馬沖

【摘要】青春偶像劇是電視劇題材的一種，是以年輕人的友情、愛情、成長為主線的一種融合青春時(shí)尚的電視劇。近些年，偶像劇不斷發(fā)展壯大并創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)收視奇跡，受到了廣大青少年的強(qiáng)烈追捧，本文以傳播學(xué)的“使用與滿足”理論為根據(jù)，試圖解析偶像劇盛行的社會根源與各種內(nèi)在因素。

【關(guān)鍵詞】青春偶像??；“使用與滿足”理論；選擇性接觸；擬態(tài)環(huán)境；心緒轉(zhuǎn)換

2012年一部名為《北京愛情故事》的青春偶像劇，自播出之日起，收視率一路走高，創(chuàng)下了青春偶像劇在衛(wèi)視黃金時(shí)段的收視神話。《北京愛情故事》不僅熒屏告捷，更在網(wǎng)絡(luò)收視上大獲全勝，視頻點(diǎn)擊量居高不下，奪得熱播劇集之首，百度每日搜索量更飆升至驚人的51萬次。

青春偶像劇持續(xù)發(fā)力電視熒屏

《北京愛情故事》是繼《奮斗》之后又一次掀起收視狂潮的青春偶像劇。青春偶像劇是電視劇題材的一種，是以年輕人的友情、愛情、成長為主線的一種融合青春時(shí)尚的電視劇，偶像劇多以其撲面而來的青春氣息及對年輕人心理和成長的絲絲入扣的刻畫而吸引大眾，最初流行在日本、韓國和臺灣地區(qū)，后來滲透到中國和整個(gè)東南亞地區(qū)。青春偶像劇受眾以青少年為主，年齡段集中在11歲～30歲。

我國大陸最早的青春偶像劇是1998年的《將愛情進(jìn)行到底》，這部片子揭開了本土偶像劇的序幕，之后偶像劇中里程碑式的作品是2007年播出的《奮斗》，《奮斗》驕人的收視率彰顯了偶像劇的強(qiáng)大潛力。2008年，湖南衛(wèi)視播出了自制劇《丑女無敵》，單集最高收視率不斷刷新，最高達(dá)到10.57%。值得一提的是，當(dāng)年臺灣偶像劇《命中注定我愛你》單集最高收視率更是達(dá)到13.64%，此紀(jì)錄至今無人能敵，成為中國偶像劇最成功的范本之一。2009年，湖南衛(wèi)視制作的《一起來看流星雨》吸引了成千上萬的青少年，成為年度話題，強(qiáng)大的轟動效應(yīng)使得2010年《一起又看流星雨》的出現(xiàn)顯得順理成章。2011年，一部《裸婚時(shí)代》擠入內(nèi)地電視劇收視率前五名，受到年輕人的強(qiáng)力追捧。2012年《北京愛情故事》橫空出世，青春偶像劇又一次創(chuàng)下了收視神話。

縱觀中國偶像劇發(fā)展歷程，近5年來，由《奮斗》引發(fā)的青春偶像劇熱潮仍在延續(xù)，并且持續(xù)發(fā)力，不斷走向繁榮。那么形成這種現(xiàn)象的原因是什么呢？本文從大眾傳播學(xué)的角度，立足于“使用與滿足”這個(gè)經(jīng)典傳播理論來探討此話題。

“使用與滿足”理論的內(nèi)容與解析

“使用與滿足”理論是1974年E·卡茨在其著作《個(gè)人對大眾傳播的使用》中首次提出的，理論把受眾看做是有著特定需求的個(gè)人，把他們的媒介接觸活動看做是基于特定的需求動機(jī)來使用媒介，從而使這種需求得到滿足的過程?？ù倪€將媒介接觸行為概括為一個(gè)“社會因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——需求滿足”的因果連鎖過程。“使用與滿足”理論站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機(jī)和獲得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。它強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位。雖然它過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和心理因素，但它為傳播學(xué)的受眾研究提供了一個(gè)全新的視角，體現(xiàn)了受眾研究理論中受眾本位和人文關(guān)懷，符合時(shí)代提倡的觀點(diǎn)和當(dāng)前的媒介發(fā)展總趨勢。

青春偶像劇盛行的社會根源。根據(jù)“使用與滿足”理論后期研究者布勒姆的分析，個(gè)人從媒體獲得滿足有三個(gè)社會根源：1.常見的原因：由于性別、年齡以及社會角色不同會使人們產(chǎn)生對媒體的特定需求和期望；2.更多地接觸媒體，帶給人們社交的機(jī)會或由于缺少各種社交機(jī)會，想從傳媒那里得到補(bǔ)償；3.個(gè)人對自己的社會狀況的主觀反映或調(diào)整。

布勒姆的分析同樣可以作為偶像劇之所以盛行的社會根源：1.常見的原因，青少年處于人生的起步階段，對于各種馬上要面臨的人生課題，有種迫切地想了解的欲望，因此與青春偶像劇里的情節(jié)產(chǎn)生特定的需求和期待；2.更多地接觸青春偶像劇，帶給青少年前所未有的各種歡樂或悲傷的人生體驗(yàn)，在偶像劇中彌補(bǔ)生活的缺憾或單調(diào)；3.青少年在青春偶像劇中找到與自己相符的行為規(guī)范或指導(dǎo)，或在偶像身上發(fā)現(xiàn)自己的影子，或在偶像劇中有所參悟，開始修正自己之前的種種行為。

青春偶像劇滿足的內(nèi)在需求。以上三點(diǎn)用“使用與滿足”理論粗略地分析了偶像劇盛行的社會根源，下面從微觀的角度，細(xì)致梳理偶像劇滿足了青少年的哪些心理期待和要求。

①進(jìn)行“選擇性接觸”——發(fā)現(xiàn)自我?！笆褂门c滿足”研究表明：在一定條件下，受眾會積極主動地選擇自己偏愛的、需要的媒介信息，他們是具有“能動性”的人，通過選擇性接觸機(jī)制，他們會過濾掉大量他們不感興趣、與他們的心理需求和價(jià)值取向相左的媒介信息，而比較留意那些能符合他們的趣味、與他們的價(jià)值準(zhǔn)則相近的媒介節(jié)目。在當(dāng)前的偶像劇中，包含青春、成長、愛情、友情等元素，運(yùn)用了80后甚至90后特有的語言表達(dá)形式和行為方式，這些都是吸引年輕人的重要因素。

從主題上看，偶像劇用一種夢幻的外殼詮釋了成長的內(nèi)核。著名編劇羅伯特·麥基曾說過：“好的故事能夠給我們提供雙重愉悅，一是使我們發(fā)現(xiàn)陌生的世界，二是一旦進(jìn)入陌生世界，我們又發(fā)現(xiàn)了自己，在這雙重發(fā)現(xiàn)中，我們能夠體驗(yàn)到生命的含義和生存的焦慮。”偶像劇中有俊男美女，有跌宕起伏的劇情，但更重要的是青少年能在偶像劇中發(fā)現(xiàn)自己，從而完成發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我的過程，這也是為什么在偶像劇中受追捧的往往是那些具有各種煩惱和困惑的平凡“小人物”。比如在《北京愛情故事》當(dāng)中典型的北漂石小猛，向往成功，掙扎著為了面包放棄了愛情；富二代程鋒以自我為中心不顧及別人的感受，但內(nèi)心孤獨(dú)渴望溫暖；《奮斗》中的向南和華子，他們沒有卓越的才能和出身，白手起家，備受挫折，但他們從不放棄拼搏。偶像劇讓年輕人感受到了自己正在經(jīng)歷而又不敢展露的心理狀態(tài)，讓他們得到最直接的滿足和最真實(shí)的自我，這種自我的挖掘和通過劇情發(fā)展而進(jìn)行的自我實(shí)現(xiàn)的過程，使得偶像劇成為青少年生活中必不可少的一部分。

②塑造“擬態(tài)環(huán)境”——成就夢想?，F(xiàn)代社會越來越巨大化和復(fù)雜化，人們不可能對所有的外部環(huán)境都保持經(jīng)驗(yàn)性接觸，只能通過大眾傳媒去了解，而大眾傳媒給出的認(rèn)識則是經(jīng)過傳媒加工的“擬態(tài)環(huán)境”。所謂擬態(tài)環(huán)境，它并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。

社會的擬態(tài)環(huán)境是由所有媒介共同作用完成的，電視劇只是其中的一種形式，但由于偶像劇在青少年中具有相當(dāng)高的人氣，因此它對青少年產(chǎn)生的“擬態(tài)環(huán)境”的功能是相當(dāng)強(qiáng)大的。許多人生的夢想都無法實(shí)現(xiàn)，但在偶像劇塑造的“擬態(tài)環(huán)境”中一切都能變成現(xiàn)實(shí)，偶像劇既可以寫實(shí)又可以寫虛，既讓青少年從中發(fā)現(xiàn)自己的影子，又使得劇中的那個(gè)“自己”能完成遙不可及的夢想，比如：《命中注定我愛你》里面那個(gè)樸實(shí)善良的陳欣怡，最終實(shí)現(xiàn)了丑小鴨到天鵝的華麗蛻變，還收獲了甜蜜愛情；《一起去看流星雨》中具有“草根精神”的雨蕁，經(jīng)歷了無數(shù)的歧視和挫折，最終找到了自己的美麗人生，這些故事和結(jié)局替青少年完成了“圓夢”之旅。雖然這種“擬態(tài)環(huán)境”對外部世界進(jìn)行了大量的虛擬和美化，一定程度上有誤導(dǎo)青少年之嫌，但卻投其所好，獲得了青少年強(qiáng)烈的情感共鳴。

③完成“心緒轉(zhuǎn)換”——彰顯快樂。電視媒介具有聲畫一體的特點(diǎn)，使人們的聽覺和視覺功能得到最大限度地延伸，成為人們尋求娛樂的最主要的大眾傳播媒介。同時(shí)，受眾的娛樂要求在這個(gè)緊張的社會中也顯得尤為突出。據(jù)陸地所著的《解析中國民營電視》中的數(shù)據(jù)顯示，人們看電視的動機(jī)排名前三位的依次是：娛樂占53.8%，消磨時(shí)間占45.1%，獲取資訊占36%。電視劇作為一種依靠電視媒介傳播的大眾文化產(chǎn)品，其社會功能也與電視媒介本身具有高度的一致性，即提供娛樂。傳播學(xué)家D·麥奎爾等人通過對電視節(jié)目的調(diào)查，分析了各類節(jié)目提供“滿足”的不同特點(diǎn)，認(rèn)為電視節(jié)目，尤其是電視劇可以提供消遣和娛樂，能夠幫助人們逃避日常生活的壓力和負(fù)擔(dān)，帶來情緒上的解放感，這種效用被稱為“心緒轉(zhuǎn)換效用”。

對于青少年而言，要么是繁重的學(xué)業(yè)壓力讓人氣喘吁吁，要么是職場的生存和艱難讓人無所遁形。相比之下，偶像劇中則包含了太多的輕松要素：（1）外形出眾的偶像。偶像劇中往往匯集了長相甜美或帥氣的超人氣演員，帥哥美女組合非常符合青少年的審美標(biāo)準(zhǔn)，《北京愛情故事》里的李晨、楊冪等幾大主演，是擁有無數(shù)粉絲的新生代偶像。除了外形，這些偶像美麗的華服、漂亮的發(fā)型甚至是身上的配飾，無不彰顯了時(shí)尚的品位和潮流。（2）自然風(fēng)光。許多偶像劇挑選世界知名地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)景拍攝，比如《我叫金三順》和《情定巴厘島》劇組就選擇了世界知名旅游勝地濟(jì)州島和巴厘島，讓人領(lǐng)略了旖旎的風(fēng)光。（3）輕松詼諧的語言和唯美動聽的音樂。偶像劇中的很多精彩對白受到年輕人的追捧，有些甚至成為年度流行語。此外，劇中配合劇情往往會有動聽的插曲配樂，如此一來，青少年就跟隨著聲話光影入戲，投入其中，拋卻壓力和煩惱，進(jìn)行終極娛樂。

④激起“從眾行為”——得到群體肯定。所謂從眾，是群體成員企求自己的行為跟從群體的同一性。青少年成長在一定的群體當(dāng)中，因此就存在群體意識、群體價(jià)值和群體規(guī)范，當(dāng)言行符合群體意識和規(guī)范時(shí)，就得到群體認(rèn)同或者獎勵(lì)，相反則會受到其他群體成員的冷淡而陷入孤立狀態(tài)甚至被排擠，并且青少年是一個(gè)特殊的群體，由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷的缺乏，對自己的判斷往往缺乏自信，所以容易采取跟從群體意見的態(tài)度，產(chǎn)生從眾行為。因此在偶像劇流行之時(shí)，一旦有青春偶像或經(jīng)典劇情誕生，自然會在青少年中廣為傳播，成為談?wù)摰臒狳c(diǎn)，大家也借此與群體內(nèi)其他成員交流或獲得更多的群體認(rèn)同。

從眾行為的另一表現(xiàn)形式就是追捧時(shí)尚和潮流。青少年普遍樂于接受新生事物，愿意自我表現(xiàn)。當(dāng)某偶像劇在流行之初，很多青少年為了成為“時(shí)尚達(dá)人”爭相觀看，造成了偶像劇在短時(shí)間內(nèi)風(fēng)靡，受眾人數(shù)激增，而看過此劇的青少年，則開始互相討論劇中的情節(jié)、人物性格、畫面和音樂等。青春偶像劇里的部分橋段、好聽的音樂和唯美的畫面就會在社會上廣泛流行，成為一種時(shí)尚的象征。

結(jié)語

近幾年青春偶像劇的發(fā)展和盛行，受到廣大青少年的強(qiáng)力支持和關(guān)注，既是合理的，也是必然的發(fā)展趨勢，它滿足了青少年對于某些信息的需求，并且它在一定程度上替代廣大青少年完成了對青春和成長的某些心理期許。同時(shí)，偶像劇的持續(xù)興盛給中國電視劇行業(yè)帶來了生機(jī)和活力，當(dāng)然也夾帶著弊端，比如過度逢迎青少年的品位、不良人生觀和價(jià)值觀的誤導(dǎo)等問題也該引起業(yè)內(nèi)人士的警醒，對此，我們既不應(yīng)一味地把青春偶像劇斥之為垃圾或者是洪水猛獸，也不應(yīng)放任自流，忽視對青少年精神家園的建設(shè)，而應(yīng)認(rèn)真分析，取其合理、積極成分，提高偶像劇的水準(zhǔn)和品位，更好地引導(dǎo)青少年健康快樂地成長。

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（作者單位：山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院廣告系）

編校：鄭艷