一、文化消費(fèi)概述

文化消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)不同，不是通過有形的物質(zhì)產(chǎn)品而是通過文化產(chǎn)品或文化服務(wù)滿足人們精神文化需求的一種消費(fèi)。文化消費(fèi)內(nèi)容廣泛，主要包括教育、體育、文化娛樂、旅游等。新的時(shí)代賦予了文化消費(fèi)以新的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出全球化、科技化、大眾化的特征。而且文化消費(fèi)的群體也發(fā)生了變化，青少年學(xué)生逐漸成為文化消費(fèi)的主要群體。從本質(zhì)上講，文化消費(fèi)的過程就是文化創(chuàng)造的過程。在這個(gè)過程中，一種新的觀念形態(tài)，一種新的生活方式，即一種新的文化形態(tài)孕育而生。

二、解析文化消費(fèi)與青少年學(xué)生德育的關(guān)聯(lián)性

文化消費(fèi)是當(dāng)代青少年學(xué)生生活消費(fèi)的重要內(nèi)容，通過文化消費(fèi)可以了解并從中折射出當(dāng)代青少年學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向以及行為準(zhǔn)則。

1.青少年學(xué)生的文化消費(fèi)活動(dòng)具有一定的德育功能

當(dāng)前青少年學(xué)生的文化消費(fèi)存在種種問題，青少年學(xué)生的思想和心理正面臨各種畸形文化消費(fèi)帶來的不利影響，社會(huì)加速轉(zhuǎn)型及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的浮躁情緒使得發(fā)育成長中的青少年學(xué)生思想更活躍但也更容易偏激，往往會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)欲望強(qiáng)烈與鑒別能力低下的矛盾，導(dǎo)致各種畸形文化乘虛而入。同時(shí)，隨著人們?nèi)粘Ｉ钪邢M(fèi)的文化商品和服務(wù)的多樣化，許多不利于青少年學(xué)生身心發(fā)展的文化內(nèi)容也隨之出現(xiàn)并誘惑著青少年學(xué)生去嘗試消費(fèi)。因此，德育工作者需要正確把握這一德育教育的新視角，正視青少年學(xué)生的文化消費(fèi)問題，積極引導(dǎo)其樹立科學(xué)的文化消費(fèi)觀念，形成健康向上的消費(fèi)形式和內(nèi)容，從而健全自己的人格。

2.科學(xué)合理的文化消費(fèi)可以促進(jìn)青少年學(xué)生的全面發(fā)展

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，當(dāng)人們的生理需要、安全需要獲到滿足之后，就會(huì)追求更高層次的社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，這些高層次的需要主要是精神文化方面的。因此，青少年學(xué)生的全面發(fā)展必須依賴文化消費(fèi)，特別是通過接受教育和技術(shù)培訓(xùn)等高層次文化消費(fèi)，才能為他們的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高品位、高質(zhì)量的文化消費(fèi)不僅有利于青少年學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的增長，也有利于青少年學(xué)生道德品質(zhì)的塑造以及藝術(shù)修養(yǎng)的提高。當(dāng)青少年學(xué)生沉醉于一本好書、一場(chǎng)好電影、一首悠揚(yáng)的樂曲時(shí)，他們往往能夠產(chǎn)生情感共鳴，不僅思想能受到良好熏陶，而且自身的素質(zhì)也能由此而大大改進(jìn)。因此，在滿足青少年學(xué)生物質(zhì)需求的同時(shí)根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件科學(xué)引導(dǎo)其進(jìn)行合理健康的文化消費(fèi)，使物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一，將會(huì)大大促進(jìn)青少年學(xué)生的全面發(fā)展。

3.青少年學(xué)生文化消費(fèi)的多元化引發(fā)了價(jià)值觀的迷茫

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展推動(dòng)了文化消費(fèi)媒介的日益多元化，文化消費(fèi)媒介由此承載了覆蓋整個(gè)社會(huì)生活的紛繁復(fù)雜的價(jià)值信息，這就為青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解世界提供了機(jī)遇。然而作為一個(gè)蘊(yùn)含多種信息的開放型的大眾傳媒，由于無數(shù)群體或個(gè)體的參與，各種信息難免相互矛盾甚至沖突，有些信息甚至背離學(xué)生在學(xué)校所接受的主流價(jià)值觀和思想，一些青少年學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生價(jià)值迷茫，導(dǎo)致功利主義、拜金主義、個(gè)人主義盛行。因此，引導(dǎo)科學(xué)的文化消費(fèi)，提高文化消費(fèi)品位，增強(qiáng)主流文化的教育力度，是強(qiáng)化青少年學(xué)生德育的重要舉措。

三、引導(dǎo)科學(xué)的文化消費(fèi)

1．引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的文化消費(fèi)觀念

首先要樹立先進(jìn)的文化觀。先進(jìn)的文化觀就是以科學(xué)發(fā)展觀為核心的文化思想觀念。學(xué)校各級(jí)德育工作者要通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，努力營造健康向上的先進(jìn)文化氛圍。校園文化活動(dòng)必須適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，既要反映時(shí)代要求，又要代表未來社會(huì)發(fā)展方向。德育工作者還要積極引導(dǎo)青少年學(xué)生參加各種文化實(shí)踐，大力宣傳先進(jìn)文化。其次要逐步樹立科學(xué)的文化價(jià)值觀。不能僅僅把文化消費(fèi)看作是對(duì)文化產(chǎn)品的占有和對(duì)文化服務(wù)的享受，還要把它當(dāng)作自我實(shí)現(xiàn)的途徑，使文化消費(fèi)中的文化意義和價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。要把促進(jìn)青少年學(xué)生的全面發(fā)展作為文化價(jià)值核心觀念進(jìn)行培養(yǎng)。最后要樹立科學(xué)合理的文化消費(fèi)觀。德育工作者要把握好正確的價(jià)值取向，通過文化教育、文體活動(dòng)等媒介，引導(dǎo)青少年學(xué)生建立科學(xué)合理的消費(fèi)觀，逐步形成觀念先進(jìn)、結(jié)構(gòu)合理、方向正確的消費(fèi)風(fēng)尚和文化氛圍，使文化消費(fèi)從娛樂休閑消費(fèi)為主向知識(shí)文化消費(fèi)為主轉(zhuǎn)變。

2．提高文化消費(fèi)品位，強(qiáng)化青少年學(xué)生德育工作

在青少年學(xué)生文化消費(fèi)活動(dòng)中，健康合理的消費(fèi)內(nèi)容才能體現(xiàn)消費(fèi)的真正涵義，從而增進(jìn)個(gè)人的聰明才智，提高個(gè)人的道德素質(zhì)。但是，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅猛發(fā)展引發(fā)了文化的多元化和大眾化。受利益驅(qū)使和功利主義影響，當(dāng)前我國青少年學(xué)生的文化消費(fèi)在消費(fèi)需要、行為、結(jié)構(gòu)、方式等方面往往由于缺乏科學(xué)合理的指導(dǎo)而存在不足甚至出現(xiàn)一定的錯(cuò)位。青少年學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成期，好奇心和虛榮心驅(qū)使其躍躍欲試，由于對(duì)各種文化消費(fèi)品的真?zhèn)坞y辨，一些文化消費(fèi)的結(jié)果影響了青少年學(xué)生的道德素質(zhì)的養(yǎng)成。為確保青少年學(xué)生文化消費(fèi)的德育價(jià)值，提高文化消費(fèi)品位已迫在眉睫。

青少年學(xué)生文化消費(fèi)品位的提升是提高其生活質(zhì)量和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)志。青少年學(xué)生文化消費(fèi)應(yīng)區(qū)別于一般群體的文化消費(fèi)，應(yīng)該突出發(fā)展層次和青少年學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。從文化消費(fèi)對(duì)消費(fèi)者影響的角度來看，文化消費(fèi)品往往蘊(yùn)含著包括思想價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值等在內(nèi)的豐富的精神財(cái)富。面對(duì)文化多元化，德育工作者應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行主流文化的教育，努力促使青少年學(xué)生形成正確的道德意識(shí)和良好的道德習(xí)慣。在進(jìn)行主流文化教育中要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，倡導(dǎo)社會(huì)主義文明風(fēng)尚。此外，大眾文化消費(fèi)品普遍存在于青少年學(xué)生的生活領(lǐng)域，所占比重越來越大，而且在消費(fèi)過程中能給人帶來輕松和愉悅，青少年學(xué)生消費(fèi)熱情高，需求強(qiáng)烈。德育工作者要正視這一現(xiàn)實(shí)，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待大眾文化，取其精華、棄其糟粕，擯棄其庸俗性、功利性，以減少其對(duì)主流文化權(quán)威性、崇高性的沖擊，促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長。

3．努力實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)與閑暇德育的“無縫銜接”

由于青少年學(xué)生接受多元文化的方式往往是在閑暇生活中通過滲透、熏陶等多種形式進(jìn)行的，德育工作者應(yīng)該對(duì)青少年學(xué)生的閑暇文化生活進(jìn)行積極指導(dǎo)，引導(dǎo)青少年學(xué)生在追求自由自主、張揚(yáng)個(gè)性、享受生活中積極進(jìn)行道德體驗(yàn)和高尚人格的塑造。

要構(gòu)建科學(xué)系統(tǒng)的閑暇德育體系，引導(dǎo)青少年學(xué)生樹立正確的閑暇道德觀，在文化消費(fèi)中積極進(jìn)行閑暇道德實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)與閑暇德育的“無縫銜接”。此外，還要以正確輿論宣傳為引導(dǎo)，營造積極向上的閑暇環(huán)境。通過報(bào)欄、廣播、網(wǎng)絡(luò)等形式，對(duì)各種文化消費(fèi)中反映出來的道德失范現(xiàn)象進(jìn)行正確的輿論宣傳引導(dǎo)，提高青少年學(xué)生對(duì)閑暇道德問題的敏銳度和鑒別力，激發(fā)他們正確的道德追求，大力提倡文明消費(fèi)、健康消費(fèi)。

4．在健康向上的文化消費(fèi)中實(shí)現(xiàn)文化傳承

文化傳承往往具有教育和自我教育兩種途徑。教育途徑的特征在于文化傳承過程的師授性、他控性；自我教育途徑的特征在于人對(duì)文化知識(shí)繼承的自控性、自授性。而學(xué)校德育往往也是通過教育和自我教育兩種途徑達(dá)到塑造人的目的。因此文化傳承途徑和德育途徑具有內(nèi)在的契合性。在文化消費(fèi)中強(qiáng)化文化傳承是新形勢(shì)下德育功能的擴(kuò)展。因?yàn)槲幕M(fèi)由于其新穎的載體符合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)和心理需求，使他們能夠在消費(fèi)中凸顯標(biāo)新立異、與眾不同的個(gè)性而深受青少年學(xué)生的青睞。

如前所述，我們要努力提高文化消費(fèi)品位，以確保青少年學(xué)生文化消費(fèi)的德育價(jià)值。德育工作者要通過引導(dǎo)青少年學(xué)生健康向上的文化消費(fèi)進(jìn)行文化傳承。通過參觀歷史博物館、文化名人紀(jì)念館、文化旅游活動(dòng)等多種多樣的形式傳承我國優(yōu)秀文化。在文化消費(fèi)中，德育工作者要充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻挖掘其現(xiàn)代意義及育人作用，在培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者的同時(shí)，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)展。

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