江西理工大學(xué) 金桂玲

「タ」的派生時(shí)（「テンス」Tense）、體（「アスペクト」Aspect）意義基本上都是脫離時(shí)間意義的，歷來(lái)都不是研究的重點(diǎn)。本文以「タ」的派生意義為中心，結(jié)合「加藤重広」（2004）的研究，從語(yǔ)用學(xué)角度，在適當(dāng)?shù)娜諠h對(duì)比基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了一定程度的分析，希望能起到拋磚引玉的作用。

1.以往的研究

關(guān)于「タ」的派生意義的先行研究見于「三上章（1972）、鈴木重幸（1972）、鈴木重幸（1976）、寺村秀夫（1984）、益岡隆志·田窪行則（1989）、紙谷栄治（1989）、高橋太郎（1990）、鈴木泰（1992）、工藤真由美（1995）」等。

在以上這些研究中，「タ」的派生意義大致可歸結(jié)為：「想起、発見、確認(rèn)、反実仮想、期待、決定、命令、儀禮的問(wèn)い」。

2.假設(shè)

這些先行研究在分析「タ」的派生意義時(shí)，都是僅僅從時(shí)的角度進(jìn)行分析而排除了體，這一點(diǎn)很重要。因?yàn)椤缸艟瞄g鼎」（1983）認(rèn)為，「タ」的意義存在著一個(gè)從「完了」到「過(guò)去」的派生過(guò)程。因此，可以從認(rèn)知、語(yǔ)用角度假設(shè)「タ」的原型（「プロトタイプ」Prototype）意義是作為體意義的「完了」，后由此派生出作為時(shí)意義的「過(guò)去」，再后又由此派生出以上「タ」的派生意義，這是一個(gè)線性的派生過(guò)程。接下來(lái)敘述的「加藤」（2004）支持這一假設(shè)。

「加藤」（2004）詳細(xì)論述了長(zhǎng)期記憶（「長(zhǎng)期記憶」）這一在語(yǔ)用學(xué)中非常重要的概念。他認(rèn)為，在交談?wù)Z境中，「タ」的一個(gè)意義在于“參考了長(zhǎng)期記憶（開始談話之前）中的信息”，在這種情況下，「タ」表達(dá)的是現(xiàn)在的特征、性質(zhì)而不是具體的事件。所謂長(zhǎng)期記憶中的信息在時(shí)間上是關(guān)于過(guò)去的信息，作為“參考了長(zhǎng)期記憶中的信息”的「タ」雖然表達(dá)的是現(xiàn)在的情況，但其根源卻是時(shí)意義的「過(guò)去」。

3.分析

接下來(lái)，筆者利用北京日本學(xué)研究中心開發(fā)的中日對(duì)譯語(yǔ)料庫(kù)對(duì)「タ」的派生意義進(jìn)行一些分析。

從交談的第二句話可以看出，「タ」表達(dá)的是現(xiàn)在的情況。這類似先行研究中的「儀禮的問(wèn)い」。關(guān)于這一點(diǎn)，「加藤」（2004）指出，從語(yǔ)用角度看，「タ」從其“參考了長(zhǎng)期記憶中的信息”這一意義中派生出了表達(dá)禮貌的意義。但是漢語(yǔ)至少在詞形上沒(méi)有發(fā)生變化。

（2）和（1）一樣，此句中的「タ」也是為了表達(dá)禮貌，漢語(yǔ)加上了語(yǔ)氣助詞“了2”。此處的“了2”和“了1”不一樣，表達(dá)的不是作為體意義的實(shí)現(xiàn)而是禮貌。關(guān)于漢語(yǔ)的“了”，一般認(rèn)為其語(yǔ)法意義分為兩部分，即“了1”和“了2”，“了1”表達(dá)體意義即“實(shí)現(xiàn)”，“了2”是“了1”的派生意義。關(guān)于“了2”，下文有呂叔湘和朱德熙的意見。本文認(rèn)為，由“了1”派生出了“了2”，由“了2”又派生出了“禮貌”等其他語(yǔ)法意義。

重要的是，在漢語(yǔ)中，可以把“了1”的體意義、即實(shí)現(xiàn)作為原型意義，表達(dá)禮貌的“了2”是由“了1”派生出來(lái)的。

關(guān)于“了2”，呂叔湘（2007）、朱德熙（1982）都有論述。

呂叔湘（2007）認(rèn)為，“了”有兩個(gè)，其中“了2”肯定事態(tài)出現(xiàn)了變化或即將出現(xiàn)變化。朱德熙（1982）認(rèn)為，“了2”表達(dá)新情況的出現(xiàn)。二者的共同點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)變化和狀態(tài)。筆者認(rèn)為，禮貌是“了2”的派生意義。

但是從（1）可以看出，漢語(yǔ)表達(dá)禮貌時(shí)，“了2”可加可不加，即不是必須的，而日語(yǔ)加「タ」卻是必須的。這是為什么呢？

一般認(rèn)為，漢語(yǔ)不存在時(shí)這一語(yǔ)法范疇，即表達(dá)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，謂語(yǔ)形式不一定發(fā)生變化。也就是說(shuō)，和日語(yǔ)不同，從「完了」到「過(guò)去」，后又到「タ」的派生意義這一線性派生過(guò)程中的「過(guò)去」這一階段在漢語(yǔ)中是缺失的。如果缺少作為時(shí)意義的「過(guò)去」，日語(yǔ)「タ」的從表達(dá)「過(guò)去」到“參考了長(zhǎng)期記憶中的信息”，從“參考了長(zhǎng)期記憶中的信息”再到表達(dá)禮貌的派生過(guò)程在漢語(yǔ)中就不成立?？傊?，可以從認(rèn)知、語(yǔ)用角度假設(shè)“了”的原型意義是作為體意義的實(shí)現(xiàn)，后由此派生出了變化和狀態(tài)，然后又由此派生出了禮貌，這也是一個(gè)線性的派生過(guò)程。圖示如下：

圖1：日語(yǔ)「タ」的意義

圖2：漢語(yǔ)「了」的意義

可見，日漢語(yǔ)「タ」、“了”意義的語(yǔ)用派生過(guò)程是不一樣的。第一個(gè)不同在于存在不存在「過(guò)去」這個(gè)階段。其次，日語(yǔ)的派生過(guò)程是在經(jīng)歷了各個(gè)有標(biāo)（「有標(biāo)」Markedness）階段后派生出了禮貌這一意義；而漢語(yǔ)的派生過(guò)程則是在體意義逐漸弱化后派生出了禮貌這一意義。因此，可以把日語(yǔ)一方稱為強(qiáng)派生，把漢語(yǔ)一方稱為弱派生。漢語(yǔ)表達(dá)禮貌時(shí)“了2”可加可不加應(yīng)該是此弱派生的結(jié)果。

（3） いまさぐったばかりだね。そう言ったが、もう一度そこに手をやって、」梶は言った。／剛剛摸過(guò)呀！說(shuō)罷再摸了一下，“”梶說(shuō)。

此句中的「タ」表達(dá)的是「発見」或是「井上優(yōu)」（2002）提到的「判明時(shí)に観察された狀態(tài)の単獨(dú)敘述」，雖然表達(dá)的是現(xiàn)在的情況，卻和長(zhǎng)期記憶有關(guān)。漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是“了2”。

（4） 曾根君の住所なら、確かこの間、暑中見舞が來(lái)ていたと思ったが、な。／曾根君的地址？前幾天好象來(lái)了張夏令問(wèn)候的明信片……，……

這是表達(dá)「想起」的「タ」，和（3）中的「発見」一樣，也和長(zhǎng)期記憶有關(guān)。漢語(yǔ)對(duì)應(yīng)的是朱德熙（1982）提到的表達(dá)持續(xù)的狀態(tài)的“呢”。

（5）A： 秋に本格的な打ち合せをすることになっているんです。が、それまでに、また一つ調(diào)べることを思い出しましてね。／說(shuō)好秋天再正式談。我也想起那以前有個(gè)疑點(diǎn)需要澄清。

此句中的「タ」表達(dá)的也不是過(guò)去而是說(shuō)話人現(xiàn)在的心理狀態(tài)，是表達(dá)「期待」的「タ」。此處的漢語(yǔ)已無(wú)法用“了2”、“呢”這些語(yǔ)法手段來(lái)表達(dá)了。前文提到，漢語(yǔ)屬于弱派生的語(yǔ)用派生過(guò)程，體意義漸漸弱化到最后已無(wú)法再承擔(dān)語(yǔ)用派生意義，因此不得不借助詞匯手段，如此處的副詞“正”。

（6） さあ、諸君、いかさま師を引っ張って來(lái)た。さあ飲ましてまえ。いかさま師をうんと云う程、酔わしてまえ。君逃げちゃいかん。／譯文a：喂，諸位，我們捉了兩個(gè)冒牌貨。來(lái)，給他倆灌酒，要罰他們喝個(gè)一醉方休。你們跑不掉！譯文b：諸位注意，我把騙子給拉來(lái)啦，來(lái)啊，大家灌他們，讓騙子來(lái)個(gè)醉打山門！喂，你想跑可不行！

這是表達(dá)「命令」的「タ」。從漢語(yǔ)譯文可以看出，只能用命令的表達(dá)方式來(lái)對(duì)應(yīng)而非語(yǔ)法手段。（5）和（6）一起支持本文做出的漢語(yǔ)屬于弱派生的語(yǔ)用派生過(guò)程這一假設(shè)。

4.結(jié)語(yǔ)

首先注意到，「タ」和“了”的時(shí)、體派生意義局限于會(huì)話當(dāng)中，這是因?yàn)槠鋪?lái)源于語(yǔ)用派生的結(jié)果。其次，分析「タ」的派生意義似乎并不依賴謂語(yǔ)的語(yǔ)義分析，這和傳統(tǒng)的時(shí)、體研究不同，還有待今后進(jìn)一步搜集例句分析。

最后，作為總結(jié)，提出圖3和圖4：

圖3：日語(yǔ)「タ」的意義、強(qiáng)派生

圖4：漢語(yǔ)“了”的意義、弱派生