楊 娟

（銅陵學院，安徽 銅陵 244000）

隨著教育理論研究的深入，人們普遍認識到，中小學基礎(chǔ)教育是為整個人生奠定基礎(chǔ)的教育。基礎(chǔ)教育培養(yǎng)社會的、情感的、認知的和道德的整合性發(fā)展的完整兒童，已成為現(xiàn)代教育的新觀念。因此，藝術(shù)教育作為我國農(nóng)村中小學教育的重要組成部分，在藝術(shù)課程改革的實施尚處在嘗試與探索階段的今天，研究具有世界影響力的國外三大音樂教育體系，汲取精華，對我國農(nóng)村學校音樂教育具有重要的借鑒意義。

一、國外三大音樂教學法的主要思想

（一）以學生為主體的教學理念

國外三大教學法主要有：瑞士的達爾克羅茲，德國的奧爾夫音樂教學法和匈牙利的柯達伊教學法。首先：一切從兒童出發(fā)是奧爾夫教學法的基本原則，其強調(diào)通過學生親身實踐，主動學習音樂?？逻_伊教學法的基本觀點認為：最有效的音樂教育必須從幼兒開始，教材和教學順序的安排要充分考慮兒童的接受能力和特點。而達爾克羅茲也正是站在學生的角度上考慮如何保證學生對音樂的深刻體驗和把握，采用一系列活動與身體反應(yīng)相結(jié)合的訓練實驗，創(chuàng)建了體態(tài)律動學[1]。從三大教學體系的主要思想就可以看出：以學生為主體，一切從學生出發(fā)是組織音樂教學的基點和根本。音樂教育的首要任務(wù)應(yīng)該是為孩子們著想，使他們也能夠愉悅地參加音樂活動，能夠成為積極的和有一定水平的音樂欣賞者，能夠從音樂中享受到快樂。

（二）綜合性教學內(nèi)容的運用

《全日制義務(wù)教育課程標準》[2]提出：“音樂教學的綜合包括音樂教學不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與其他學科的綜合等?！睆娜蠼虒W法的教學組織中可以看出這正與我國新課標的基本理念相吻合。如：1.奧爾夫教學法把歌唱活動和節(jié)奏朗誦活動綜合在一起。內(nèi)容是童謠、兒歌、游戲、謎語、諺語。奧爾夫認為這種綜合的教學形式是最符合兒童天性的，也是最接近兒童生活的。2.達爾克羅茲將視唱、練耳和讀寫樂譜的活動與肌體動作結(jié)合起來。他開設(shè)了融視唱、練耳、表演和即興演奏為一體的綜合性課程——高級視唱練耳[1]這種綜合性的教學中由于學生要參與音樂、反應(yīng)音樂，使學生加快了耳、眼、身體、和大腦四者相互反應(yīng)交流的時間。3.柯達伊所提倡的兒童音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式。而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合，給學生的創(chuàng)造獲得全面、豐富、綜合的審美體驗的機會。因此可以說：三種教學法的思想都綜合了音樂與自然、音樂與生活、音樂與社會、音樂與姊妹藝術(shù)、音樂與相關(guān)文化的內(nèi)容，注重培養(yǎng)了學生多方面的能力。

（三）以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力為教學基本原則

在奧爾夫教學中無論是節(jié)奏練習還是形體動作練習，教師并不限于教授某些技能，而是注重發(fā)揮學生的即興能力和想象力。通過學生在即興基礎(chǔ)上所進行的綜合性創(chuàng)作過程，來發(fā)展學生的創(chuàng)造力。達爾克羅茲的即興教學目的即：以一種想象的、個性表現(xiàn)的方式，發(fā)展學生使用律動材料和聲音材料的技能，以培養(yǎng)學生創(chuàng)造音樂，表現(xiàn)音樂的能力。即興手段包括：律動、言語、故事、歌唱及各種樂器?？逻_伊在其具體教學內(nèi)容設(shè)置上也融入了培養(yǎng)學生創(chuàng)造力這一理念。反觀三大教學體系的共同特點和內(nèi)涵的同時，也就找到了為什么在三大教學法原則下的音樂教學深受學生喜歡的緣由——以學生為主體的理念，綜合運用多種音樂教學內(nèi)容、以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力的基本原則。

二、國外三大教學法的反思

目前，我國各縣鎮(zhèn)以下農(nóng)村中小學校（含農(nóng)村小學教學點）53萬所，占全國中小學?？倲?shù)的88℅；在校生1.62億，占全國中小學生總數(shù)的81℅。”這是一組相當龐大的數(shù)字。無疑農(nóng)村中小學音樂教育的水平直接決定了我國基礎(chǔ)音樂教育的整體水平；農(nóng)村中小學生音樂素質(zhì)的高低也直接決定著我國國民的整體音樂素質(zhì)的高低。農(nóng)村中小學音樂教育一直以來由于沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，因而成了國民音樂教育中最薄弱的環(huán)節(jié)。隨著新一輪基礎(chǔ)音樂教育課程改革的展開，這一問題已逐漸引起越來越多的音樂教育專家和學者們的重視。

在農(nóng)村教學目前的環(huán)境下如何更好地利用三大音樂教學體系的主體性，綜合性，以及創(chuàng)造性來展開農(nóng)村音樂教學是我們應(yīng)當也是值得我們思考的問題。那么三大音樂教育體系對我國農(nóng)村小學的音樂教學究竟有著怎樣的啟示呢？

（一）轉(zhuǎn)變農(nóng)村音樂教師觀念，勇做三大教學法的積極實施者

農(nóng)村音樂教師作為農(nóng)村音樂教育的具體實施者，首先在觀念上，要對三大教學法能夠運用到農(nóng)村音樂教育中充滿信心。雖然有些教師認為三大教學體系對于學校條件較好（有專門音樂教室、專業(yè)音樂教學設(shè)備），學生素質(zhì)較高的地區(qū)或?qū)W校容易實施，但對地處偏遠地區(qū)的農(nóng)村學校，由于條件所限，具體實施教學則是難上加難。但筆者認為不盡全然，農(nóng)村教師可以通過相關(guān)書本、碟片、網(wǎng)絡(luò)等手段來學習三大教學法內(nèi)容，嘗試將其運到具體教學中。筆者在訪談中就了解到：一些農(nóng)村音樂教師，自費購買相關(guān)的達爾克羅茲律動教學錄像帶，對著碟片琢磨教學法的特點，并結(jié)合當?shù)貙W生特點，將其運用到具體教學中。其次，當?shù)貙W校應(yīng)當提供相應(yīng)的支持，加大農(nóng)村音樂教師在職后培訓中的力度。增設(shè)與三大教學體系相關(guān)的培訓內(nèi)容。

（二）運用三大教學法，補充農(nóng)村小學沒有樂器的教學內(nèi)容

長期以來，農(nóng)村小學音樂課在人們的認識和理解中，就是“唱歌”課，似乎除了教“唱歌”，再沒有其它的東西，課堂教學枯燥，沒有新意和創(chuàng)意。這是由農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)實狀況決定的，但這并不代表農(nóng)村小學就不能開設(shè)樂器課，在奧爾夫教學體系中，采用奧爾夫音條樂器包括低、中、高音木琴，低、中、高音鋼片琴和中、高音鐘琴，雖然農(nóng)村音樂教育的環(huán)境不能提供標準的奧爾夫樂器，但只要農(nóng)村音樂教師開動腦筋，也可以通過自制樂器的方式開展奧爾夫教學形式。如：不同音高的打擊類樂器，可以用玻璃杯裝入不同高度的水來代替。用木棒敲擊這種自制的“木琴”，也能達到讓農(nóng)村小學生感受不同音高和節(jié)奏的目的。另外還可以采用易拉罐蒙皮做成的自制鼓，鉛筆盒套皮筋制成的小型弦樂器等等，將這些自制樂器結(jié)合奧爾夫教學理念，為教師和其他同學的即興演奏、歌唱律動，朗誦和“聲勢”進行伴奏。這樣做既利用國外教育思想豐富課堂教學，又能讓學生在教學中體驗到了快樂和成功。

（三）從興趣出發(fā)，通過游戲培養(yǎng)農(nóng)村小學生的音樂創(chuàng)造力

奧爾夫教學中有這樣一個活動“叫人名”的游戲。在問了兩個音節(jié)數(shù)不同的孩子的名字之后，就讓他們互相有節(jié)奏地叫喚，在這一活動中，學生們既學會了兩種不同的節(jié)奏，又訓練了二部喊，讓學生感受多聲部音樂的形式。奧爾夫的這種創(chuàng)造性活動為學生們營造了一種音樂藝術(shù)的氛圍，使他們有身臨其境之感?！坝螒颉笔莾和奶煨?，在農(nóng)村小學的教學中，以游戲的形式開展教學將起到事半功倍的效果。筆者從訪談中了解到：一位農(nóng)村小學老師為學生不能準確掌握麥膧麥節(jié)奏時值而困惑，后來通過組織游戲的形式把學生分成組，選擇一首含麥膧麥節(jié)奏的樂曲，甲組第一聲部吹口哨，乙組第二聲部唱歌詞。甲乙組同學邊吹邊唱，邊麥膧麥用手輕擊桌面，打出麥膧麥節(jié)奏，練習直至熟練。通過這一游戲的形式，學生很快掌握了的節(jié)奏特點。農(nóng)村小學活動中從學生興趣出發(fā)通過游戲形式，讓學生在自主參與的創(chuàng)造性學習中感受到了音樂的魅力，體會到了音樂效果的綜合美感。

（四）利用本地區(qū)民族民間音樂，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土音樂資源

柯達伊曾經(jīng)說過，“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作?！币驗槊耖g歌曲凝聚了許多代勞動人民的聰明才智。同時民歌中蘊含著豐富的知識：歌曲樸實、有趣，易于孩子接受。通過民間歌曲的教學，還可以培養(yǎng)孩子對民間音樂文化的熱愛，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰”的民族情感。我國廣大農(nóng)村地區(qū)有著極其豐富的民族民間音樂資源，包括各種民歌、戲曲、歌舞、器樂等形式，多彩紛呈。這些民族民間音樂材料與當?shù)孛癖姷姆窖?、習俗、民間文化緊密相連，是音樂的“母語”，最易為生活在這一地域環(huán)境中的少年兒童所接受，農(nóng)村學校可以結(jié)合當?shù)厝宋沫h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，將本地區(qū)民族、民間音樂資源與音樂課堂教學有機結(jié)合，從本地區(qū)人文地理環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)出發(fā)，開發(fā)和利用校本課程資源。

（五）關(guān)注農(nóng)村小學生的心理發(fā)展，開展音樂實踐

新課改的實施要遵循兒童的生理和心理的發(fā)展規(guī)律，有科學的課程理論指導?？逻_伊教育體系從總體上說是建立在兒童的生理和心理的發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，高度重視童年形成性格時期的音樂教育，認為兒童的身心發(fā)展規(guī)律是作為課程的進度安排的主要依據(jù)。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)：課堂活動環(huán)節(jié)中在要求學生主動上臺表演，獨唱，或者是師生互動環(huán)節(jié)時，學生都不是十分積極，有時候甚至出現(xiàn)冷場現(xiàn)象。在課下與學生交流中，學生們說：“老師，我怕丑，那么多人我害怕，要是我一個人在底下唱我愿意?！睂W生的這種心理意識與農(nóng)村學生生活的環(huán)境，接受的觀念方式有關(guān)，但是，這種心理狀態(tài)并不是固定不變的，音樂教師可以通過開展豐富多彩的校園文藝活動，如小型文藝匯演，歌詠比賽，音樂周等活動讓學生在實踐中找到自信，體驗成功。隨著鍛煉次數(shù)的增加相信農(nóng)村學生也能自信地歌唱！

“音樂應(yīng)該屬于每個人”是柯達伊的一句名言，也是他重要的音樂教育思想之一。新藝術(shù)課程標準中所體現(xiàn)的精神也是面向每個兒童，并使其得到全面和諧的發(fā)展。新課標的音樂教學理念正與柯達伊的思想不謀而合。希望伴著新課改的實施，國外三大教學法在農(nóng)村學校音樂課堂中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

[1]曹理，繆裴言，廖家驊.普通學校音樂教育學[M].上海：上海教育出版社，1999.67.

[2]中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育音樂課程標準及解讀（實驗篇）[Z].北京:北京師范大學出版社，2002.4.

[3]田成仁.創(chuàng)造性地開展農(nóng)村音樂課教學[J].青海教育，2007，(3).

[4]馮亞.柯達伊教學實踐對我國音樂教育的啟示[J].中小學音樂教育，2005，(12).

[5]屠蘭蘭.簡述奧爾夫音樂教育體系的主要特點[J].中小學音樂教育，2006，(3).