周風(fēng)祥 馬云霞

（伊犁師范學(xué)院體育學(xué)院 新疆 伊寧 835000）

學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行道德教育的主渠道、主陣地、主課堂。我們必須全面貫徹黨的教育方針，把德育放在素質(zhì)教育的首位，貫穿于教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。在高校學(xué)校體育教學(xué)過程中寓德育于體育教學(xué)之中，可以加強(qiáng)新疆各民族青少年之間的相互交流和團(tuán)結(jié)，增進(jìn)各民族學(xué)生之間的友誼，可以培養(yǎng)各民族學(xué)生熱愛祖國、熱愛生活、團(tuán)結(jié)互助以及為社會(huì)做奉獻(xiàn)等高尚情操，進(jìn)一步提高各民族學(xué)生團(tuán)結(jié)、友愛、勇敢、堅(jiān)毅、不怕困難、拼搏奮斗、追求完美、進(jìn)取向上的優(yōu)良品質(zhì)。體育的社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)過程，實(shí)際上是一個(gè)物化或外化過程，它通過人們的體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，把人體的潛在技能逐漸發(fā)展起來，使人的素質(zhì)不斷提高，從而在生產(chǎn)力發(fā)展和變革過程中發(fā)揮其作用。體育的這一功能，可以概括為體育兩個(gè)方面的社會(huì)作用，既對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和社會(huì)精神文明兩個(gè)方面發(fā)展都起著重要的促進(jìn)作用。因此在高校體育教育教學(xué)過程中注重德育教育，對(duì)我區(qū)高校兩個(gè)文明建設(shè)以及和諧校園的文化建設(shè)都具有重要的意義。本文針對(duì)新疆高校體育教學(xué)過程中實(shí)施德育滲透存在的問題進(jìn)行研究分析，在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)該注意的幾個(gè)問題。

一、體育與德育過程相互交融的理論基礎(chǔ)

學(xué)校體育是指在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對(duì)教育者實(shí)施影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要的、有機(jī)的、不可缺少的組成部分，對(duì)于培養(yǎng)德智體等幾個(gè)方面都全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者具有重要的意義，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想和道德情操，以及良好的個(gè)性心理品質(zhì)起著積極的作用。學(xué)校體育不僅要增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生逐步掌握體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)和技能技巧，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，而且要培養(yǎng)學(xué)生熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、熱愛集體、遵守紀(jì)律、努力進(jìn)取、蓬勃向上的精神。樹立勝不驕、敗不餒、勇敢頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)手、尊重裁判、遵守規(guī)則的優(yōu)良體育道德作風(fēng)。德育既道德教育，學(xué)校德育是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過人類選擇的文化，特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相互作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗(yàn)、從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。德育的功能，簡單的說就是育德，既能滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會(huì)理想。

學(xué)校體育是完整的教育活動(dòng)一個(gè)組成部分。它與德、智、美以及綜合實(shí)踐活動(dòng)在一起，全面擔(dān)負(fù)起培育人的職責(zé)。在歷史上，最早是亞里士多德從促使人和諧發(fā)展的角度，將教育分解為德育、智育、體育；并認(rèn)為和諧發(fā)展的人一定是受過和諧教育的人。這樣，學(xué)校體育就不單純是身體的運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練，它還滲透著德育、智育的因素，是和諧教育、全面發(fā)展人的教育必不可分的一部分。毛澤東在《體育之研究》一文中就曾經(jīng)指出：“體育一道，配德育與智育，而德育皆寄予體，無體是無德也?！薄绑w者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也?！鄙羁痰亟沂玖梭w育與德育、智育的密切關(guān)系。在體育教學(xué)過程中，有大量的集體行動(dòng)，有眾多道德和意志行為為教師向?qū)W生進(jìn)行德育教育提供了豐富的資源和寬廣的時(shí)空閾限，因此，在體育教學(xué)過程中，不但能鍛煉學(xué)生身體、增強(qiáng)體質(zhì)、傳授體育知識(shí)技能，同時(shí)可以發(fā)揮德育資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行形式多樣生動(dòng)有趣的思想素質(zhì)和德育品質(zhì)教育，使之滲透于體育教學(xué)的全過程。

二、學(xué)校體育教學(xué)過程中實(shí)施德育滲透必須循德育原則

在實(shí)施德育的過程中，不少教育工作者由于對(duì)德育的復(fù)雜性及其體現(xiàn)的基本規(guī)律和原則缺乏全面深刻的認(rèn)識(shí)，往往采取了某些簡單的、表面化的做法，影響了德育的實(shí)際效果。因此，在高校體育教學(xué)過程中實(shí)施德育滲透，必須遵循德育過程的基本原則。

德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育應(yīng)該遵循的基本要求。它以個(gè)體品德發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展要求為依據(jù)，概括了德育實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了德育過程的規(guī)律性。德育原則對(duì)組織與開展德育，提高德育實(shí)效具有指導(dǎo)意義。要正確選擇德育的內(nèi)容，有效運(yùn)用德育的途徑和方法，恰當(dāng)處理教育者與受教育者，學(xué)生個(gè)人與集體、知識(shí)與生活、外界影響與自我構(gòu)建之間的關(guān)系以及各種德育問題，都可以從德育原則中得到一些啟示。德育來自德育實(shí)踐，它隨著社會(huì)生活的發(fā)展、學(xué)校德育實(shí)踐的豐富和人們對(duì)德育過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化而發(fā)展、充實(shí)。中外歷史上許多著名的教育家提出了不少德育的要求或原則，這些寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)仍值得我們繼承。不過，今天的學(xué)校德育工作，出現(xiàn)了許多新情況，面臨許多新問題，學(xué)院我們與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新?，F(xiàn)階段我國的德育原則主要有：理論與生活相結(jié)合原則，疏導(dǎo)原則，長善救失原則，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生原則，因材施教原則，在集體中進(jìn)行教育原則教育影響一致性和連貫性原則等。在高校體育教學(xué)過程中的實(shí)施德育教育，切實(shí)提高德育的實(shí)際效果必須遵循其德育的基本原則。

三、高校體育教學(xué)過程中實(shí)施德育滲透應(yīng)注意的幾個(gè)問題

新疆普通高校學(xué)生民族成分呈多樣性，不同民族的學(xué)生都有著各自民族的風(fēng)俗習(xí)慣和性格特征，為了加強(qiáng)各民族學(xué)生間的團(tuán)結(jié)。在構(gòu)建和諧校園的過程中，各高校都進(jìn)行了形式多樣內(nèi)容豐富的德育活動(dòng)，這些德育活動(dòng)都為新疆各民族學(xué)生之間提供了相互交流、相互學(xué)習(xí)的良好平臺(tái)。高校體育教育工作者，在體育教學(xué)過程中進(jìn)行德育的滲透，是高校德育工作的進(jìn)一步拓展，為使此項(xiàng)工作做的扎實(shí)有效應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的問題。

（一）在體育教學(xué)過程中注重進(jìn)行愛國主義教育激發(fā)學(xué)生的愛國情感

愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育，愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容愛國主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在學(xué)校體育教學(xué)過程中可以通過介紹我國體育事業(yè)發(fā)展的光輝歷程，進(jìn)行愛國主義教育。從洛杉機(jī)奧運(yùn)會(huì)上許海峰金牌"零"的突破到北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)五星紅旗的頻頻升起，“百年奧運(yùn)，百枚金牌”中國體育實(shí)現(xiàn)百年的奧運(yùn)夢(mèng)想。這些歷史見證了中國體育發(fā)展的坎坷，也見證了中國的不斷強(qiáng)大。通過介紹我國運(yùn)動(dòng)員在國際大賽中為爭(zhēng)奪祖國榮譽(yù)而奮力拼搏的事跡，從而激勵(lì)學(xué)生，頑強(qiáng)拼搏，奮勇向上。用中國成功舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)迎來全世界人民的矚目，用我國運(yùn)動(dòng)員高舉五星紅旗站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的歷史瞬間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。激發(fā)他們的民族自尊心、自信心、自豪感，以培養(yǎng)各民族學(xué)生的愛國主義情懷。

（二）注重安排協(xié)作性強(qiáng)的教學(xué)項(xiàng)目以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，未來社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的多元化社會(huì)。因此對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要，把對(duì)學(xué)生的思想教育和性格培養(yǎng)寓于協(xié)作性、對(duì)抗性強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)中，不但從中陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、機(jī)制果斷、團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守紀(jì)律、不畏艱難、誠實(shí)、自控、拼搏奮進(jìn)等優(yōu)良品德，而且培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，以便于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。學(xué)校體育從內(nèi)容到形式，從方法到要求，都具有強(qiáng)烈的集體性。無論參加哪一項(xiàng)體育活動(dòng)的評(píng)比和競(jìng)賽，都面臨著一個(gè)為集體爭(zhēng)取榮譽(yù)的問題。即使是單項(xiàng)個(gè)人競(jìng)賽，也都要納入團(tuán)體總成績之中。在體育競(jìng)賽活動(dòng)中，任何一個(gè)成員，無論他在競(jìng)賽活動(dòng)中充當(dāng)什么角色，當(dāng)他盡到了自己應(yīng)盡的義務(wù)，為爭(zhēng)取集體榮譽(yù)做出了自己最大的努力時(shí)，他就能充分體驗(yàn)到內(nèi)心的愉快和滿足，他所承擔(dān)的義務(wù)和自己內(nèi)心的需要結(jié)合起來。在競(jìng)賽活動(dòng)中有主力隊(duì)員，有替補(bǔ)隊(duì)員，還有吶喊助威的“拉啦隊(duì)”隊(duì)員，他們都在為集體榮譽(yù)貢獻(xiàn)自己的力量，在體育教學(xué)過程中把握住這些特點(diǎn)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和團(tuán)體意識(shí)。

（三）充分利用體育教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)性強(qiáng)的特點(diǎn)實(shí)施德育滲透

體育活動(dòng)具有表現(xiàn)性強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)生在體育活動(dòng)的過程中，平時(shí)被意識(shí)控制或掩蓋著的心理活動(dòng)思想意志的真實(shí)性便表現(xiàn)出來。有的穩(wěn)健、有的沉著、有的急躁、有的自信心堅(jiān)定、有的膽小懦弱、有的自尊心極強(qiáng)而且勇敢頑強(qiáng)，有的知難而退不上進(jìn)，有的個(gè)人主義思想占上風(fēng)，有的熱愛集體而不惜犧牲個(gè)人得失，有的認(rèn)真負(fù)責(zé)，有的敷衍了事，有的蠻不講理，不講文明等等。這些都會(huì)失去掩蓋，不自覺的表現(xiàn)出來。這就給教師進(jìn)行政治思想教育創(chuàng)造了有利條件，因此教師在教學(xué)中要善于觀察學(xué)生的表現(xiàn)，從語言、態(tài)度、行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題，有的放矢及時(shí)給與誘導(dǎo)。

（四）應(yīng)緊密結(jié)合課堂教學(xué)常規(guī)培養(yǎng)學(xué)生自我控制力

體育教學(xué)是一項(xiàng)有嚴(yán)格組織紀(jì)律的集體活動(dòng)。課堂常規(guī)教育是體育教學(xué)的要求，建立和貫徹體育課堂常規(guī)教育的過程也是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過程。教師應(yīng)當(dāng)充分利用這種嚴(yán)密的組織形式，通過嚴(yán)格的課堂常規(guī)，有條不紊的進(jìn)行身體練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和遵守紀(jì)律的自覺性，克服松懈散漫的作風(fēng)，一般課堂常規(guī)分為課前，課中和課后多種形式，無論哪種常規(guī)對(duì)教學(xué)效果和思想品德教育都是不可忽視的，平時(shí)教師要重視學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行常規(guī)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。如請(qǐng)假、著裝、衛(wèi)生、安全、紀(jì)律等制度，凡是讓學(xué)生有章可循，有規(guī)可依，使學(xué)生逐漸建立整體意識(shí)和養(yǎng)成集體觀念，通過常規(guī)教學(xué)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律，履行道德義務(wù)所需要的自我控制力。

（五）在體育教學(xué)過程中實(shí)施德育教育必須考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)

德育過程中品德發(fā)展具有階段性，德育過程中教育者的品德發(fā)展水平受到不同年齡段身心發(fā)展特征的制約，呈現(xiàn)出品德發(fā)展的階段性。大學(xué)生多數(shù)處于青年中期(18-24歲)這一年齡階段，大學(xué)生所處的年齡階段和所具備的文化水準(zhǔn)，決定了他們不再像中學(xué)生那樣眼光向外，對(duì)外界的事物感興趣，急于去了解世界，把握外部環(huán)境，急于顯示自己的獨(dú)立，想做環(huán)境的主人；而是眼光向內(nèi)，注重對(duì)自己進(jìn)行體察和分析，把自我分化為主體的我和客體的我，以及理想的我和現(xiàn)實(shí)的我。注意內(nèi)省，注重探求自己微妙的內(nèi)心世界，力圖理解自己情感、心理變化，自覺地從各方面了解自己，塑造自己的形象，設(shè)計(jì)自我的模式。一方面，他們關(guān)心社會(huì)發(fā)展，這種關(guān)心是拋開切身利益，以大視角來進(jìn)行的，注重的是整個(gè)社會(huì)的提高與進(jìn)步。他們熱衷參與社會(huì)，對(duì)社會(huì)輿論愿意獨(dú)立思考。然而，另一方面，由于生活閱歷有限，與社會(huì)有一定的距離，社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)，使他們?cè)谡務(wù)?、評(píng)價(jià)、思考社會(huì)問題時(shí)，往往帶上幻想的色彩，不能十分切合實(shí)際。因此學(xué)校體育在寓德育于體育教學(xué)中，必須重視對(duì)學(xué)生年齡特征的研究。

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