姜潔晶

中國共產(chǎn)黨推動馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗＊

姜潔晶

中國共產(chǎn)黨為推動馬克思主義大眾化進行了不懈的探索，積累了豐富的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗主要包括：馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國的實際問題，同時使馬克思主義在語言風(fēng)格、思維習(xí)慣等方面適合中國人民的需要；結(jié)合人民群眾的現(xiàn)實需要，維護人民群眾的根本利益；重視馬克思主義的宣傳教育普及，主要是建立宣傳教育體系，堅持群眾路線，宣傳內(nèi)容有所側(cè)重，理論表述通俗化，充分利用傳播媒介。

中國共產(chǎn)黨；馬克思主義大眾化；基本經(jīng)驗

中國的馬克思主義大眾化進程伴隨著中國革命、建設(shè)、改革的偉大歷程和馬克思主義中國化的歷程而展開。在革命戰(zhàn)爭年代，即使在斗爭環(huán)境非常殘酷、物質(zhì)條件極度匱乏的情況下，黨還通過各種形式最大限度地宣傳馬列主義和毛澤東思想。新中國建立特別是改革開放后，黨充分發(fā)揮執(zhí)政的優(yōu)勢，廣泛發(fā)動群眾學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想，通過在全國開展的各種主題教育活動和廣泛的社會宣傳，普及馬克思主義尤其是中國特色社會主義理論體系，繼續(xù)推進馬克思主義大眾化。中國共產(chǎn)黨是自覺推動馬克思主義中國化的主體，在九十多年來的歷史中為推動馬克思主義大眾化積累了豐富的經(jīng)驗。

一、馬克思主義大眾化與馬克思主義中國化相結(jié)合

馬克思主義中國化是馬克思主義客觀真理在中國的具體化。推進馬克思主義大眾化首先要求實現(xiàn)馬克思主義中國化，不僅要結(jié)合中國國情解決中國的實際問題，還要在語言風(fēng)格、思維習(xí)慣等方面適合中國人民的需要。

（一）馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決中國的實際問題

中國人民需要的是能夠解決中國問題的理論，馬克思主義能否為中國人民指出實現(xiàn)民族獨立解放和民族復(fù)興的道路，是決定馬克思主義能否在中國扎根、能否具有持久影響力的關(guān)鍵。

新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索革命道路的過程中明確提出馬克思主義中國化。此后黨在革命和建設(shè)過程中不斷推進馬克思主義中國化，運用中國化的馬克思主義理論形態(tài)研究中國的具體實際，制定出正確的路線、方針和政策，并用理論形態(tài)和觀念形態(tài)武裝群眾，帶領(lǐng)中國人民取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的勝利。正是由于黨堅持馬克思主義中國化，才使馬克思主義的真理性在中國得以彰顯，適應(yīng)了中國革命和建設(shè)的需要，科學(xué)地回答了中國革命和建設(shè)中的問題，增強了理論說服力，為中國人民接受馬克思主義提供了強大的精神動力。

當代中國仍要繼續(xù)堅持馬克思主義中國化，使馬克思主義符合中國發(fā)展著的具體實踐、符合時代要求，不斷形成馬克思主義中國化的理論成果，增強其豐富性和時代性，有效解答中國改革發(fā)展中出現(xiàn)的問題，使人民群眾真信、真學(xué)、真用馬克思主義。

（二）適應(yīng)中國的文化傳統(tǒng)和民族特點，使馬克思主義在語言風(fēng)格、思維習(xí)慣等方面適合中國人民的需要

每一個民族都有特定的語言風(fēng)格、思維習(xí)慣和表達方式，賦予馬克思主義以民族化的存在形式是馬克思主義在一個國家傳播和發(fā)展的前提。產(chǎn)生于歐洲文化背景的馬克思主義具有明顯的歐洲風(fēng)格，原始文本很難被廣大人民群眾所理解。為了使中國民眾產(chǎn)生理論親近感和文化心理上的認同，就必須用符合中國人思維習(xí)慣和語言風(fēng)格的形式來表達。

在新民主主義革命時期，馬克思主義之所以在中國為廣大群眾所接受，原因之一就是黨把馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特點結(jié)合起來。馬克思主義者在翻譯宣傳馬克思主義的過程中，把歐洲人的思維習(xí)慣、表達方式轉(zhuǎn)換成中國人的思維習(xí)慣和表達方式，使之“具有新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”［1］（P534）。馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合而產(chǎn)生的理論形態(tài)，如毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等理論成果，都善于運用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去表述馬克思主義的原理和方法，將馬克思主義基本原理轉(zhuǎn)化為中國人民喜聞樂見的理論形態(tài)和表現(xiàn)形式，貼近中華民族文化心理，從而使廣大人民易于理解和掌握。

二、結(jié)合人民群眾的現(xiàn)實需要，維護人民群眾的根本利益

馬克思主義理論普及的程度，取決于馬克思主義理論滿足人民群眾需要的程度以及能否實現(xiàn)人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨始終將滿足人民現(xiàn)實需要、實現(xiàn)人民群眾的利益滲透于馬克思主義大眾化的進程，成為馬克思主義得以普及、黨得到越來越多民眾擁護的重要原因。推進中國馬克思主義大眾化，使馬克思主義被廣大人民群眾所接受，就要回答群眾關(guān)心的問題，了解群眾的現(xiàn)實需要，以滿足人民群眾的需求、實現(xiàn)民眾的根本利益為切入點和推動力。只有了解并做到這一點，才能讓群眾切實感覺到馬克思主義是為人民大眾服務(wù)的理論，從而自覺地學(xué)習(xí)和擁護馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨成立后，注重從解決群眾實際問題、滿足群眾需要的角度出發(fā)來推進馬克思主義大眾化。馬克思主義之所以能夠作為反帝反封建的旗幟和工人階級斗爭的思想武器在中國廣泛傳播開來，根本原因就在于馬克思主義反映了中國人民救亡圖存的需要。毛澤東指出：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們?！保?］（P137）1934年11月《紅星》報發(fā)文指出，黨對長征途中所經(jīng)區(qū)域的群眾宣傳，“必須首先從群眾切身的利益開始，然后逐步進入到蘇維埃基本主張的宣傳，必須以最通俗的語言，極大的耐心，同群眾接近，來啟發(fā)他們的斗爭。不然我們的宣傳鼓動就引不起群眾的興趣與注意。”［3］（P135）

在新民主主義革命時期，黨從解決農(nóng)民的實際問題——土地所有權(quán)問題入手，使勞苦農(nóng)民得到了實惠，用事實證明馬克思主義理論的先進性和人民性，人民群眾尤其是農(nóng)民開始從內(nèi)心接受中國共產(chǎn)黨和馬克思主義。十一屆三中全會以后，改革開放也是從人民群眾最關(guān)心的土地問題入手，實行土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解決了廣大人民的溫飽問題，贏得了廣大農(nóng)民的衷心擁護。在全面建設(shè)小康社會新時期，黨中央非常重視改善民生問題，不斷推出相關(guān)政策措施，使廣大人民受惠，有利于提升馬克思主義的影響力。

三、重視馬克思主義的宣傳教育普及

馬克思主義的宣傳教育普及是馬克思主義大眾化的重要成功經(jīng)驗，建立宣傳教育體系、堅持群眾路線、宣傳內(nèi)容有所側(cè)重、理論表述通俗化、運用多種傳播媒介是極為重要的幾個方面。

（一）建立宣傳教育體系

建立馬克思主義宣傳教育體系是加強馬克思主義大眾化組織性、系統(tǒng)化的重要保障。新民主主義革命時期，黨從中央到地方都建立了宣傳機構(gòu)，負責(zé)翻譯馬列著作、宣傳馬列主義和毛澤東思想等工作。新中國成立后，著手改革舊的教育制度和教育內(nèi)容，在全國各級學(xué)校建立黨團組織，廢除帶有國民黨反動統(tǒng)治色彩的課程，設(shè)立了宣傳教育馬克思主義的課程。1952年教育部發(fā)出了《關(guān)于全國高等學(xué)校馬克思列寧主義、毛澤東思想的課程指示》，1953年高教部又通知各類學(xué)校一律加開馬克思主義基礎(chǔ)課136學(xué)時［4］（P33）。這些改革奠定了馬克思主義教育在學(xué)校教育中的重要地位，當前學(xué)校中的馬克思主義教育基本上仍然遵循黨在建國初期指定的方向。

改革開放以來，馬克思主義宣傳教育體系不斷完善，從中央到地方各級各部門都設(shè)立了宣傳機構(gòu)。宣傳機構(gòu)的職能和專業(yè)性進一步增強，理論水平和宣傳水平不斷提高，并逐漸重視宣傳的通俗化。同時，馬克思主義教育在教育領(lǐng)域的地位得以鞏固，相關(guān)理論課程成為學(xué)校的必修課。這些為當代中國馬克思主義大眾化提供了良好的環(huán)境和條件。

（二）堅持群眾路線

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也是黨在馬克思主義宣傳教育中始終堅持的原則。

一是切實深入實際、深入群眾。新民主主義革命時期，黨通過舉辦農(nóng)民運動講習(xí)所、工人運動講習(xí)所、政治夜校等方式宣傳馬克思主義理論，并派遣共產(chǎn)黨員和革命青年深入工廠、農(nóng)村進行社會調(diào)查研究，了解群眾的思想狀況，做群眾的思想政治工作，廣泛宣傳馬克思主義。尤其是解放戰(zhàn)爭時期，“人民解放軍以自己的實際行動，進行了最有效、最有說服力的宣傳?！钊肭Ъ胰f戶，向群眾解釋黨的政策，教唱革命歌曲，排演革命戲劇，開展了大量的生動活潑的宣傳活動。人民群眾從他們的行動和宣傳中，理解了黨的政策，看到了自己的利益，自覺地站到共產(chǎn)黨一邊同反動派作斗爭”［3］（P251）。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，廣大理論工作者和宣傳工作者深入群眾，掌握群眾思想動態(tài)，了解群眾思想疑惑，認真聽取群眾的意見，在調(diào)查研究中做宣傳思想工作，取得了很好的實際效果。

二是相信群眾，依靠群眾，把宣傳教育群眾同群眾自我教育結(jié)合起來。黨在馬克思主義宣傳教育中注重啟發(fā)，通過吸引群眾的興趣與注意促進他們的自覺性和主動性。尊重群眾的首創(chuàng)精神，在堅持向群眾灌輸馬克思主義理論的同時，也遵循尊重人、理解人、關(guān)心人的原則，運用民主討論、疏導(dǎo)說服的方法，虛心向群眾學(xué)習(xí)，聽取他們的意見和建議，總結(jié)、宣傳他們的先進思想和先進經(jīng)驗，發(fā)揮他們自身的能動作用和創(chuàng)新精神。上世紀五六十年代全民學(xué)哲學(xué)、學(xué)雷鋒運動就是促進群眾自我教育的典型范例，激發(fā)了群眾學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的熱情，收到了良好效果。

（三）宣傳內(nèi)容有所側(cè)重

馬克思主義博大精深，群眾由于受自身條件和社會環(huán)境所限，很難在短時間內(nèi)完全理解掌握馬克思主義。馬克思主義大眾化雖然要求人民群眾在整體上理解掌握馬克思主義，但在不同歷史時期的具體內(nèi)容、要求和任務(wù)和側(cè)重點各不相同。

中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國社會發(fā)展的理論需要，在不同階段有重點地選擇理論宣傳的內(nèi)容。在新民主主義革命時期，黨根據(jù)不同階段的任務(wù)不斷調(diào)整主要宣傳內(nèi)容，以契合當時中國社會發(fā)展和人民群眾的理論需要。十月革命后出于解決中國出路的需要，馬克思主義理論體系中的政治學(xué)說和革命理論——科學(xué)社會主義和唯物史觀成為傳播的主要內(nèi)容；土地革命時期，革命理論、階級斗爭理論被廣為宣傳，引發(fā)了廣大勞苦民眾的革命熱情；抗日戰(zhàn)爭時期，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是主要內(nèi)容；建國初期，系統(tǒng)地宣傳馬列主義和毛澤東思想，側(cè)重社會主義、集體主義教育。改革開放以來，根據(jù)不同階段社會發(fā)展的要求和人民群眾的理論需要，開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”、改革開放理論、科學(xué)發(fā)展觀等理論宣傳活動，解答了人們在不同階段下的思想疑惑。

在馬克思主義宣傳普及過程中，根據(jù)中國革命和建設(shè)以及人民群眾的需要有側(cè)重地進行宣傳，貼近群眾關(guān)心的問題，能夠增強針對性，激發(fā)廣大群眾學(xué)習(xí)理論的興趣。所以，理論的宣傳應(yīng)重視回答時代問題和人民大眾所關(guān)心的問題，宣傳內(nèi)容既要體現(xiàn)整體性又要有所側(cè)重，使人民群眾易于把握重點內(nèi)容。推進當代中國馬克思主義，既要把握馬克思主義理論體系的整體性，又要突出中國特色社會主義理論體系這一重點。

（四）理論表述通俗化

馬克思主義理論本身的抽象性和概括性容易使人民群眾在學(xué)習(xí)、理解時產(chǎn)生障礙，在馬克思主義宣傳教育工作中理論表述盡可能通俗化能夠減少人們接受理論的形式障礙，讓人民大眾對理論產(chǎn)生親近感。

在新民主主義革命時期，黨的宣傳工作十分注重表述的通俗化，要求宣傳“必須以最通俗的語言，極大的耐心，同群眾接近，來啟發(fā)他們的斗爭”［3］（P135）。黨通過標語、布告、傳 單、通 俗 讀物、文藝演出等多種形式和載體，以通俗易懂的語言宣傳馬列主義、毛澤東思想和黨的政策。毛澤東在談到政治宣傳在農(nóng)民中的普及程度時指出：“很簡單的一些標語、圖畫和講演，使得農(nóng)民如同每個都進過一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速?！保?］（P35）1951年，黨中央下發(fā)的《中共中央關(guān)于加強理論教育的決定的通知》強調(diào)，要“將馬克思列寧主義、毛澤東思想通俗化，從而提高黨員群眾和人民群眾的覺悟水平”［5］（P129）。近年來，各種理論通俗讀本不斷涌現(xiàn)，如《理論熱點面對面》系列、“畫說”系列、《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》等。同時，理論宣傳通過影視節(jié)目、文藝演出、多媒體等，給人們以直觀的感受，使人們易于接受、加深印象。

毛澤東和艾思奇在馬克思主義理論通俗化方面做出了突出貢獻。毛澤東寫作、講話都非常注重理論表述的通俗化，十分擅長借用中國人熟知的神話傳說、寓言故事、歷史掌故、成語諺語來解釋馬克思主義理論，消除了人民大眾對理論的陌生感，促進了馬克思主義理論的普及。艾思奇的《大眾哲學(xué)》一掃以往哲學(xué)著作的艱深玄奧，用通俗的筆法和日常談話的體裁表述馬克思主義理論，真正達到了使讀者易懂易學(xué)的目的，產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。

（五）充分利用傳播媒介

圖書、報紙、雜志等出版物是思想文化的重要傳播媒介，影響范圍較廣，能夠使先進的理論傳之久遠。從馬克思主義傳入中國到中國革命和建設(shè)的各個歷史時期，馬克思主義理論經(jīng)典著作以及相關(guān)的通俗讀物在馬克思主義大眾化的進程中發(fā)揮了重要作用，影響了廣大人民群眾的世界觀、人生觀、價值觀和政治立場，使馬克思主義日益深入人心。早期馬克思主義者主要通過創(chuàng)辦報紙雜志、發(fā)表文章介紹和宣傳馬克思主義，如《馬克思主義研究》專欄、《新青年》、《湘江評論》、《天津?qū)W生聯(lián)合會報》等，使馬克思主義迅速在中國傳播開來，《大眾哲學(xué)》教育和影響了一批又一批知識青年走上革命道路。毛澤東指出：“要充分地利用報紙。辦好報紙，把報紙辦得引人入勝，在報紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯(lián)系。”［6］（P1319）改革開放以來，中央、省、市、縣注重編寫、出版、發(fā)行各種理論讀本，同時更加重視發(fā)揮報紙、雜志理論宣傳陣地的作用，宣傳普及馬克思主義理論和黨的方針政策。

馬克思主義宣傳需要激發(fā)人民群眾的理論學(xué)習(xí)熱情，幫助人民群眾加深理解，這就需要利用形象化的傳播手段。廣播、影視、多媒體等可以集影像、聲音、文字、動畫等為一體，聲情并茂、生動形象地宣傳馬克思主義，使廣大民眾樂于接受、易于接受。改革開放以來，我國影視業(yè)迅速發(fā)展，黨充分利用多種傳媒進行理論宣傳，使理論教育更加形象化和視覺化，取得了良好效果。綜合運用多種傳播媒介，發(fā)揮不同傳播媒介的優(yōu)勢，能夠適應(yīng)人們不同的生活方式和接受方式，避免單一形式的重復(fù)造成大眾的“接受疲勞”，使理論通過不同的媒介自然而然地融入人民大眾的生活中，產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的效應(yīng)。

［1］毛澤東選集（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

［2］毛澤東選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

［3］林之達．中國共產(chǎn)黨宣傳史［M］．成都：四川人民出版社，1990．

［4］胡子克．馬克思主義理論教育概論［M］．北京：人民出版社，2005．

［5］中共中央文獻研究室．建國以來重要文獻選編（第2冊）［M］．北京：中央文獻出版社，1992．

［6］毛澤東選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1991．

D261 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A文章編號：

1008－410X（2012）02－0020－04

2011－06－25

姜潔晶（1980－），女，山東德州人，溫州醫(yī)學(xué)院社科部講師，博士；浙江溫州 325035

＊本文系溫州醫(yī)學(xué)院人才科研啟動基金項目“當代中國馬克思主義大眾化研究”（批準號QTJ10020）的前期研究成果。

何敬文