摘 要：連詞“所以”是經(jīng)過(guò)了“所”字由名詞向指示代詞的虛化、“以”字由動(dòng)詞向介詞的虛化和“所以”由介詞詞組向固定連詞的虛化這一系列變化最終形成的，當(dāng)然也不排除還有一些外部的作用。

關(guān)鍵詞：所以所以虛化

“所以”在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)表因果關(guān)系的連詞，但在上古漢語(yǔ)中卻有著全然不同的意義和語(yǔ)法作用。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的連詞“所以”是由介詞詞組發(fā)展而來(lái)的，而現(xiàn)代人在讀古代作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)由于不辨“所以”古今詞義的差異而造成對(duì)“所以”句式理解上的失誤。為了正確區(qū)分“所以”古今詞義和用法，了解現(xiàn)代漢語(yǔ)用作連詞“所以”的嬗變軌跡，本文試就“所以”凝固成連詞的過(guò)程進(jìn)行一些粗略的探討，以便更好地翻譯和疏通古漢語(yǔ)“所以”用句的文意。

一、“所”字虛化

“所”的本義表處所，是一個(gè)名詞，這是無(wú)疑的。隨著詞義的漸進(jìn)和不斷發(fā)展，名詞“所”慢慢發(fā)生嬗變和衍化，“所”字的詞性開(kāi)始發(fā)生變化。學(xué)術(shù)界對(duì)“所”虛化后的詞性界說(shuō)曾經(jīng)存在不同意見(jiàn)。

19世紀(jì)末，《馬氏文通》有“所”為“接讀代字”“或隸外動(dòng)，或隸介動(dòng)”而“必居賓次”的解釋；20世紀(jì)20年代初，陳承澤認(rèn)為“所”字是助詞而且含有指示作用；王力認(rèn)為“所”字是特殊代詞；郭錫良認(rèn)為“所”字是輔助性代詞。雖然學(xué)者們對(duì)“所”字的詞性各持己見(jiàn)，但是有一點(diǎn)卻是共同的，那就是都認(rèn)為“所”字虛化后具有指代作用。方有國(guó)在《上古漢語(yǔ)“所”字與所字結(jié)構(gòu)再研究》中指出，“所”字是由名詞向指示代詞發(fā)展的，并從空間的角度進(jìn)行了分析：“名詞‘所表示具體的空間，任何人或事物都是存在于一定空間的，由此‘所轉(zhuǎn)而表示這一空間所存在的人或事物。當(dāng)‘所由空間之處所而指空間里的人或事物后，處所義轉(zhuǎn)為指代義，從而名詞轉(zhuǎn)為指示代詞。”方有國(guó)還舉例說(shuō)明“所”作為指示代詞的情況。如：

（1）蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。（《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》）

（2）大官大邑，身之所逼也。（《左傳·襄公三十一年》）

由此看來(lái)，“所”在句中不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，只有附著在動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)之前組合成名詞性結(jié)構(gòu)，才具有作句子結(jié)構(gòu)成分的能力?！八焙竺嬉部梢愿樵~,例如“從、以、為、與”等，“所”指代的便是介詞所介紹的對(duì)象,表示行為發(fā)生的處所、行為賴以實(shí)現(xiàn)的工具手段和方式方法、產(chǎn)生某種行為的原因以及與行為有關(guān)的人物等?！八弊趾徒樵~以及介詞后面的動(dòng)詞相結(jié)合組成的詞組也帶有名詞性質(zhì)。這時(shí)“所”指代的事物往往是“相應(yīng)的述賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)所標(biāo)志的事物；……‘所后也可跟介詞，這時(shí)‘所指代的便是介詞賓語(yǔ)所標(biāo)志的事物?！盵1]

二、“以”字虛化

“以”的甲骨文字形作，“以”是“耜”的本字，耜是古代農(nóng)具耒下端鏟土的部分，字形像人手執(zhí)耜的樣子。由此推知，“以”最早應(yīng)是一個(gè)動(dòng)詞。在《說(shuō)文解字》“巳”部中解釋為：“以，用也。從反巳，象形”。先秦時(shí)期，“以”經(jīng)常用作動(dòng)詞，例如：

（3）以厥庶民。（《書(shū)·梓材》）

（4）不使大臣怨乎不以。（《論語(yǔ)·微子》）

“以”概用如動(dòng)詞，表示向上送繳物品或向祭祀對(duì)象供奉物品,引申為“致送”義，表示帶來(lái)或帶去的意思,相當(dāng)于后代的“貢納”或“進(jìn)獻(xiàn)”。到了西周，隨著“‘以的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，其賓語(yǔ)往往是不能帶領(lǐng)的事物，‘以的意義自然虛化，加上‘以字結(jié)構(gòu)有時(shí)用在另一動(dòng)詞的后面，也是促使‘以的意義虛化的條件。在這種環(huán)境中，動(dòng)詞‘以于是就虛化為介詞了?！盵2]“以”字由名詞虛化為介詞的過(guò)程大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)完成了，虛化后的介詞“以”用法非常靈活?！耙浴弊挚梢砸M(jìn)動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的工具或憑藉；也可以引進(jìn)動(dòng)作直接涉及的對(duì)象 ,表示行為的方式；還可以引進(jìn)動(dòng)作行為實(shí)施的原因；偶爾也引進(jìn)行為動(dòng)作進(jìn)行的時(shí)間。一般來(lái)說(shuō),介詞都要帶賓語(yǔ),而且賓語(yǔ)多處于介詞之后，但介詞“以”的賓語(yǔ)卻常出現(xiàn)在其前面，同時(shí)還常常省略賓語(yǔ)。“以”帶上賓語(yǔ)構(gòu)成的介賓詞組，既可以置于動(dòng)詞前，也可以放在動(dòng)詞之后?！耙浴边€經(jīng)常同許多別的詞語(yǔ)組成固定結(jié)構(gòu)，用作修飾成分或連接成分，這就為虛化代詞“所”與介詞“以 ”的結(jié)合提供了前提和契機(jī)。

三、“所以”的意義和語(yǔ)法作用的演變

由指示代詞“所”和介詞“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)“所以”在上古漢語(yǔ)中是一個(gè)慣用詞組?！斑@一介詞結(jié)構(gòu)后往往緊跟著動(dòng)詞、動(dòng)詞性詞組或主謂詞組，與之構(gòu)成具有名詞性結(jié)構(gòu)的所字詞組，在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)或謂語(yǔ)。”王興才在《“所以”說(shuō)略》中將“所以”構(gòu)成的所字詞組的表現(xiàn)形式歸結(jié)為以下六種：“所以”（這種情況后不跟任何詞語(yǔ)，只單獨(dú)使用）“所以+動(dòng)詞”“所以……者”“所以……也”“所以……者，……也；所以……者也”“所以……之+名詞；名詞+之+所以……”。并認(rèn)為這種“所”字詞組中的“所”指代與動(dòng)作相關(guān)聯(lián)的各個(gè)方面：“a）指代動(dòng)作產(chǎn)生的原因；b）指代動(dòng)作行為賴以進(jìn)行的工具、手段和前提等；c）指代動(dòng)作行為的方式方法等；d）指代動(dòng)作行為相關(guān)涉的人、事和物”。近代也曾有不少學(xué)者對(duì)“所以”進(jìn)行過(guò)研究，像劉淇、馬建忠還有黎錦熙、劉復(fù)等，明確了“所以”有“所因”“所用”二義，而表“所因”的“所以”又有“溯因”“表果”之分。

“所以”在上古漢語(yǔ)中的意義和語(yǔ)法功能主要有兩種。第一，“所以”可以表示憑借的工具，即黎錦熙等人說(shuō)的“所用”，但是其憑借的事物多不是具體事物，而是抽象事物。如：

（5）凡十二紀(jì)者，所以紀(jì)治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也。（《呂氏春秋·季冬紀(jì)第十二》）

（6）子曰：君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。（《周易·乾·九三爻·文言》）

以上例句中，介詞“以”具有“用”義，“所以”可以譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“用來(lái)……的東西”。

第二，“所以”進(jìn)一步抽象化之后，可表示原因，即“所因”，該種“所以”可以譯為“……的原因”。如：

（7）此天子之所以時(shí)絕也，諸侯之所以大亂也。（《呂氏春秋·孝行覽第二》）

（8）天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。（《老子》）

王力先生認(rèn)為：“其實(shí)表示憑借的意義是從‘用（‘拿）的意義而來(lái)的，表示原因又是從“憑借”的意義而來(lái)的?！?/p>

先秦時(shí)期，介詞結(jié)構(gòu)“所以”在解釋原因的句子中，上句舉出條件，下句則承上說(shuō)明“……的原因”,加上“所以”一般處于句首，這就為“所以”后來(lái)逐漸演變成表因果關(guān)系的連詞提供了前提和條件。正如王力先生所說(shuō)：“到了中古時(shí)期，‘所以逐漸過(guò)渡到因果連詞。過(guò)渡特征有兩個(gè)：（一）它放在句首；（二）句末沒(méi)有‘也字?！边B詞“所以”是在什么條件下形成的呢？林序達(dá)先生說(shuō)：“主語(yǔ)比較復(fù)雜，有作分句的條件，這句子就有了演變?yōu)閺?fù)句的可能性?！@種句子中，那些‘以當(dāng)‘因講的，便開(kāi)始變?yōu)橐蚬麖?fù)句，‘因的分句在前，‘果的分句在后，‘所以用在果句的分句上，就成了意思略同于‘是以（因此）的連詞?！币话阏J(rèn)為，連詞“所以”真正產(chǎn)生的時(shí)代大約是在漢末或魏晉，而且是從口語(yǔ)開(kāi)始的，如：“鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。毓拜而飲，會(huì)飲而不拜，既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜”。又問(wèn)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）。此時(shí)的“所以”盡管沒(méi)有像現(xiàn)代漢語(yǔ)中“因?yàn)椤?，所以……”那樣明顯，但已經(jīng)初見(jiàn)連詞的雛形。隨著運(yùn)用的成熟，連詞“所以”的語(yǔ)法特征也越來(lái)越明顯。

連詞“所以”在凝固的過(guò)程中，除了其內(nèi)部虛化的原因外，還有一定的外部因素，比如說(shuō)語(yǔ)音雙音化的影響、語(yǔ)義的改造等，這些因素共同推進(jìn)了連詞“所以”的形成。概括起來(lái)，“所以”虛化的過(guò)程大致可分為：介賓詞組（用來(lái)）→介賓詞組（憑借）→介賓詞組（原因）→結(jié)果句標(biāo)志→成熟的連詞（用在主語(yǔ)前）。

總之，現(xiàn)代漢語(yǔ)中表因果關(guān)系的連詞“所以”其演變經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的時(shí)代。先是由名詞“所”和動(dòng)詞“以”分別虛化，演變成具有指代作用的代詞“所”和用法靈活的介詞“以”,然后“所以”凝結(jié)成固定結(jié)構(gòu)，廣泛被用于先秦作品及后期作品之中。由于介詞結(jié)構(gòu)“所以”具有解釋原因的作用，于是在魏晉時(shí)期就出現(xiàn)了表因果關(guān)系的連詞用法。它先在口語(yǔ)中產(chǎn)生，然后在書(shū)面作品中不斷出現(xiàn)，并由在文言作品中占少數(shù)逐漸過(guò)渡到在古白話中普遍使用。與此同時(shí)，介詞結(jié)構(gòu)“所以”的使用逐漸趨少，以致最終發(fā)展到現(xiàn)在，“所以”不再是介詞結(jié)構(gòu)，全部變?yōu)榱吮硪蚬P(guān)系的連詞。

注釋：

[1]許嘉璐.古代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，1992 .

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[6]陳珺.“所以”虛化為連詞的過(guò)程考察[J].天中學(xué)刊，2007，（4）.

（薛芹重慶 西南大學(xué)文學(xué)院400715）