢(shì);比較方法可以重構(gòu)音素分化和合并,更偏向于構(gòu)擬音素合并,而內(nèi)部擬測(cè)法不能構(gòu)擬完全音素合并,只能構(gòu)擬部分音素合并,更偏向于構(gòu)擬音素分化;比較方法可以有語(yǔ)音分布條件,也可以沒有,而在內(nèi)部擬測(cè)法中,必須要有足夠語(yǔ)音交替的基礎(chǔ)。
盡管如此,它們之間也是存在合作關(guān)系的,兩種方法并沒有優(yōu)劣之分,只是適用的范圍不同,兩種方法可以配合使用,使用的順序根據(jù)語(yǔ)言材料決定。
(本文受天津師范大學(xué)博士基金項(xiàng)目資助,項(xiàng)目編號(hào)為52WW1005。)
參考文獻(xiàn):
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[3]AnthonyFox.LinguisticReconstruction:anintroduction
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(杜鳳梅 天津師范大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院 300074)