弗蘭德·羅特鮑姆 吉達(dá)·莫雷 瑪莎·波特 劉奕欣

【摘要】與歐裔美國家長相比，華裔移民家長更愿意在睡覺時與孩子距離較近，更傾向于將孩子的獨立看作是在家庭伴隨下成長的結(jié)果，更強調(diào)家庭的整體性，更傾向于采用含蓄的表達(dá)方式，遵守社會認(rèn)同的價值觀，維護(hù)家長的權(quán)威。歐裔美國家長則更能夠接受孩子在家里赤身，更關(guān)注身體親密接觸對孩子心理層面發(fā)展的意義，尊重孩子自我表達(dá)的需要和感受，更傾向于認(rèn)為孩子的獨立是其獨特性發(fā)展的結(jié)果，更重視獲得愉悅與幸福感，更重視夫妻獨處。在華裔移民家庭中，和諧是家庭關(guān)系的主要特征。在歐裔美國人家庭中，浪漫則是其主要特征。研究發(fā)現(xiàn)，家長與孩子身體親密接觸表達(dá)方式的差異，與文化差異有關(guān)。當(dāng)然，文化也有共通之處。居住國的大環(huán)境在促進(jìn)文化共通方面起重要作用。

【關(guān)鍵詞】華裔移民；歐裔美國人；身體親密接觸；家庭關(guān)系；文化差異

【中圖分類號】G619 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2012）10-0048-05

廣義上，我們把身體親密接觸定義為對自己與他人身體距離的處理方式，大致包括可視的最近距離（如孩子與家長住在同一房間），身體接觸（如家長摟抱或親吻孩子）及隱私問題（如赤身、洗澡、性）等方面。本研究試圖探討家長與孩子身體親密接觸的方式及其所表現(xiàn)出來的家庭關(guān)系，進(jìn)而分析家長與孩子身體親密接觸方式背后的文化差異。為了更深入分析文化的差異，我們選擇以歐裔美國家庭和華裔移民家庭為研究對象，因為許多研究證實這是生活在兩個不同文化中的群體，前一個群體強調(diào)個人需要，而后一個群體強調(diào)集體需要。

一、研究方法

1.被試

我們以華裔移民家長和歐裔美國家長為訪談對象，他們孩子的年齡為3～7歲，平均年齡為4歲10個月。在兩個群體中各選取來自40個不同家庭的20位母親和20位父親作為訪談對象，保證一個家庭中只有一位家長參與研究，且40個家庭中男女兒童的數(shù)量均等。被試均居住在波士頓城外的小鎮(zhèn)上，家庭完整，不是單親家庭，且多數(shù)人為中產(chǎn)階級并受過高等教育（30位華裔被試和28位歐裔被試擁有碩士學(xué)位）。

在華裔家長中，出生于中國大陸的家長占35%，出生于中國臺灣地區(qū)的家長占50%，出生于中國香港地區(qū)的家長占15%。這些家長人生的前20年都是在出生地度過的。盡管這些家長來自于社會制度和政治制度不同的地區(qū)，但是已有研究表明，他們的思想與行為均體現(xiàn)了中國文化固有的強調(diào)集體主義的傾向，且這種文化傾向在移民后依然繼續(xù)保留?！?〕這些家長都會說漢語，其中在一日生活的大部分時間中使用漢語的為27人，有一半時間在使用漢語的為10人。

所有參與研究的歐裔家長及其父母都出生并生長于美國。這些家長的祖父那一代在他們12歲以前就來美國了。他們的祖籍是歐洲國家。

盡管文化不同，但是兩個群體在完整家庭的比例、孩子的數(shù)量、家長的受教育水平、父親的工作及居住環(huán)境等方面都極為相似，因此可以判定家長與孩子身體親密接觸的不同是由個人或集體主義傾向的不同文化造成的，與家長或孩子的性別無關(guān)，與影響文化適應(yīng)指數(shù)的變量（如母語種類、華裔家長來美國的時間、回國計劃等）也無關(guān)。

2.研究方法

本研究采用訪談法。每位家長接受一次訪談。訪談使用英語交流并錄音。每次訪談大約持續(xù)80分鐘。華裔家長被問及假如是在中國接受這一訪談所給出的回答是否一致時，大多數(shù)家長（占68%）表示他們的回答將是相同的。

為了確保訪談問題適用于兩種不同文化中的被試，我們與來自中國大陸、香港、臺灣地區(qū)和美國的合作者進(jìn)行了深入探討，最終確定了如下訪談問題。

一是涉及身體親密接觸的看護(hù)行為，主要是訪談家長如何實施有身體親密接觸的看護(hù)行為及家長如何看待這一行為。問題集中在睡覺（如和誰一起睡，在哪里睡）、赤身（如孩子在家里是否能赤身）、洗澡（如由誰洗，和誰一起洗）、性（如家長是否認(rèn)為孩子會被異性家長吸引，孩子多大時會發(fā)展為性成熟個體）及其他身體接觸（如擁抱、親吻）方面。

二是身體親密接觸的形式變化，即伴隨著孩子的成長，家長與孩子身體親密接觸的形式是否有變化以及在這一過程中伴隨著何種情感體驗。為了掌握身體親密接觸形式的變化情況，我們?yōu)榧议L預(yù)設(shè)了兩種形式變化過程，請家長選擇一種。我們認(rèn)為其中一種形式變化為東方形式，即家長在嬰兒期給予孩子細(xì)致入微的看護(hù)，在童年早期給予照顧和撫慰，在童年晚期和青少年時期與孩子的身體親密接觸會很少；另一種形式變化為西方形式，即家長在嬰兒期給予孩子必要的看護(hù)，在童年早期給予關(guān)愛，在童年晚期和青少年時期在某些方面減少與孩子的身體親密接觸，但依舊保持與孩子身體親密接觸的較高頻率。

為了探究與身體親密接觸形式變化相伴隨的情感體驗，我們選擇了八種情感，分別是溫情、自尊感、親密感、愉悅感、家庭歸屬感、安全與舒適感、愛的回報、尊敬之情。我們將這八種情感分為兩類，假設(shè)前四種情感對歐裔家長更重要，后四種情感對華裔家長更重要。家長要從中選擇一類與他們行為觀念聯(lián)系最密切的情感。

三是家長對自身行為的思考。我們圍繞家庭系統(tǒng)理論學(xué)家提出的家庭關(guān)系的五個主題，〔2〕請家長反思自己的行為。

第一個主題是看護(hù)的意義，主要是了解家長如何理解與孩子身體親密接觸的意義。如果家長強調(diào)的是孩子的感受和愛與關(guān)心的言語表達(dá)，則被歸為“關(guān)心孩子心理層面發(fā)展的意義”。如果家長強調(diào)行為所依據(jù)的合理的原因，則被歸為“關(guān)心孩子非心理層面發(fā)展的意義”。

第二個主題是對兒童需要的考慮，是為了考察家長在作出看護(hù)決定時是否真正以兒童的需要為主旨。當(dāng)家長真正考慮孩子的想法或喜好時就記錄為“傾聽兒童的聲音”。當(dāng)家長表示自己知道孩子最需要什么，在作決定時無需考慮孩子的想法時，就記錄為“忽視兒童的聲音”。例如，“我們認(rèn)為他的年齡不適合與家長一起睡，自己睡最好”。

第三個主題是對獨立概念的定義。我們從兩個角度對家長的獨立概念進(jìn)行探討。第一個角度分為兩類。一類是家長把獨立看作是孩子隨著年齡的增長逐漸脫離家庭的過程。另一類是家長把獨立看作是孩子與家庭相依存的成長過程。第二個角度也分為兩類。一類是家長把獨立看作是孩子獨特性發(fā)展的結(jié)果。另一類是家長不把獨立看作是孩子獨特性發(fā)展的結(jié)果。例如，“如果他按我們的期望發(fā)展，就能更好地為家庭服務(wù)”。

第四個主題是家庭核心結(jié)構(gòu)，是為了探討家長是否把家庭看作是一個整體。如果家長強調(diào)家庭的需要，尤其是家庭成員間的合作與忠誠，就歸為“緊密家庭整體”。如果家長強調(diào)家庭內(nèi)部的個體需要而不是家庭作為一個整體的需要，重視的是家庭成員不同的個性特點，就歸為“家庭成員分離”。當(dāng)“緊密家庭整體”被提及的次數(shù)是“家庭成員分離”的兩倍或更多時，就記錄為“緊密家庭整體”；當(dāng)“家庭成員分離”被提及的次數(shù)是“緊密家庭整體”的兩倍或更多時，則記錄為“家庭成員分離”；當(dāng)倍數(shù)不足兩倍時，則記錄為“家庭成員關(guān)系松散”，即家長既重視家庭整體，又重視個體成員。

第五個主題是家庭的功能特點，是為了調(diào)查家長看重家庭的哪些功能（詳見下表）。

二、研究結(jié)論

1.涉及身體親密接觸的看護(hù)行為

研究發(fā)現(xiàn)，在睡覺方面存在顯著文化差異。華裔家長（占75%）在孩子嬰幼兒時期經(jīng)常和孩子一起睡（經(jīng)常是指一周1～2次），而采取這種做法的歐裔家長只占43%，差異顯著（p<0.005）。在孩子4歲后，55%的華裔家長偶爾會與孩子一起睡，而僅有27%的歐裔家長會這么做，差異同樣顯著（p<0.05）。

在隱私（包括赤身、洗澡、性）方面，同樣存在顯著文化差異。關(guān)于赤身的問題，大多數(shù)歐裔家長（占85%）認(rèn)為孩子在家里赤身是可以接受的，而華裔家長中只有23%的人認(rèn)為能接受這一行為，差異顯著（p<0.001）。與歐裔家長（占3%）相比，更多華裔家長（占30%）表示他們從不與孩子一起洗澡，差異顯著（p=0.001）。與華裔家長相比，歐裔家長更能接受孩子在年齡較小時就獲得性意識的觀點。例如，43%的歐裔家長認(rèn)為孩子在童年早期（6歲）就有性意識，而僅有5%的華裔家長認(rèn)同這一看法。與華裔家長（占39%）相比，歐裔家長（占68%）更傾向于認(rèn)為孩子存在吸引異性家長的想法，差異顯著（p<0.05）。

2.身體親密接觸的形式變化

不同文化群體家長所選的身體親密接觸形式變化過程存在顯著差異（p<0.01）。絕大多數(shù)歐裔家長（占92%）選擇了研究者預(yù)設(shè)的西方形式。華裔家長中有38%的人選擇了研究者預(yù)設(shè)的東方形式。雖然只有38%的華裔家長選擇東方形式，但這一比率仍顯著高于選擇這一形式的歐裔家長（占8%）。

在情感體驗方面，不同文化下家長的選擇也存在顯著差異（p<0.05）。例如，選擇前四種情感的華裔家長僅占47%，而歐裔家長則占70%。

3.家庭關(guān)系

在看護(hù)的意義方面，與華裔家長相比，歐裔家長更強調(diào)看護(hù)對孩子心理層面發(fā)展的意義。例如，談到與隱私相關(guān)的看護(hù)時（如赤身、洗澡、性），華裔家長中強調(diào)其心理層面發(fā)展意義和非心理層面發(fā)展意義的家長分別占19%和42%，而歐裔家長分別占43%和13%，差異顯著（p<0.01）。歐裔家長大多認(rèn)為看護(hù)的意義在于孩子能從中獲得自尊和快樂，而華裔家長更強調(diào)看護(hù)的安全和教育意義。

在對兒童需要的考慮方面，大多數(shù)歐裔家長會更多考慮孩子的需要和喜好，傾聽孩子的聲音。除隱私問題外，他們很少代替孩子作決定。大多數(shù)歐裔家長在傾聽孩子聲音的同時會表達(dá)自己的意見，供孩子參考。與歐裔家長（占68%）相比，選擇“傾聽兒童的聲音”的華裔家長僅占36%，差異顯著（p<0.005）。不過，在“忽視兒童的聲音”方面，二者不存在顯著差異。

在獨立概念的定義方面，華裔家長與歐裔家長有很大不同（p<0.001）。與歐裔家長（占40%）相比，華裔家長（占77%）更傾向于認(rèn)為孩子的成長離不開家庭，是和家庭相依存的過程。此外，華裔家長（占40%）也不像歐裔家長（占83%）那樣重視孩子獨特性的發(fā)展。

在家庭核心結(jié)構(gòu)方面，大多數(shù)華裔家長（占74%）和歐裔家長（占83%）認(rèn)為“家庭成員關(guān)系松散”。選擇“緊密家庭整體”的華裔家長占20%，而沒有歐裔家長認(rèn)同這一選項。選擇“家庭成員分離”的歐裔家長和華裔家長分別占17%和5%。在這兩個選項上，二者均存在顯著差異（p=0.001）。

在家庭的功能特點方面，同樣存在顯著的文化差異。與歐裔家長相比，更多的華裔家長強調(diào)含蓄的表達(dá)（華裔為77%，歐裔為20%，p<0.001），遵守社會認(rèn)同的價值觀（華裔為57%，歐裔為20%， p<0.001），家長專制（華裔為43%，歐裔為15%，p<0.01）。自我犧牲則是華裔家庭獨有的特點。與華裔家長相比，歐裔家長更強調(diào)獲得愉悅與幸福感（歐裔為93%，華裔為63%，p<0.01），配偶專屬（歐裔為33%，華裔為10%，p<0.05），親密關(guān)系（歐裔為67%，華裔為25%，p<0.001）。平等則是歐裔家庭獨有的特點。

三、分析與討論

1.家庭關(guān)系的主要特征

研究結(jié)果表明，在身體親密接觸和家庭關(guān)系方面，華裔家長與歐裔家長存在顯著差異。這種差異與我們所了解的集體主義定向與個人主義定向的價值取向差異是一致的。例如，集體主義強調(diào)集體和諧、集體優(yōu)先和社會義務(wù)，個人主義則強調(diào)自我表達(dá)、個人權(quán)利和個人義務(wù)?！?〕不過我們也發(fā)現(xiàn)，很難僅僅通過研究涉及身體親密接觸的看護(hù)行為特點，如睡覺安排、赤身等，就能推斷出不同文化下家庭成員的關(guān)系。例如，雖然很多華裔家長與嬰兒住在同一房間，但他們卻不允許孩子在房間中赤身。又如，盡管很多歐裔家長把“獨立”視為孩子逐漸脫離家庭的過程，但是在孩子長大后，家長與孩子的身體親密接觸頻率卻不會降低。我們認(rèn)為，這種復(fù)雜性與不同文化中家庭關(guān)系的主要特征有關(guān)。

華裔家庭強調(diào)個人需要服從他人需要，這表明在處理家庭關(guān)系時和諧是其主要特征。例如，和孩子睡在一個房間里既是看護(hù)的需要，也是促進(jìn)家庭成員間相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)的需要。同樣的，強調(diào)家庭中的等級制度，視家長為無可爭議的權(quán)威和正確價值觀的代表，可以在一定程度上降低家庭成員間產(chǎn)生緊張關(guān)系的可能性。隨著孩子年齡的增長，家長所期望形成的和諧關(guān)系與身體親密接觸之間沒有必然關(guān)系。正如一位華裔家長所說：“在孩子長大后，有身體接觸也不意味著孩子與你的關(guān)系密切。即使她擁抱或親吻你，也不代表她信任你。在我們的文化中，信任是埋藏于內(nèi)心深處的?！痹诤芏嗳A裔家長的觀念和行為中，并不是很注重孩子的獨特個性，他們更注重孩子對家庭中其他成員的依賴。例如，在孩子表達(dá)對家庭事物的看法時，華裔家長不會給予過多的關(guān)注，至少在涉及隱私方面的問題時是如此。這些家長更關(guān)注孩子非心理層面發(fā)展的需要。華裔家長雖然重視孩子的獨立，但是不認(rèn)為孩子在獨立過程中應(yīng)該疏遠(yuǎn)家庭并成為獨特個體。一位華裔家長說：“中國家庭成員間的關(guān)系根深蒂固，這種關(guān)系不會因為孩子長大而被割裂開?！?/p>

在歐裔美國人中，中產(chǎn)階級視浪漫為影響家庭關(guān)系的首要因素。浪漫與性本能有關(guān)（即熱情、性沖動等），是歐裔美國人與華裔移民的首要區(qū)別?！?〕許多歐裔家長認(rèn)為孩子從童年早期開始就具有性意識，他們允許孩子探索自己的身體，強調(diào)愉快的重要性。這在一定程度上有利于孩子更好地區(qū)分自己與他人。在我們的研究過程中，歐裔家長反復(fù)強調(diào)個人的重要性，例如不與孩子同睡一個房間，強調(diào)獨立是孩子的基本需要等。“孩子長大后希望走出家門，做自己想做的事情，交自己的朋友，過自己的人生。作為家長，我們要放手讓孩子自己選擇人生之路?！蔽覀冋J(rèn)為，歐裔家長對獨立的看法使孩子更容易從家庭中分離出去，從而激發(fā)了孩子對新關(guān)系的需要和重視。歐裔家長在睡覺安排方面的基本原則是，已婚夫妻有共度美好時光的權(quán)利。這一原則為孩子樹立了一種夫妻間親密關(guān)系的榜樣。正如幾位歐裔家長所說：“孩子和家長都需要各自的獨立空間?！?/p>

家庭系統(tǒng)理論有助于我們理解存在于家庭關(guān)系中的和諧與浪漫因素及其作用。根據(jù)這一理論，家庭雖然由單獨個體組成，但是個體要依靠與其他個體相互聯(lián)系才能發(fā)揮作用。〔5〕家庭系統(tǒng)理論認(rèn)為所有家庭成員間都存在基本的相互依賴，而相互依賴的表現(xiàn)方式及其對家庭成員的意義則是以文化為中介的。

在和諧的家庭關(guān)系中，大家庭是優(yōu)先于個人分支系統(tǒng)與夫妻分支系統(tǒng)的。華裔家長更注重家庭的整體性。因此，在孩子成年后，家長仍希望孩子與家人在一起。家長與孩子間的界線保證了家長的權(quán)威地位。

在浪漫的家庭關(guān)系中，個人分支系統(tǒng)與夫妻分支系統(tǒng)是同樣重要的。夫妻二人與他人的界線使得夫妻成為集合體。雖然夫妻與孩子是兩個不同的分支系統(tǒng)，但是也要保證權(quán)利的平等。這表現(xiàn)在注重孩子參與家庭決策和家長與孩子間相互尊重等方面。

2.文化的共通之處

盡管我們一再強調(diào)文化差異，但事實上文化間也存在著令人吃驚的共通之處。例如，在對家庭核心結(jié)構(gòu)的理解方面，雖然有一部分華裔家長選擇“緊密家庭整體”，一部分歐裔家長選擇“家庭成員分離”，但是大多數(shù)華裔和歐裔家長均把家庭視為二者的中和，即認(rèn)為家庭成員關(guān)系松散。又如，雖然對看護(hù)行為的安排有文化差異，但是不論哪種文化中的家長，都希望自己提供的看護(hù)是有益于孩子的，并力圖促使孩子獨立。

兩類家長的相似之處可能與華裔移民被同化有關(guān)。從相關(guān)研究看，華裔移民正在探索一種介于美國人和傳統(tǒng)中國人之間的折中方式。我們認(rèn)為，在促進(jìn)不同文化的共通方面，居住國的大環(huán)境起著最為重要的作用。正如我們研究的這些華裔家長，他們大多受過高等教育且自愿移民。在環(huán)境允許時，他們很可能在行為和思維方式上表現(xiàn)出個人主義傾向的特點。

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〔4〕HSU F L K.Rugged individualism reconsidered： Essays in psychological anthropology〔M〕.Knoxville：University of Tennessee Press，1983.

Immigrant-Chinese and Euro-American Parents Physical Closeness with Young Children：Themes of Family Relatedness

under Different Cultures

Fred Rothbaum1， Gilda Morelli2， Martha Pott1， Yvonne Liu3

（1Tufts University）（2Boston College）（3Lesley University）

【Abstract】Compared with Euro-American parents， immigrant-Chinese parents are more willing to sleep in closer proximity with their children； more often view childrens independence as a result of growing up with the family； are more likely to emphasize the family unity； and place greater importance on inhibition of expression， adherence to correct values， and hierarchy of relations.Euro-American parents， by contrast， are more accepting of nudity； place more emphasis on psychological benefits of physical closeness and on the childs expression of wants and feelings； more often view independence as celebrating the childs distinctiveness； and place greater importance on pleasure， happiness and spousal exclusiveness. The authors suggest that closeness is characterized by an overarching theme of harmony in immigrant-Chinese families and by an overarching theme of romance in Euro-American families. The different physical closeness types are related with cultural differences. Of course， different cultures also share similarities. The culture of the country the immigrants are living in has significant influence on the communication between different cultures.

【Keywords】immigrant-Chinese； Euro-American； physical closeness； family relationship； cultural differences