文/望 之

析所謂“共同體政治學(xué)”

文/望 之

來 信

《中華魂》編輯部的老師們：你們好！最近我在《炎黃春秋》2012年第2期上讀到一篇文章《重溫新民主主義—“階級(jí)革命論”復(fù)活的知識(shí)錯(cuò)誤與政治缺失》（以下簡(jiǎn)稱《重溫》），深感困惑。該文完全否定國(guó)家的階級(jí)性，否定國(guó)家是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治上層建筑。同這個(gè)原理相對(duì)立，該文提出了一個(gè)在我看來十分陌生的概念 “共同體政治學(xué)”。據(jù)說：在馬克思、恩格斯身后，“民族國(guó)家的共同體政治學(xué)規(guī)律有力地呈現(xiàn)出來， ‘階級(jí)革命論’作為一種歷史知識(shí)范式失效了”。該文還認(rèn)為， “中國(guó)的改革雖然一開始就有解構(gòu)階級(jí)矛盾、追求和解和諧的努力，但缺乏共同體政治學(xué)的理論自覺”。因此，該文提出，要“在重溫新民主主義的反思中確立中國(guó)改革的共同體政治學(xué)”。據(jù)說，只有這樣，才能 “使改革真正走上有中國(guó)特色、追求和諧的民族國(guó)家化道路”。這實(shí)在令人費(fèi)解。就我所知，黨的十一屆三中全會(huì)以來，早就明確：社會(huì)主義改造的基本完成和社會(huì)主義制度的確立，已經(jīng)基本上消滅了作為階級(jí)的剝削階級(jí)，消滅了幾千年的剝削制度，如果再以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，乃至人為地發(fā)動(dòng)像“文化大革命”這樣長(zhǎng)達(dá)10年的大規(guī)模的群眾性的階級(jí)斗爭(zhēng)，造成全國(guó)范圍的動(dòng)亂，給黨、國(guó)家和人民帶來嚴(yán)重的損失，那是極其錯(cuò)誤的。但是，剝削階級(jí)的殘余還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，加之國(guó)際范圍的影響，倘若完全否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，那也不符合實(shí)際。因此， 《重溫》指望用所謂的 “共同體政治學(xué)”來代替歷史唯物主義，從根本上拋棄階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說，我認(rèn)為也是不正確的。然而，我是一個(gè)在讀的青年學(xué)生，才疏學(xué)淺，此種看法是否妥當(dāng)，實(shí)無把握。為此，特寫信向你們請(qǐng)教，如蒙賜復(fù)，不勝感激。

順致

崇高的敬禮！

學(xué)生 陳若彤

復(fù) 信

親愛的陳若彤同志：

來信及《重溫》一文的復(fù)印件已由《中華魂》編輯部轉(zhuǎn)來。我認(rèn)真地讀了，完全贊同你信中陳述的觀點(diǎn)?，F(xiàn)在把我的一些想法寫在下面，供你參考。

怎樣看待新民主主義？

《重溫》聲稱：“新民主主義的本質(zhì)不是階級(jí)革命而是階級(jí)聯(lián)合的民族革命?！边@種說法是不完整、不科學(xué)的。毛澤東曾經(jīng)根據(jù)我們黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，包括歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，把新民主主義革命的總路線和總政策概括為經(jīng)典性的論斷：“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。①這里，誰是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，誰是革命的主力軍，誰是革命的敵人，都按照階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，運(yùn)用階級(jí)分析的方法，分析得十分明確，表述得一清二楚。這絕非不講階級(jí)的籠統(tǒng)的“民族革命”。誠(chéng)然，新民主主義承擔(dān)著戰(zhàn)勝和驅(qū)逐外國(guó)帝國(guó)主義，贏得民族獨(dú)立的神圣任務(wù)，但這首先就要對(duì)國(guó)內(nèi)各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位以及他們的政治態(tài)度作出符合實(shí)際的分析，采取相應(yīng)的政策。毛澤東在1925年12月1日發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》提出了關(guān)于新民主主義的根本理論。在這篇著作里，毛澤東經(jīng)過對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的具體分析，得出了明確的結(jié)論：“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。”②這說得再清楚也不過了。

即使是在民族矛盾上升為主要矛盾的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨也沒有摒棄階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法。1935年12月27日，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中精辟地指出：民族資產(chǎn)階級(jí)和地主買辦階級(jí)是有區(qū)別的。民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)是動(dòng)搖。他們一方面不喜歡帝國(guó)主義，一方面又害怕革命的徹底性。在中國(guó)面臨變成殖民地的危險(xiǎn)的時(shí)局下，這個(gè)階級(jí)有起變化的可能性，其一部分（左翼）有參加斗爭(zhēng)的可能，其另一部分則有由動(dòng)搖而采取中立態(tài)度的可能。毛澤東根據(jù)“九一八”事變以來民族資產(chǎn)階級(jí)的許多代表人物政治態(tài)度的變化，論證了工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的可能性和重要性。關(guān)于地主買辦營(yíng)壘，毛澤東指出，他們內(nèi)部也不是完全統(tǒng)一的。由于中國(guó)是幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪的半殖民地，所以“當(dāng)斗爭(zhēng)是向著日本帝國(guó)主義的時(shí)候，美國(guó)以至英國(guó)的走狗們是有可能遵照其主人的叱聲的輕重，同日本帝國(guó)主義者及其走狗暗斗以至明爭(zhēng)的”。“我們要把敵人營(yíng)壘中間的一切爭(zhēng)斗、缺口、矛盾，統(tǒng)統(tǒng)收集起來，作為反對(duì)當(dāng)前主要敵人之用”。③這里，對(duì)于民族解放斗爭(zhēng)的分析，完全貫徹著階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法，因而顯得那樣的精辟，那樣的科學(xué)。

為了在民主革命時(shí)期貫徹執(zhí)行正確的階級(jí)政策，我們黨在黨內(nèi)開展了兩條戰(zhàn)線 （注意：不是 “兩條路線”）的斗爭(zhēng)，即：既反對(duì)“一切斗爭(zhēng)，放棄聯(lián)合”的“左”的關(guān)門主義，又反對(duì)“一切聯(lián)合，放棄斗爭(zhēng)”的右的投降主義。正是這樣建立在符合客觀實(shí)際的階級(jí)分析之上的政治路線，才使我們的新民主主義的偉大航船繞過重重險(xiǎn)灘暗礁，到達(dá)勝利的彼岸。怎么能離開階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法來侈談新民主主義的勝利，甚至還不顧歷史條件的變化要在當(dāng)今照搬新民主主義的做法呢？

怎樣看待中國(guó)特色社會(huì)主義？

《重溫》聲稱：“中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的歷史背景是斯大林模式的社會(huì)主義的失敗和對(duì)新民主主義價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)。重溫新民主主義，找到政治迷失的歷史原點(diǎn)，將是中國(guó)重申改革思想，重振道德勇氣，重建價(jià)值共識(shí)和政治認(rèn)同的可能所在。”

這種說法并不符合實(shí)際。中國(guó)革命的勝利是同以蘇聯(lián)為首的國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的大力支援分不開的。但是中國(guó)的勝利并沒有機(jī)械照搬蘇聯(lián)的一套做法，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走出了一條符合國(guó)情的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的中國(guó)民主革命的道路。中國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，應(yīng)當(dāng)看到，確實(shí)得到了蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家和世界革命人民的大力援助。但是以毛澤東為首的黨中央始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，堅(jiān)決反對(duì)一切依賴和聽命于外國(guó)的想法和做法。毛澤東在其著名的《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中極其透辟地闡述了這個(gè)問題。理論表述是如此，具體實(shí)踐更是如此?！吨販亍芬晃恼f中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)是什么“斯大林模式的社會(huì)主義”，乃至遭到了失敗，這純屬信口雌黃！這里，還必須指出，對(duì)于蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)，包括斯大林的理論建樹和具體實(shí)踐，必須作實(shí)事求是的分析。蘇聯(lián)在史無前例的情況下，能夠做出舉世矚目的業(yè)績(jī)，是確屬難能可貴、應(yīng)予充分肯定的，但也確有缺點(diǎn)和不足。我們黨中央曾經(jīng)發(fā)表《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》、《再論關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《九評(píng)蘇共中央的公開信》，特別是《九評(píng)》中的“二評(píng)”，即《關(guān)于斯大林問題》，在這方面講得十分清楚，今天讀來仍覺得持之有故，言之成理，令人信服。對(duì)此輕率地予以否定，并進(jìn)而否定中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，那是站不住腳的。

至于中國(guó)特色社會(huì)主義，乃是中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)建國(guó)以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，從而得出的寶貴精神財(cái)富。特別是“文化大革命”那樣由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)所利用，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年之久，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的動(dòng)亂，其教訓(xùn)尤為深刻，因而從反面提供的豐富的精神財(cái)富尤其值得重視。黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨逐步形成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以可貴，原因正在這里。對(duì)此，中共中央《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干重大歷史問題的決議》已經(jīng)集中全黨的智慧，作出了全面的概括和深刻的總結(jié)。難道還要《重溫》的作者們跳出來帶領(lǐng)我們“重溫新民主主義”，才能使中國(guó)人民走出迷津，回歸正道嗎？

“中國(guó)改革的共同體政治學(xué)”可以休矣！

《重溫》一文斷言：“中國(guó)的改革雖然從一開始就有解構(gòu)階級(jí)矛盾、追求和解和諧的努力，但缺乏共同體政治學(xué)的理論自覺?！贝搜圆钜?！我們說，以黨的十一屆三中全會(huì)為肇始的中國(guó)的改革是以馬克思主義為指導(dǎo)的，其中包括馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這里，如何看待階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，確實(shí)是一個(gè)重大問題。這就是說，要如實(shí)地分析社會(huì)現(xiàn)狀，恰如其分地估計(jì)各種社會(huì)現(xiàn)象，包括在一定范圍內(nèi)依舊存在的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘余，既不夸大，也不抹殺。歷史證明，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后仍然堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，顯然是錯(cuò)誤的，那勢(shì)必犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，造成“文化大革命”那樣的災(zāi)難；但如果根本不承認(rèn)仍有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘余，對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的存在熟視無睹，那勢(shì)必犯階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論的錯(cuò)誤。二者都會(huì)給我們的事業(yè)帶來危害，造成損失。所謂“共同體政治學(xué)”是完全排除階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的，對(duì)于今日的中國(guó)社會(huì)來說，不過是一種一廂情愿的烏托邦而已。

《重溫》一文指責(zé)說：“盡管鄧小平在1980年就提出了‘黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革’構(gòu)想，但具體步驟和實(shí)際措施杳無下文。”這個(gè)指責(zé)并不符合實(shí)際。這些年來，我們黨在實(shí)踐中探索出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。一個(gè)“中心”，兩個(gè)“基本點(diǎn)”，缺一不可，只有掌握了它們的辯證關(guān)系，才能使我們的事業(yè)扎實(shí)發(fā)展，順利前進(jìn)，避免走彎路，不致受損失；否則就會(huì)重蹈歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“左”的或右的覆轍。不言而喻，這條基本路線便包含了如何正確對(duì)待在剝削階級(jí)作為階級(jí)已消滅以后的階級(jí)斗爭(zhēng)問題。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還會(huì)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化，但是，這種階級(jí)斗爭(zhēng)的存在范圍、表現(xiàn)形式以及斗爭(zhēng)方法已同過去根本不同。打擊各種敵對(duì)勢(shì)力在各方面進(jìn)行的敵對(duì)活動(dòng)，應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主要依靠國(guó)家法律來進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際工作中正是這樣堅(jiān)持的，從而取得了成績(jī)，積累了經(jīng)驗(yàn)。至于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，首先便要體現(xiàn)在完整地、準(zhǔn)確地貫徹黨的基本路線上，應(yīng)該說，這方面并非乏善可述，最近30多年我國(guó)的平穩(wěn)發(fā)展，其中便體現(xiàn)了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革。當(dāng)然，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，還包括黨組織和國(guó)家機(jī)關(guān)如何加強(qiáng)同人民群眾的密切聯(lián)系，“走基層，轉(zhuǎn)作風(fēng)，改文風(fēng)”，在內(nèi)部如何貫徹民主集中制等，這方面還有大量的工作要做。凡此種種，根本用不著丟棄人民民主專政的國(guó)家，轉(zhuǎn)而實(shí)行什么共同體政治。那樣，無異是緣木求魚。緣木求魚雖不得魚，尚無后災(zāi)；如此倒行逆施，不僅不能得魚，后災(zāi)且莫大焉！

更加令人詫異的是，《重溫》一文竟然還要把“共同體政治學(xué)”推行到地球上的其他地方，推行到資本主義國(guó)家。其理由是：“現(xiàn)代民族主義政治的發(fā)展從原理上解構(gòu)了階級(jí)革命，大眾民主、國(guó)家福利以及無產(chǎn)者的有產(chǎn)化使得工人階級(jí)脫離‘奴隸’地位，工人階級(jí)不再等同于無產(chǎn)階級(jí)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在西方衰落下來?！惫媸侨绱藛幔坎灰隋嵯聰嗾Z。毋庸諱言，100多年來世界狀況確實(shí)發(fā)生了巨大而深刻的變化，蘇聯(lián)的崛起和發(fā)展以至解體和衰落便是最突出的事變。但這并沒有使資本主義轉(zhuǎn)危為安，青春永駐。最近，新華社世界問題研究中心的同志在《參考消息》上發(fā)表系列文章，對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行反思，以翔實(shí)的材料和具體的分析，指出資本主義確實(shí)病得很重，西方急著為它診脈，卻開不出良方?？磥砦鞣劫Y本主義并不像《重溫》一文所斷言的那樣生機(jī)盎然，長(zhǎng)命百歲；共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也不像《重溫》一文所斷言的那樣一蹶不振，前途渺茫?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！边@在今天仍然是我們的座右銘。所謂“共同體政治學(xué)”的想當(dāng)然可以休矣！

以上意見供你參考。

順祝學(xué)業(yè)進(jìn)步！

望 之

① （《毛澤東選集》第4卷第1313頁）

② （《毛澤東選集》第1卷第9頁）

③ （《毛澤東選集》第1卷第148頁）