邵永平

（中共伊犁州委黨校 新疆 伊寧 835000）

旅游業(yè)是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，伴隨著旅游者消費(fèi)層次的不斷升級(jí)，傳統(tǒng)的自然景觀對(duì)旅游者已經(jīng)難以形成持續(xù)的吸引力，通過(guò)發(fā)展民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既能滿(mǎn)足旅游者的不同消費(fèi)需求，又能為文化業(yè)與旅游業(yè)的融合提供一個(gè)新的發(fā)展空間。近年來(lái)中國(guó)西部，許多省市依托地域文化資源，形成了以文化旅游為主線，以品牌運(yùn)作為核心，開(kāi)發(fā)了具有民族民間特色文化產(chǎn)業(yè)群的推動(dòng)了特色旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。諸如“云南映象”、“印象劉三姐”、“印象麗江”、“長(zhǎng)恨歌”等作為全國(guó)唯一的一個(gè)錫伯民族自治縣----察布查爾縣，同樣擁有獨(dú)具特色的旅游資源錫伯族的民俗文化。今后一個(gè)時(shí)期，發(fā)展民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)做大以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該是一條符合該縣實(shí)際的旅游發(fā)展路子。

一、對(duì)培育察布查爾縣民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)以文化創(chuàng)意為核心，以知識(shí)資本運(yùn)作為手段，統(tǒng)攝生產(chǎn)、傳播、流通、消費(fèi)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展全過(guò)程的復(fù)合概念，是向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂(lè)產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。在察縣培育和發(fā)展民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)以植根于民俗文化基礎(chǔ)之上的創(chuàng)作為主要手段，以凸顯錫伯族特色民俗文化內(nèi)涵的創(chuàng)意成果為核心價(jià)值，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)為交易特征，并且能為察縣創(chuàng)造財(cái)富和提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)這是一種新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

作為一種新型民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，迫切需要一系列的民俗旅游文化創(chuàng)意行業(yè)和眾多的民俗旅游文化創(chuàng)意企業(yè)做為支撐，依托各類(lèi)創(chuàng)意人才，開(kāi)發(fā)出更多的錫伯族民俗旅游文化產(chǎn)品來(lái)，通過(guò)打造和培育出一二個(gè)獨(dú)具錫伯族特色的民俗旅游文化品牌，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好更快地發(fā)展。對(duì)察縣當(dāng)前而言，迫切需要通過(guò)鼓勵(lì)大力發(fā)展文化產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)、文化傳播行業(yè)、文化流通行業(yè)和文化消費(fèi)行業(yè)等等，開(kāi)發(fā)出適應(yīng)旅游市場(chǎng)需求的各類(lèi)文化、藝術(shù)、精神和娛樂(lè)等等民俗旅游文化產(chǎn)品，以此來(lái)培育和發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜挝幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

二、培育察布查爾縣民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的路徑選擇

（一）制定民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。從宏觀層面出臺(tái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，統(tǒng)一制定切實(shí)可行的察縣民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和具體計(jì)劃，通過(guò)二至三個(gè)五年規(guī)劃的發(fā)展，使察縣的民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上一個(gè)新臺(tái)階。

（二）創(chuàng)造民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策環(huán)境。一是制定和落實(shí)促進(jìn)察縣民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)扶持政策，加大對(duì)該縣民俗旅游文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目在財(cái)政、稅收、土地等方面的扶持力度。二是創(chuàng)新機(jī)制，構(gòu)建有利于民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)。近期可以考慮先構(gòu)筑起相關(guān)服務(wù)平臺(tái)，如建立民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息引導(dǎo)平臺(tái)。通過(guò)各級(jí)媒體和互聯(lián)網(wǎng)，充分展示錫伯族民俗文化，及時(shí)對(duì)外公布開(kāi)發(fā)方向及意向，吸引社會(huì)各界共同關(guān)注和重視。又如創(chuàng)建民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資平臺(tái)。政府先期可以注入一部分啟動(dòng)資金，同時(shí)積極引入外來(lái)資金，或援疆資金等，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，吸引更多的資金參與平臺(tái)建設(shè)。再如打造民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)產(chǎn)品交易平臺(tái)。這是該產(chǎn)業(yè)能否健康運(yùn)行的根本所在，只有將開(kāi)發(fā)出的各類(lèi)民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品及時(shí)推向市場(chǎng)，使廣大消費(fèi)者認(rèn)可，該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)才能持續(xù)發(fā)展。

（三）培育民俗旅游文化創(chuàng)意行業(yè)。堅(jiān)持以集聚化發(fā)展為主要途徑，適時(shí)培育出一批圍繞錫伯族民俗文化的創(chuàng)意行業(yè)。包括廣告、建筑、藝術(shù)和文物、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂(lè)、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播、游戲與網(wǎng)絡(luò)等等諸多行業(yè)?？梢栽谟行虻嘏嘤?，有步驟地引導(dǎo)分散的社會(huì)資源和各類(lèi)行業(yè)，盡可能向縣級(jí)某一特定區(qū)域集中，形成民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展小區(qū)，政府應(yīng)引導(dǎo)相關(guān)民俗文化開(kāi)發(fā)行業(yè)，形成清晰的行業(yè)定位，精心論證、科學(xué)規(guī)劃各自的項(xiàng)目布局，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)與過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)，以此來(lái)發(fā)展獨(dú)具優(yōu)勢(shì)和特色的民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（四）開(kāi)發(fā)民俗旅游文化新產(chǎn)品。創(chuàng)造性是民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線，深度挖掘現(xiàn)有錫伯族的民俗文化，創(chuàng)造新的產(chǎn)品形象和品牌，是察縣民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。結(jié)合察縣獨(dú)有的特色民俗旅游文化，一是塑造一個(gè)新的旅游目的地形象。目前全國(guó)錫伯族民族風(fēng)俗保留最完整的地方是伊犁察布查爾錫伯族自治縣。錫伯族在全國(guó)大約有20萬(wàn)人，主要分布在遼寧、吉林、黑龍江和新疆。東北的錫伯族已經(jīng)基本喪失了自己的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，而察布查爾的錫伯族至今仍完整地保留著其民族特性，保留著一個(gè)族群基因中最精華的部分。雖處在一個(gè)多民族聚居的地方，依然繼承了清代錫伯文化風(fēng)俗且數(shù)百年不變。在這樣四周異文化環(huán)繞的環(huán)境中，錫伯人如何做到對(duì)自身文化的堅(jiān)守，的確是個(gè)值得研究的課題，因此，當(dāng)?shù)乜梢詰{此在全國(guó)塑造認(rèn)知和欣賞錫伯族完整民俗文化的旅游目的地，深度挖掘獨(dú)具特色的民俗旅游文化，重點(diǎn)圍繞錫伯族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行一系列的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)。比如可以有針對(duì)性地延展以下節(jié)日民俗，讓諸如薩滿(mǎn)歌舞音樂(lè)、貝倫舞、朱倫呼蘭比、更心比、汗都春、錫伯族民間故事、錫伯族東布爾、錫伯族全羊席、錫伯族蝴蝶舞和錫伯族婚俗等等民俗，通過(guò)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)意人才進(jìn)行開(kāi)發(fā)，通過(guò)市場(chǎng)化動(dòng)作，形成系列化的產(chǎn)品，增強(qiáng)民俗旅游文化產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。二是培育一個(gè)少數(shù)民族的新視點(diǎn)。近代中國(guó)歷史上保家衛(wèi)國(guó)西遷最遠(yuǎn)的少數(shù)民族是錫伯族。古代的錫伯族最早居住在嫩江支流綽爾洮兒河一帶，從事狩獵、打漁活動(dòng)，史稱(chēng)“打牲部落”。1764年，清政府由盛京(今天的沈陽(yáng))等17個(gè)城市征調(diào)錫伯官兵1020名，連同眷屬3275人西遷伊犁地區(qū)戍守邊防。錫伯人于當(dāng)年農(nóng)歷四月十八在盛京錫伯家廟太平寺集會(huì)辭行，歷時(shí)一年零三個(gè)月于次年農(nóng)歷七月到達(dá)伊犁，組建成錫伯營(yíng)，作為清政府的邊防部隊(duì)，開(kāi)始了屯墾戍邊的生活。錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開(kāi)拓了自己的第二故鄉(xiāng)，察布查爾錫伯族自治縣。西遷民俗文化豐富多彩，可歌可泣的故事和人物很多，可以借助新的技術(shù)和手段打造新視點(diǎn)，如拍成連續(xù)劇電影，或制成網(wǎng)絡(luò)游戲等新的傳播媒介，進(jìn)一步將西遷精神發(fā)揚(yáng)光大。三是打造一個(gè)原始宗教文化品牌。中國(guó)信奉最古老宗教的少數(shù)民族是錫伯族。錫伯族在長(zhǎng)期從事狩獵、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，產(chǎn)生了許多原始信仰，并成為精神生活的一部分。錫伯族在崇拜以上神靈的同時(shí)，還信仰薩滿(mǎn)教和喇嘛教等。一般認(rèn)為，薩滿(mǎn)教起始于原始漁獵時(shí)代，很可能是世界上最早的宗教。其信仰主要是萬(wàn)物有靈論、祖先崇拜和自然崇拜。薩滿(mǎn)教的基本特點(diǎn)是沒(méi)有始祖、沒(méi)有教義、崇拜多種神靈，沒(méi)有組織、沒(méi)有固定的廟宇教堂、沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的神職人員。薩滿(mǎn)教的主要活動(dòng)是跳神。另外薩滿(mǎn)教還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是薩滿(mǎn)教者多為女性。為此，可以深入研究錫伯族信奉薩滿(mǎn)教文化的特點(diǎn)，利用現(xiàn)代技術(shù)，適時(shí)適當(dāng)適地地在察縣區(qū)域，恢復(fù)或復(fù)活一部分薩滿(mǎn)宗教文化元素，以此來(lái)拓寬錫伯族民俗旅游文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)其對(duì)外的吸引力。四是叫響一個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言品牌：中國(guó)最有語(yǔ)言天才的少數(shù)民族是錫伯族。在中國(guó)，錫伯族被稱(chēng)為最富有語(yǔ)言天才的民族。他們?cè)瓕侔柼┱Z(yǔ)系滿(mǎn)一通古斯語(yǔ)族滿(mǎn)語(yǔ)支，語(yǔ)言跟滿(mǎn)語(yǔ)很接近，察布查爾的錫伯族一般兼通漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)和哈薩克語(yǔ)，每個(gè)錫伯人都會(huì)幾種語(yǔ)言。在新疆40多個(gè)少數(shù)民族中，錫伯族的普通話(huà)普遍說(shuō)得比較標(biāo)準(zhǔn)。錫伯文是1947年在滿(mǎn)文基礎(chǔ)上改變而成的，一直沿用至今，保持著完整的文字系統(tǒng)。錫伯語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)有著天然的親近性，如今錫伯語(yǔ)和滿(mǎn)語(yǔ)在東北幾乎已消失，現(xiàn)在故宮第一歷史檔案館從事滿(mǎn)文研究和翻譯人員也都是察布查爾的錫伯族人。圍繞錫伯族的語(yǔ)言天才優(yōu)勢(shì)，可以開(kāi)辦語(yǔ)言的短期訓(xùn)練班，讓游客參與其中，感受語(yǔ)言的魅力；或者組織一批本土的語(yǔ)言人才進(jìn)行多語(yǔ)種的現(xiàn)場(chǎng)展示；或者將錫伯族的語(yǔ)言天賦進(jìn)行系統(tǒng)整理，以書(shū)籍、漫畫(huà)或小網(wǎng)絡(luò)游戲的方式，與游客互動(dòng)，將錫伯族的語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)變成旅游民俗文化產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。五是夯實(shí)一個(gè)民族的射箭文化品牌。中國(guó)享有“射箭民族”美譽(yù)的少數(shù)民族是錫伯族。也許是因?yàn)樽嫦柔鳙C基因的遺傳和世代從軍的經(jīng)歷，錫伯人善騎射的傳統(tǒng)保留至今。在冷兵器時(shí)代，錫伯人的一生都是在弓箭的陪伴下度過(guò)的。舊時(shí)村村有箭場(chǎng)，家家有弓箭，他們視善射為無(wú)上榮耀。家中降生男孩，門(mén)口定要用紅繩掛一小弓箭。在男孩出生的第3天，長(zhǎng)輩要向天、地和東西南北方向各射一箭，祝福后人日后能頂天立地，立身四方。錫伯男兒四、五歲時(shí)就會(huì)得到父母制作的小弓箭，進(jìn)行放弓射箭的早期訓(xùn)練，十五六歲時(shí)就開(kāi)始進(jìn)行嚴(yán)格的騎射訓(xùn)練，參加民間的各類(lèi)射箭比賽。錫伯男兒滿(mǎn)18歲后，每年均要參加官方嚴(yán)格的騎射考核，達(dá)標(biāo)者注冊(cè)應(yīng)征入伍，成為誓守疆土的戰(zhàn)士。與敵征戰(zhàn)，死后也是伴著自己心愛(ài)的弓箭一同踏入“天國(guó)”的歸途……近年來(lái)，素有“射箭之鄉(xiāng)”的美譽(yù)的察布查爾，為國(guó)家輸送了許多優(yōu)秀的射箭運(yùn)動(dòng)員。為此，應(yīng)該依托察布查爾縣濃厚的射箭文化氛圍，在有條件的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、場(chǎng)等地建造出系列化的射箭靶場(chǎng)、培訓(xùn)中心、射箭表演中心，或建造中國(guó)射箭城，通過(guò)傳播射箭文化，擴(kuò)大其影響。六是開(kāi)發(fā)特色民俗飲食文化產(chǎn)品。錫伯族有一種別有風(fēng)味的咸菜，名叫哈吐渾索吉，也稱(chēng)花花菜。它是用韭菜（要老的）和紅、青辣椒與芹菜、黃蘿卜、包心菜做成。由于及時(shí)拌以鹽并盛入瓦缸里，各種蔬菜原有的紅、綠、白、黃等顏色截然分明，在冰天雪地的隆冬、飯桌上有那么一小碟夏季各種蔬菜色調(diào)俱全的花花菜，會(huì)激起人們強(qiáng)烈的食欲。米順是錫伯族調(diào)味用的具有民族特色的面醬。每年陰歷四月十八日前，家家戶(hù)戶(hù)都將數(shù)十斤小麥發(fā)芽，剛發(fā)芽后倒入開(kāi)水鍋里煮熟，盛進(jìn)瓦缸里，放在火炕最熱處捂起來(lái)，等過(guò)幾十天發(fā)酵成酒曲狀并有甜味。此外，熬各種果醬、制作罐頭食品也是錫伯族婦女的拿手技藝。常做的是杏子醬、草莓醬、桃子醬、蘋(píng)果醬、糖水葡萄、糖水海棠果等。蔬菜類(lèi)罐頭有西紅柿醬、虎皮辣子、燒茄子等。這些獨(dú)具風(fēng)味的小吃，在疆內(nèi)有一定的知名度，如能將這些特色食品加以產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，在民族食品市場(chǎng)上占據(jù)一定的地位，必將增加錫伯族民俗旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后勁。

（五）引進(jìn)和培育民俗旅游文化創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才是推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，察布查爾縣可以超前規(guī)劃和培育此方面的特殊人才。按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，人均收入在1000美元以?xún)?nèi)，人們關(guān)注的主要是物質(zhì)需求；人均收入1000美元到3000美元進(jìn)入物質(zhì)需求和精神需求并重的時(shí)期；人均收入超過(guò)3000美元，人們的消費(fèi)趨向逐步向精神消費(fèi)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)型。目前，我國(guó)東部地區(qū)和城市地區(qū)，總體上人均收入已經(jīng)超過(guò)3000美元，追求精神文化需求的滿(mǎn)足將是當(dāng)代社會(huì)非常重要的一個(gè)消費(fèi)趨向。因此，我們可以加快培養(yǎng)和引進(jìn)涉及文化原創(chuàng)、營(yíng)銷(xiāo)、咨詢(xún)、中介等各類(lèi)人才；同時(shí)改革舊有人才管理模式,充分發(fā)揮市場(chǎng)在人才資源配置中的基礎(chǔ)性作用,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意人才單位所有向人才社會(huì)所有轉(zhuǎn)變；并在人才工作中大膽改革創(chuàng)新,完善人才激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍,確立以業(yè)績(jī)?yōu)橹攸c(diǎn)的人才價(jià)值觀。

[1]《察布查爾的錫伯文化》，來(lái)源于察布查爾縣公眾信息網(wǎng)之文化旅游欄目。

[2]《中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有益探索》，來(lái)源于2010年10月26《思想者》特刊。

[3]《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移》，作者：金元浦 來(lái)源于2010年12月3日《青海日?qǐng)?bào)》。