⊙賈 琳［安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院， 河南 安陽 455000］

作 者：賈琳，碩士，安陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向英美文學(xué)。

《紅樓夢》和《曼斯菲爾德莊園》這兩部經(jīng)典文學(xué)名著在中外文學(xué)史上都占據(jù)著重要的地位。林黛玉和范妮這兩位女主人公的命運極為扣人心弦。她們有著相似的人生經(jīng)歷，卻最終一個含恨而終，一個與有情人終成眷屬。本文分別從三個角度分析兩位中外女主人公的藝術(shù)形象的異同點，并分析了其不同命運的深層原因。

一、兩位女性形象相似點

（一）同為天涯淪落人。一個人幼年的生活環(huán)境對其性格的形成有很大的影響。林黛玉和范妮雖然不是一個時期、一個國家、一個民族、一個作家筆下的人物形象,但她們幼時的生活環(huán)境卻有一個共同的特點：即寄養(yǎng)于親戚家。林黛玉因為母親亡故，外祖母賈母念其無人依榜教育，極欲接到自己膝下；其父也考慮到她體弱多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，故也勸她依傍外祖母家及舅氏姊妹。其后,父親也亡故,她于是成了孤女。女主人公范妮，由于兄弟姊妹眾多，父母又收入微薄，無力負擔(dān)，九歲那年被送到她從不曾去過的闊親戚二姨媽家里扶養(yǎng)。一個九歲的女孩,驟然離開父恩、離開兄弟姐妹，只身來到被寄養(yǎng)的遙遠的親戚家，幼小的心靈感到畏怯、孤獨、凄苦、辛酸。就此而論,她們都是被迫過著寄人籬下的生活：林黛玉必須步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐怕人恥笑了去；范妮也是做事處處得小心謹(jǐn)慎，唯恐出錯。無論是大觀園也好，還是曼斯菲爾德莊園也好，它們都是一個類乎“世外桃源”的所在，她們還可以受到書的熏陶和感染。

（二）對愛情都很專一。林黛玉、范妮和世上大多數(shù)善良女子一樣,都把愛情、婚姻、家庭看得圣潔、美好。她們都希望找到一個自己相知相愛、平等、同追求的男子共結(jié)美好良緣。在愛情中，她們是如此的相似：她們都喜歡上自己的表哥。黛玉、寶玉是一見鐘情，再加上日后的相處使他倆性情相投。更主要的是二人都有同樣的叛逆性情和理想追求，他們都不愿意受封建禮教的束縛與毒害，是封建傳統(tǒng)勇敢的叛逆者。事實上，林黛玉和賈寶玉都是專愛主義者，真正深愛的人只有對方，他們互為故鄉(xiāng)，互為心靈，因此，當(dāng)一方失掉另一方時，便覺得喪失了生命的全部意義，林黛玉便陷入絕望而焚燒詩稿，而賈寶玉則喪魂落魄，出走家園。如果說黛玉對寶玉的愛情是一見鐘情的話，范妮對愛德蒙的愛情就是所謂的“日久生情”了。愛德蒙對范妮的關(guān)心和照顧是無微不至的。正是在日常生活的關(guān)心和照顧下，使范妮深深地愛上了愛德蒙。范妮對待愛情的態(tài)度也是冰清玉潔的。她默默地愛著愛德蒙，誰也未曾懷疑到她心有所屬。一個有錢有勢有才有貌而且贏得人人好感的青年克勞福特先生,用盡心計,而且施以厚恩大德,向她求婚。一個寄人籬下的一文不名的少女,得此天賜良緣,不啻一步登天。而且愛德蒙這時已明顯地在戀著別人—克勞福特小姐。但出人意料,范妮拒絕接受。眾人力勸，她也始終婉言謝絕。在愛情上，她是堅貞的，她不受財富的誘惑，以她纖弱的兩肩，不卑不亢地頂受千斤萬斤的壓力。她的愛是有高度原則的，其志雖貧而不移。

二、兩位女性形象的差異

（一）性格不同。黛玉是率真的，有話就說,受了委屈就哭，心直口快又篤實善良；黛玉是孤傲的，雖投奔在賈府，但她從不在賈母和王夫人面前邀憐取寵，而是竭力維護著自己的人格獨立與尊嚴(yán)；黛玉是自尊的，她唯恐人們對她懷有歧視或輕薄，故而“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”；黛玉是叛逆的，她從不說些仕途經(jīng)濟的“混賬話”，對“下人”如紫娟、香菱等也極坦誠、謙和。而范妮生性溫柔、善良、謹(jǐn)慎、懂得忍讓，有很強的自制力，無權(quán)無勢、無依無靠的她只能靠謙虛、謹(jǐn)慎、忍讓來求生存，她不敢萌生非分之想，也不敢有所流露，最多也只能忍耐著，期待著，還得處處容讓著兩位表姐；過于拘泥，不活潑，不坦率，她心情如何，除了愛德蒙沒有人識別，她的高興是屬于那種不聲不響的、深沉的、脹滿心房的高興。范妮平時話就不多，當(dāng)她感受強烈的時候，往往更不想多說。

（二）人生觀迥異。顯然,林黛玉持有一種悲觀的人生態(tài)度。雖然出身于書香門第,寄居于公侯之家，過的是錦衣玉食的生活，但是,孤苦伶仃的飄零之感卻始終或隱或顯地伴隨著她，成為她揮之不去的感傷基調(diào)。她飽讀詩書卻生活在“女子無才便是德”的封建社會，偌大的賈府里，除了寶玉，她找不到真正的朋友。雖有對美好愛情的向往卻不便大膽表露，明知希望渺茫卻愈發(fā)情堅意定，其任情任性的風(fēng)格和離經(jīng)叛道的言行與壁壘森嚴(yán)的封建大家庭格格不入。黛玉的一生就這樣為哀愁和痛苦所充盈，其凄婉哀愁的詩句，正是她悲觀的人生體驗的證明。黛玉的早夭即為她孤寒凄寂的人生畫了一個“冷月葬花魂”的句號。

在英國的范妮，同樣也寄人籬下，但擁有與林黛玉不同的人生態(tài)度，樂觀地憧憬著自己的美好愛情。范妮出生在一個貧寒的下級海軍軍官家庭，她十歲那年，姨父托馬斯爵士家將她收養(yǎng)。在這個貴族家庭里，她得到了溫飽和舒適，卻仍難免有寄人籬下的傷感和身處異鄉(xiāng)的孤寂。大表哥和兩個表姐對范妮的態(tài)度，使她覺得自己很卑賤，唯有二表哥愛德蒙對她關(guān)心尊重，向她灌輸美德和知識。這對表兄妹從小推心置腹,結(jié)下了特殊的深厚情誼。他們成年后，愛德蒙一度愛上了牧師的妹妹克勞福特小姐，而這位小姐的弟弟又單方面的熱烈追求范妮，這都使范妮痛苦萬分，她覺得那姐弟二人的感情虛浮淺薄，于是她以溫和而堅決的態(tài)度維護了自己的信念和愛情。隨著時間的推移,克勞福特姐弟逐漸暴露出卑劣的人格，范妮的大表哥和兩個表姐則因貪圖享樂、輕視道德而自食其果。愛德蒙轉(zhuǎn)而求婚于范妮，使她得遂夙愿。

（三）結(jié)局截然不同。寶黛之戀、范妮和愛德蒙的愛情分別是兩部小說的主線。戀人們也都歷經(jīng)各種磨難和考驗：黛玉有“金玉良緣”之阻，范妮有克勞福特小姐之礙。除了這明顯的阻礙之外，還有來自各方面的壓力：身世、家境等等。但是黛玉和范妮都有了突破，沖出了世俗的藩籬。黛玉擺脫了“金玉良緣”的陰影，堅守“木石前盟”對寶玉“題帕定情”，然而一波未平、一波又起，在經(jīng)歷了種種波折后，寶玉被使了調(diào)包計娶了寶釵，林黛玉終于含恨而終。而范妮則沖破了世俗婚姻觀念，堅信真愛才是婚姻的基礎(chǔ)，在愛德蒙被克勞福特的虛假面具蒙蔽時，以樂觀的態(tài)度選擇默默的守候，在經(jīng)歷了種種波折后,盡管范妮和愛德蒙門不當(dāng)戶不對，最終喜結(jié)良緣。

三、林黛玉和范妮兩位女性形象的差異根源探究

曹雪芹生活在18世紀(jì)上半葉，正值大清帝國的“康乾盛世”，但也是整個封建制度的末期，封建生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)失去了它在歷史上的進步作用,資本主義經(jīng)濟開始萌芽,其必然衰亡之勢日益顯露，整個社會恰如《紅樓夢》中的賈府一般：“外面的架子未甚倒,內(nèi)囊卻也盡上來了。”這可以說是林黛玉人生悲劇的時代背景，曹雪芹塑造的林黛玉形象代表了歷史發(fā)展的新趨勢，代表了進步的社會力量。林黛玉形象的誕生，又與曹雪芹的身世和創(chuàng)作思想密切相關(guān)。曹雪芹的曾祖父和祖父都曾在清政府中擔(dān)任要職，聲勢顯赫并享盡榮華富貴,但衰敗的禍根無聲地滋長，后遭抄家，一蹶不振。由富貴繁華跌入潦倒困頓,帶給曹雪芹的不只是慘痛和驚惶，更多的是對人生社會和歷史的深切反思。因此,在《紅樓夢》中，我們看到的是作家對封建官僚家庭內(nèi)部荒淫無恥生活的無情揭露與批判，是對寶黛不談“仕途經(jīng)濟”、不思利祿權(quán)勢品質(zhì)的贊賞，是對寶黛爭取戀愛自由又難以婚配的愛情悲劇的哀嘆，是對大觀園眾女子“千紅一哭,萬艷同悲”的人生命運的惋惜，“悲涼之霧,遍被華林”。因此在《紅樓夢》中，一切都歸于毀滅和死亡，最后只“落了片白茫茫的大地真干凈”!曹雪芹的這種悲涼之感投射到林黛玉身上,便是其情感和生命為封建家庭、封建禮教所扼殺的悲劇。隨著“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的感傷哀嘆，黛玉的青春韶華、她對愛情的美好憧憬全部幻化為煙云。

簡·奧斯丁生活與創(chuàng)作的年代，正是英國女性小說家崛起的時代。這些女性作家不僅繼承了理查森的感傷主義小說傳統(tǒng)，而且還發(fā)展了如風(fēng)俗小說和哥特式小說等題材類型，在“小說傳統(tǒng)的形成過程中起到了重要的作用”。以范妮·伯爾內(nèi)為代表的女性風(fēng)俗小說家所確立的“說教傳統(tǒng)”對她產(chǎn)生了非常重大的影響，《曼斯菲爾德莊園》正是在“說教傳統(tǒng)”的影響下創(chuàng)造出來的，并被視為簡·奧斯丁最保守的作品，范妮與愛德蒙喜結(jié)連理也說明作者對傳統(tǒng)價值觀念的支持。奧斯丁的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作思想也對《曼斯菲爾德莊園》創(chuàng)作和女主人公的塑造產(chǎn)生了極大影響。奧斯丁的一生大半生活在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初傳統(tǒng)思想與習(xí)俗比較頑固的英國鄉(xiāng)村，奧斯丁的生活圈子主要是鄉(xiāng)村的中等階層，她本人過的是正如她書中描寫的中產(chǎn)階級婦女的悠閑生活。較為悠閑富裕的生活環(huán)境使奧斯丁得以閱讀很多書籍，并能夠和她的姐姐卡桑德拉走親訪友，參加鄉(xiāng)村舞會和其他社交活動?！堵狗茽柕虑f園》中簡·奧斯丁以細膩的筆觸，描寫平凡生活的各種情感與感受，不僅詮釋了愛的本質(zhì)，演繹出愛的真諦，更重要的是作者真實地表達了傳統(tǒng)美德的重要性。

綜上所述，林黛玉和范妮兩位女性形象的差異,主要是由于塑造她們形象的作家——曹雪芹和簡·奧斯丁所處時代、人生經(jīng)歷和創(chuàng)作思想的不同造成的。曹雪芹和奧斯丁依據(jù)個人的時代體驗和人生感悟，分別塑造了林黛玉和范妮這兩位女性形象,借以表各自的時代心聲。時代在巨變，在中西方文學(xué)史上，林黛玉和范妮兩位女性形象卻像恒星樣閃爍文學(xué)夜空，持久光亮，她們成為中西文學(xué)中散發(fā)著異香的奇葩。

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[3]任明華．林黛玉[M]．北京：中華書局，2006：249．

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[8]楊素娟．一個完整的女性藝術(shù)世界——評英國19世紀(jì)三位女小說家[J].承德民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2001（1）．