周阿根 王紹峰

（阜陽師范學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

形象化教學(xué)在古漢語課程教學(xué)中的應(yīng)用研究

周阿根 王紹峰

（阜陽師范學(xué)院，安徽 阜陽 236041）

中華民族的古代文化豐富多彩，但畢竟離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，信息量大爆炸，文化建設(shè)亟待加強(qiáng)的今天，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語系列課程的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的古籍閱讀能力，更好地繼承古代文化遺產(chǎn)，就成為一個重要的研究課題。我們著力探討現(xiàn)代教育技術(shù)背景下古漢語系列課程的形象化教學(xué)研究。我們的研究將有助于古漢語系列課程教學(xué)改革，有助于提升古代漢語系列課程的教學(xué)效果。

現(xiàn)代教育技術(shù)；形象化教學(xué)；古代漢語系列課程

一、古代漢語系列教學(xué)在當(dāng)前高等教育中的作用

古代漢語作為高等院校漢語言文學(xué)等本?？茖I(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是實(shí)踐性和工具性都很強(qiáng)的一門課程。《漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出：“古代漢語課是高等師范院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語基礎(chǔ)知識，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平?！盵1]由此可見，開設(shè)這門課的目的在于培養(yǎng)大學(xué)生能夠直接閱讀古代文獻(xiàn)的能力。從語言發(fā)展的角度來看，現(xiàn)代漢語源于古代漢語，如果沒有對古代漢語有足夠的了解，現(xiàn)代漢語的教學(xué)也成為無本之木、無源之水。同時它又是基礎(chǔ)課和工具課，對于學(xué)習(xí)和研究我國古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科都具有重要的作用。并且，在大力加強(qiáng)文化建設(shè)的今天，隨著全球一體化進(jìn)程不斷加快和對外交流的不斷加強(qiáng)，通過掌握古代漢語以探求我國古代文明和中華民族的文化精神，對于我國是否能夠從容面對西方文化的入侵，培養(yǎng)年輕一代在文化上的民族自尊心、自信心和自豪感，具有舉足輕重的作用。

二、古代漢語系列課程的教學(xué)現(xiàn)狀

古代漢語系列課程是指以古代漢語課程及其延伸拓展的相關(guān)課程。阜陽師范學(xué)院文學(xué)院目前開始的古代漢語系列課程，主要包括古代漢語、中國漢字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)和漢語史等相關(guān)課程。這些課程主要在漢語言文學(xué)、漢語言、人文教育等本科專業(yè)開設(shè)。

盡管古代漢語及其相關(guān)課程在課程設(shè)置中處于十分重要的地位。但是，古代漢語系列課程教學(xué)的現(xiàn)狀并不容樂觀。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先表現(xiàn)在“古代漢語無用論”等功利主義思潮上面?！霸诶每茖W(xué)技術(shù)的過程中,人類受到科學(xué)技術(shù)的束縛、限制和迷惑,其自身也逐漸展現(xiàn)為功能性、物質(zhì)性的存在,成為可預(yù)測、可計算的技術(shù)對象。在這種前提下,教育也不可避免地被賦予了強(qiáng)烈的功利色彩?！盵2]在社會主義建設(shè)的市場經(jīng)濟(jì)大潮中，“古代漢語”等人文學(xué)科無用論比較盛行，這就使得部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也充滿了功利主義，寧可花費(fèi)大量的時間去考取英語證書、計算機(jī)證書等，也不愿意在古代漢語些列課程上花費(fèi)應(yīng)有的時間。

其次，在高校擴(kuò)招的大背景下，古代漢語系列課程教學(xué)資源明顯不足。在有幾十人，甚至上百人的大教室集中授課，教學(xué)成效明顯下降。教師難以照顧到每一位同學(xué)，使得“古代漢語”教學(xué)一般都是實(shí)行“滿堂灌”、“一刀切”，教學(xué)手段單一，教學(xué)方法簡單，教學(xué)過程往往枯燥而乏味，大部分學(xué)生對古代漢語系列課程學(xué)習(xí)的積極性不高，教學(xué)效果很不理想。課程的教學(xué)時數(shù)也在不斷地壓縮，這無疑嚴(yán)重地影響了古代漢語課程系列課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，很難達(dá)到提高學(xué)生獨(dú)立閱讀古書的目的。

最后，就古代漢語系列課程自身性質(zhì)而言，由于它們與現(xiàn)代生活相距較遠(yuǎn)，日常生活中使用較少，加之部分教師的引導(dǎo)不力，部分學(xué)生也漸漸失去對其學(xué)習(xí)的興趣。

因此，在古代漢語系列課程的教學(xué)過程中，如何生動形象地向廣大學(xué)生傳授古代漢語知識，就是擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題。有鑒于此，我們選擇現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的古代漢語系列課程的形象化教學(xué)這一課題進(jìn)行研究。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的形象化教學(xué)的理論分析

“現(xiàn)代教育技術(shù)，是指應(yīng)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對教學(xué)過程和教與學(xué)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理,以實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐。它主要包括物化形態(tài)的技術(shù)和智能形態(tài)的技術(shù)兩大內(nèi)容，它是由教育的硬件、軟件和方法共同構(gòu)成的一個有機(jī)系統(tǒng)”。[3]現(xiàn)代教育媒體主要包括放映性媒體和放音性媒體，通常有幻燈、投影、錄音、錄像、縮影性資料、電腦化資料等。現(xiàn)代教育媒體是現(xiàn)代教育信息的傳遞工具，它集聲、像、圖、文于一體，由于不受時間、空間、宏觀、微觀的限制，能將教學(xué)內(nèi)容涉及的事物、現(xiàn)象、過程全部再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生通過事物的聲、色變化和發(fā)展去獲取知識、認(rèn)識世界。它能使知識容量增大，內(nèi)容充實(shí)形象，因而更具有吸引力，為學(xué)習(xí)者提供了多樣化的外部刺激，有利于激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的興趣，燃起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，能將強(qiáng)制教育轉(zhuǎn)化為愉快教育，從而大大提高課堂教學(xué)的效益。

現(xiàn)代教育技術(shù)背景下的形象化教學(xué),就是利用現(xiàn)代教育技術(shù)的成果，在教學(xué)過程中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、模型、圖象、幻燈片和多媒體技術(shù)等直觀教學(xué)手段,以及應(yīng)用比喻、對比等教學(xué)手法,使教學(xué)語言通俗化、生動形象化,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維和想象,促進(jìn)對所學(xué)知識的理解,從而實(shí)現(xiàn)從具體到抽象、從感性到理性的飛躍。這里所說的形象化教學(xué)法，是與這種要求學(xué)生死記硬背相對卻又相輔相成的一種教學(xué)方法，是要充分利用現(xiàn)有資源來調(diào)動學(xué)生多種感官以增強(qiáng)記憶效果的方法，它是相對于單純文字記憶的一種更多元、更豐富、更直觀、更生動的記憶方法。形象化教學(xué)法的客體包括實(shí)物圖片、繪畫、聲音和等與課文內(nèi)容相關(guān)的記錄片、科教片、電影片段、歷史劇等影視資源，以及根據(jù)課文內(nèi)容而設(shè)計的押韻的歌謠、課堂游戲，實(shí)地的參觀考察等。而日益發(fā)達(dá)的多媒體工具更為形象化教學(xué)提供了便利，它可以向?qū)W生提供一個相互交流的平臺，在展示和講解這些資料后，教師可以就這些資料向?qū)W生提問題，也可讓學(xué)生自由討論，使學(xué)生在心理和行為上積極主動地參與到教學(xué)中來。

從學(xué)生的心理特征來說，由于高考教育制度存在的應(yīng)試教育的弊端，其自學(xué)能力還不強(qiáng)，他們對聽覺材料和視覺材料有著比文字信息更強(qiáng)的敏感性和興趣?，F(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段以新穎的形式和內(nèi)容，以形、聲、意俱全的特點(diǎn)，吸引了學(xué)生的注意力，提高了他們學(xué)習(xí)的積極性。計算機(jī)多媒體教學(xué)手段有利于增加課堂知識容量，它的信息量和直觀性是板書和口頭講解所無法比擬的，它打破了時間的局限，使學(xué)生在課堂上能感受到幾百年甚至幾千年前的歷史場景。而實(shí)地的參觀考察本身就是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)踐出真知，古代的讀書人重視四方游學(xué)，以實(shí)地考察來印證書中之所見，這就是。讀萬卷書，行萬里路”，知行合一是學(xué)習(xí)的最好方法。古代漢語系列形象化教學(xué)可以增強(qiáng)學(xué)生對語言文字的直接感受能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在審美的愉悅中發(fā)展想象力、增強(qiáng)記憶力，避免教學(xué)手段的單一性和課堂的枯燥性。

“對教師來說，偏于形象思維的課程比較容易上得生動活潑，而抽象化程度較高的課程無論是教還是學(xué)都相對會感到比較吃力”，[4]充分利用好現(xiàn)代技術(shù)，進(jìn)行形象化教學(xué)，會提高教與學(xué)的效率。

四、形象化教學(xué)在古代漢語系列課程教學(xué)中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)的古代漢語系列教學(xué)中，“填鴨式”的教學(xué)方式盛行，教師對學(xué)生的單向灌輸是普遍存在的現(xiàn)象?！皯?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，在實(shí)踐上對古漢語教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化，對教與學(xué)資源進(jìn)行合理的設(shè)計、開發(fā)、利用、評價和管理。實(shí)踐證明，在教學(xué)過程中借助現(xiàn)代教育技術(shù)和理念，在單位時間里能最大限度地拓展教與學(xué)的時空，增加課堂信息內(nèi)容，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的”[5]例如，我們在中國漢字學(xué)的教學(xué)過程中，可以通過形象化教學(xué)手段來欣賞古文字的美貌；在方言音韻學(xué)的研究中，可以利用方言來破解音韻教學(xué)中的尷尬；在古漢文字詞匯教學(xué)中，可以利用文物照片來解讀文選中的故事。具體來說，古代漢語系列課程的形象化教學(xué)具有以下功效。

（一）可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。在古代漢語系列教學(xué)中，要用形象多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法去誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而強(qiáng)化語文學(xué)習(xí)的動機(jī)。利用課文的語言因素，采取多種富有形象性情感性的手段，使學(xué)生通過聯(lián)想、想象等心理活動，再現(xiàn)課文描繪的生活畫面和感性形象，體會蘊(yùn)含在其中的思想情感。這樣的教學(xué)方法新穎，可激發(fā)學(xué)生的興趣。因?yàn)闃?gòu)建形象的重要因素是形式。具象的東西之所以美，離不開它的形式。激發(fā)興趣可以形象去征服學(xué)生的直覺，通過形式的窗口進(jìn)入到文章內(nèi)在的意蘊(yùn)中去。

（二）可以培養(yǎng)學(xué)生的語感

語感是對語言的準(zhǔn)確而又靈敏的感受能力，培養(yǎng)語感是古代漢語系列課程教學(xué)行之有效的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。古代漢語系列形象化教學(xué)就是提供言語所代表的事物或圖畫等，用以刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生對言語所代表的事物有切實(shí)的感知，先形成第一信號系統(tǒng)的條件反射，然后和第二信號系統(tǒng)協(xié)同活動，從而訓(xùn)練語感。另外，利用語文形象化教學(xué)手段還能誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生類似聯(lián)想，喚起他們的回憶表象，和過去的生活經(jīng)驗(yàn)溝通，從而形成語感。

（三）可以提高學(xué)生記憶效率

古代漢語系列課程教育是復(fù)雜的智力活動，一刻也不能離開記憶，在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生要廣泛地運(yùn)用記憶的表象來理解和獲得生動具體的知識。古代漢語形象化教學(xué)就是動員學(xué)生多種感官協(xié)同記憶，可以使同一語文材料有大腦皮層的視覺區(qū)、聽覺區(qū)、運(yùn)動區(qū)、言語區(qū)等建立聯(lián)系留下痕跡，從而達(dá)到牢固的記憶效果。教學(xué)要充分利用各種直觀教具和生動的言語描述來提高學(xué)生的記憶效果。聲情并茂的朗讀、生動形象的課本劇表演等都有利于提高學(xué)生記憶效果。

（四）古代漢語系列形象化教學(xué)可以增加課堂傳授容量

快捷、準(zhǔn)確地完成課堂現(xiàn)場難以較好完成的板書。古漢語課堂教學(xué)涉及大量的例子板書多，容量大，而教學(xué)效果亦不盡如人意?，F(xiàn)代教育技術(shù)為古代漢語教學(xué)提供了先進(jìn)的教學(xué)手段耜極為有利的物質(zhì)條件。在減少了教師繁復(fù)板書的情況下，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，加大了課堂教學(xué)的信息量，極大地提高了教學(xué)效率。比如，現(xiàn)在的學(xué)生只熟悉楷書，而對時代遙遠(yuǎn)的文字狀態(tài)相對陌生，不理解它們的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，甚至不能辨認(rèn)，這就使得感性材料在古文字教學(xué)中顯得尤為重要。教師必須憑借感性材料講解漢字的演變、漢字的結(jié)構(gòu)，才能使學(xué)生真正理解教學(xué)內(nèi)容，沒有足夠的感性材料，古文字教學(xué)很容易流于空對空。過去的教學(xué)，教師必須一個字一個字地臨摹，由于速度和準(zhǔn)確性等原因，感性材料的采用受到很大的限制?，F(xiàn)在把電教媒體引入到古文字教學(xué)中來，教學(xué)的深度和廣度得到拓展，教師解除了“苦教”的負(fù)擔(dān)，學(xué)生的“樂學(xué)”也油然而生?，F(xiàn)在的學(xué)生很少接觸古文字，大多數(shù)學(xué)生不認(rèn)識小篆，更無暇論及甲骨文、金文。漢字從甲骨文起，到金文、小篆，經(jīng)過隸書發(fā)展到楷書，其間經(jīng)過許多突破性的演變，而教師若要在有限的課時讓學(xué)生透過楷書去真正理解掌握古文字的結(jié)構(gòu)、漢字的演變規(guī)律，這本身無疑就是一道難題。現(xiàn)在我們可引入形象化的現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)，將一張張古文字的字作成幻燈片，存入電腦，在課堂上有選擇性播放。我們知道，金文是在甲骨文初文的基礎(chǔ)上增加形符或聲符，因而伎形聲字?jǐn)?shù)量驟增。以“飲”字為例，甲骨文右面和左上角是人俯首伸出舌頭的形象，下面是盛酒的器皿，表示喝，是會意字。在“人’與“酉”之間增加聲符‘今”，發(fā)展成金文，因而使這個字由會意字演化為從“欠”、從‘酉”、從“今’韻形聲字。這個字光憑現(xiàn)行的楷書，甚至小篆都很難表述清楚，但運(yùn)用幻燈教學(xué)一展示，甲骨文、金文的文字結(jié)構(gòu)就清清楚楚，根本無須多費(fèi)口舌，這樣就突破了通過對古文字結(jié)構(gòu)的分析，掌握古漢語字詞本義的教學(xué)難點(diǎn)引。

（五）可以彌補(bǔ)文字教材與口頭表達(dá)形象性弱的不足

從教育心理學(xué)角度看，人類通過視覺獲得的知識占83%，因此在學(xué)習(xí)中直觀是第一位的，也是最重要的。形象化教學(xué)能夠更方便、更直觀的提供教學(xué)素材，打破了在傳統(tǒng)教學(xué)模式中給學(xué)生提供感性材料方面的局限，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)文字教材與口頭表達(dá)形象性弱的不足，給學(xué)生形成必要的表象，由平面的懂轉(zhuǎn)化為立體的懂。例如，在古代漢語文選課的教學(xué)中經(jīng)常涉及古代文化常識，以往教師只能進(jìn)行口頭描述，學(xué)生則憑空想象。而在多媒體教學(xué)模式中，教師就可以利用因特網(wǎng)廣泛收集人文、地理、宮室、兵器、戰(zhàn)車、服飾等方面的資料圖片，然后用相關(guān)的多媒體演示課件，在謀堂上快捷地演示給學(xué)生。另外，多媒體的再現(xiàn)功能還可使演示對象在虛實(shí)、快慢、大小間轉(zhuǎn)換，從而為學(xué)生體驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)社會中不能直接觀察到的事物提供生動活潑、直觀形象的思維材料，讓學(xué)生身臨其境地去了解那已久遠(yuǎn)的古代社會，有利于知識的記憶和理解。

五、形象化教學(xué)中應(yīng)該注意的問題

毫無疑問，借助現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)多媒體輔助教掌手段，以對傳統(tǒng)手段實(shí)施革新，為古代漢語系列教學(xué)質(zhì)量的提高帶來了新的生機(jī)?！叭魏谓虒W(xué)方式都不是萬能的,基于現(xiàn)代教育技術(shù)的古漢語教學(xué)研究也不例外,在實(shí)施這一教學(xué)研究過程中，我們應(yīng)明確教學(xué)目的,充分發(fā)揮其區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)勢,選擇那些在傳統(tǒng)教學(xué)手段下難以完成或效果不佳的知識教學(xué)進(jìn)度，解決教學(xué)存在的問題,以取得最佳教學(xué)效果?！盵6]所以，在教學(xué)實(shí)踐中我們也清醒地認(rèn)識到，在這一新手段的運(yùn)用上也暴露出一些值得注意的問題。為了使這種新的教學(xué)手段在實(shí)際運(yùn)用中揚(yáng)長避短，以便更好地發(fā)揮其優(yōu)勢，我們還應(yīng)時刻注意正確看待并合理運(yùn)用這一教學(xué)手段，切不可唯新手段是用。

首先，要正確處理傳統(tǒng)手段與多媒體手段的主次關(guān)系。盡管傳統(tǒng)的教學(xué)手段存在一些難以避免的弱點(diǎn)，但是絕不應(yīng)將其一棄了之。例如，在中國漢字學(xué)的教學(xué)過程中，教師的古文字字形的模寫就是現(xiàn)代教育技術(shù)無法替代的，學(xué)生也只有經(jīng)過多次的模仿，才能提高古文字的書寫能力。具體而言，傳統(tǒng)手段仍應(yīng)占有課堂教學(xué)的主導(dǎo)地位，而新的手段只應(yīng)處于輔助性的位置，不能喧賓奪主，不能讓教師變成電腦操作員，讓所有的教學(xué)活動都被多媒體課件所控制。多媒體手段要與傳統(tǒng)教學(xué)手段合理地結(jié)合起來，才能真正達(dá)到較為理想的教學(xué)效果。

其次，課件的內(nèi)容一定要進(jìn)行精心選擇，做到重點(diǎn)突出。多媒體運(yùn)用的實(shí)踐告訴我們，雖然課件能夠包含大量信息，但是在課堂運(yùn)用中也并非是多多益善，不應(yīng)為了多媒體而多媒體，否則很容易使學(xué)生變成課堂上的看客而得不到多少知識和訓(xùn)練。這就要求教師在備課和制作課件時，切不可把所有的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)多媒體課件里；而是一定要仔細(xì)斟酌，關(guān)鍵是要把握好一個度的問題，只把那些在課堂上用語言或板書難似描述或完成的、重要的知識點(diǎn)，通過課件展示給學(xué)生，使之起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

再次，在課堂上運(yùn)用多媒體課件的過程中一定要控制好速度和節(jié)奏。由于使用多媒體課件切換信息的便捷，使得教師容易忽視學(xué)生思維的節(jié)奏，展示的知識內(nèi)容過快，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思考和消化知識的時問，甚至對一些知識點(diǎn)要作筆記都來不及。這就直接影響了教學(xué)的實(shí)際效果。因而，教師要及時根據(jù)涉及內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生理解接收的狀況，適時、適量地作出相應(yīng)的停頓，調(diào)控屏幕切換和講課的速度和節(jié)奏，以使學(xué)生的思維節(jié)奏與課堂進(jìn)度相一致，從而較好地達(dá)到預(yù)期的課堂教學(xué)目標(biāo)。

最后，形象化教學(xué)的直觀手段必須與教學(xué)內(nèi)容相一致，能夠有助于學(xué)生對教材的正確理解。如果直觀的內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容不相吻合，甚至出現(xiàn)錯誤，那不但不能幫助教學(xué)，反而會攪亂學(xué)生的思維。演示實(shí)驗(yàn)是這樣，語言描述也是這樣，一幅圖表、一件模型，不用便罷，用則必須正確、鮮明、突出，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容；演示實(shí)驗(yàn)不做便罷，用則必須準(zhǔn)確、清晰、科學(xué)，有助于學(xué)生對教材的理解，有助于提高學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，有助于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

[1]國家教委師范司.漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱[M].長春：東北師范大學(xué)出版社,1992.23.

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G642 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

A

1671-752X（2012）01-0001-03

2012-01-26

周阿根（1970-），男，江蘇興化人，阜陽師范學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，博士后，研究方向：訓(xùn)詁學(xué)和辭書學(xué)；

王紹峰（1969-），男，安徽泗縣人，阜陽師范學(xué)院文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，博士后，研究方向：漢語史。

作者簡介：安徽省教育廳教研項(xiàng)目（編號：2008jyxm459）系列成果之一。

呂 進(jìn)）