陳懷彥

（福建湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 福建 莆田：351254）

黨的十七大報(bào)告提出了要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，而社會(huì)主義榮辱觀又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。因此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》中明確提出“堅(jiān)持德育為先”的教育改革戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育。中職英語教學(xué)作為國民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，必須而且能夠融入社會(huì)主義榮辱觀教育。

1 社會(huì)主義榮辱觀的提出及其內(nèi)涵

2006年3月4日，胡錦濤總書記在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)組會(huì)上，提出“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的重要論述：“要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義的榮辱觀：堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！薄鞍藰s八恥”充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國與以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。胡錦濤總書記在講話中特別強(qiáng)調(diào)對(duì)要對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育?！鞍藰s八恥”內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了青少年政治思想、道德情操、科學(xué)文化、本職工作、人際關(guān)系、行為規(guī)范、政治生活、精神生活、物質(zhì)生活各個(gè)領(lǐng)域，具有鮮明的時(shí)代性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

2 中職英語教學(xué)中融入社會(huì)主義榮辱觀教育的必要性和可行性

2.1 中職英語教學(xué)中融入社會(huì)主義榮辱觀教育的必要性

（1）中職學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了必須加強(qiáng)其社會(huì)主義榮辱觀教育

中職學(xué)生大部分是未成年人，從心理學(xué)的角度來看，他們正處于青少年時(shí)期，是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成、但尚未定型的重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的青少年，其心理發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于身體的發(fā)育，心理承受能力較差，逆反心理強(qiáng)，思想活躍但易走向極端，做事熱情但易沖動(dòng)，自尊心強(qiáng)但又敏感等等，正因?yàn)檫@些特有的心理特征，心理學(xué)家往往也把青少年期形象地稱為“危險(xiǎn)期”。處于“危險(xiǎn)期”的青少年，如果引導(dǎo)得當(dāng)，將有助于其健康成長成才；相反，則后果不堪設(shè)想。正如一位教育家所說的：“一個(gè)學(xué)生如果文化課不合格，流入社會(huì)后充其量是個(gè)次品；但是德育不合格的學(xué)生一旦流向社會(huì)，就是危險(xiǎn)品”，這絕非危言聳聽。而社會(huì)主義榮辱觀既然是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)，俗話說，“不知榮辱乃不能成人”，因此，加強(qiáng)中職學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育是由他們的身心發(fā)展特點(diǎn)所決定的。

（2）中職學(xué)生的榮辱觀現(xiàn)狀決定了必須加強(qiáng)其社會(huì)主義榮辱觀教育

我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化是當(dāng)今中職學(xué)生所面臨的時(shí)代境遇，由此帶來其思想觀念、價(jià)值觀念的多變化和多樣性。再加上他們中大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小生活條件優(yōu)越，長期受到家長的呵護(hù)和關(guān)愛。所有這些在使得中職學(xué)生的視野得到開闊、擁有更多發(fā)展優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也給他們的成長帶來很大的負(fù)面影響。尤其是在西方腐朽思想的侵蝕下，中職學(xué)生在榮辱觀的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了很大的偏差，如拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義盛行，誠信缺失、信用危機(jī)屢見不鮮，是非不明、榮辱顛倒、美丑不分的現(xiàn)象十分普遍等等，這些偏差不僅影響中職學(xué)生個(gè)人的成長成才，而且也嚴(yán)重威脅著國家的發(fā)展和中華民族的振興。因?yàn)楸娝苤嗌倌晔菄业南Ｍ?、民族的未來，肩?fù)著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任，所以，大力加強(qiáng)中職學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育是勢(shì)在必行。

（3）加強(qiáng)中職學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育是中職英語學(xué)科的重要使命之一

不僅如前所述的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》從總體上要求必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，英語學(xué)科作為學(xué)校的一門重要學(xué)科，本身就承載著德育教育的重要使命。國家《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到英語課程學(xué)習(xí)不僅是“學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程”；而且又是“他們磨礪意志，陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程?！薄吨新氂⒄Z教學(xué)大綱》也把“了解中西文化差異，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀”作為英語教學(xué)的目的之一，課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的這些規(guī)定包含著豐富的社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容?？梢姡瑢?duì)中職學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育是中職英語教學(xué)的重要的使命之一。

2.2 中職英語教學(xué)中融入社會(huì)主義榮辱觀教育的可行性

著名的教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)中如果沒有德育的滲透，那它是一種沒有目的的手段；德育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的”。這既道出了教育的目的性，也體現(xiàn)了教學(xué)本身就是德育的基本手段和方法。而教書育人是教師的天職，相對(duì)于教書，育人顯得更重要，因?yàn)榻逃淖罱K目的是“使人成為人”。所以，俄國著名的教育家蘇霍然姆林斯基認(rèn)為：每一門學(xué)科的教師，都應(yīng)毫不例外地找出本門學(xué)科所包含的對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和世界觀教育的可能性，并充分發(fā)揮它們的教育作用。任何學(xué)科都具有教育性，英語也不例外，而且作為一門語言學(xué)科，它在這方面更具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它是以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，不僅具有文學(xué)性和工具性的特點(diǎn)，而且還具有教育性和思想性的特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)的同時(shí)，必然要受到蘊(yùn)含其中的各種文化思想的影響。因此，英語教師可借助語言文字所負(fù)載的社會(huì)政治思想觀念、人物形象、風(fēng)土人情等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)社會(huì)主義榮辱觀教育，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，取其精華棄其糟粕，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等西方腐朽思想的侵蝕，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。前教育部部長周濟(jì)特別強(qiáng)調(diào)：“要把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育?！憋@然，中職英語教學(xué)中應(yīng)該而且能夠融入社會(huì)主義榮辱觀教育。

3 中職英語教學(xué)中融入社會(huì)主義榮辱觀教育的基本途徑

3.1 外語教師必須率先垂范，言傳身教，身體力行“八榮八恥”的原則

著名教育家葉圣陶先生對(duì)于教書育人有著這樣一句話：“教人做人，教人做真人，教人做真善美的新人”，這其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生道德觀和榮辱觀的教育。學(xué)生的道德素養(yǎng)不是與生俱來，而是后天形成的。在形成的過程中，學(xué)校各學(xué)科的教學(xué)都起著舉足輕重的作用。外語教師也要以身示范，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)地不斷提高自己的人文素養(yǎng)，做到“學(xué)為人師，行為世范”。正如宋代儒學(xué)大師朱熹說的那樣：“論先后當(dāng)以知為先，論輕重當(dāng)以力行為重。”教育家烏申斯基也曾強(qiáng)調(diào)說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”這充分說明，教師的道德素質(zhì)和人格水平對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀以及榮辱觀的形成具有非常深遠(yuǎn)的影響。只有品行高尚且言行一致的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊敬和信任，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，效其行”。否則，無論教師本人如何才華橫溢，教書育人的口號(hào)都只能成為空談。就像我國古代教育家孔子所說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和榮辱觀，外語教師必須率先垂范，言傳身教，身體力行“八榮八恥”的原則。由于學(xué)科的自身特點(diǎn)，外語教師會(huì)經(jīng)常首先接觸各種西方思潮和新興事物，因此，在個(gè)人的思想道德修養(yǎng)方面更應(yīng)該自覺加強(qiáng)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，面對(duì)各種良莠不齊的事物和現(xiàn)象時(shí)，要能夠以敏銳的目光識(shí)別是非、善惡、美丑，要做到正人先正己，為人師表。在教學(xué)過程中，更要進(jìn)一步提高思想，端正態(tài)度，自覺踐行“八榮八恥”。一是提高教師自身的整體水平，言傳身教。學(xué)生討厭呆板嘮叨的說教，但教師的細(xì)小行為又都可影響到學(xué)生的行動(dòng)。首先教師在學(xué)生面前體現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)者的形象，如果教師不充實(shí)提高自己的學(xué)術(shù)、教學(xué)理論水平，上課教學(xué)遲到，不注意自己的衛(wèi)生習(xí)慣，不注意自己的儀表，那就很難讓學(xué)生對(duì)教師心服口服。因此教師要時(shí)刻注意自己的言行，體現(xiàn)自己的內(nèi)涵，以自己的人格魅力來熏陶學(xué)生。“近朱者赤，近墨者黑”，言傳身教，把握住自己的水平，讓學(xué)生一步步提高并靠近自己的水平，而不是放低自己的水平來迎合學(xué)生。二是心系學(xué)生，和學(xué)生交朋友。對(duì)待學(xué)生要溫和，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，辦學(xué)生之所需，永遠(yuǎn)和學(xué)生同呼吸，心貼心，讓學(xué)生接納自己，學(xué)生才會(huì)把自己的生活、學(xué)習(xí)的問題告訴老師，老師才能及時(shí)把握學(xué)生的狀態(tài)，在通過解決一系列問題中，教育學(xué)生，讓他們樹立正確的為人處世的方法，創(chuàng)造和諧社會(huì)。三是尊重教育科學(xué)，勇于創(chuàng)新。外語教師要嚴(yán)格遵循外語教學(xué)規(guī)律，講求外語教育藝術(shù)，在教學(xué)過程中堅(jiān)持語言工具性和人文教育性的統(tǒng)一。

3.2 滲透愛國主義的教育，樹立集體主義觀念

享譽(yù)臺(tái)灣30年，以道德教育為本的忠信高級(jí)工商學(xué)校的校長高震東認(rèn)為英文教師應(yīng)對(duì)學(xué)生“進(jìn)行愛國學(xué)英文的教育”，指出英文教師并不是“傳英文之道，授英文之業(yè)，而要傳愛國之道，授英文之業(yè)”，雖說有些片面，卻不無道理。至少我們應(yīng)該教會(huì)我們的學(xué)生不能崇洋媚外，要了解中西方文化的差異，熱愛自己的祖國。例如在Nice People，Nice Place這單元中，除了讓學(xué)生了解世界一些著名有趣的地方和他們的人文地理，也要讓學(xué)生了解我們中國的一些名勝古跡，讓學(xué)生有著對(duì)祖國的自豪感。課文“Nice Canadian”，我們可以通過課文讓學(xué)生了解加拿大，懂得加拿大人的熱情友好、樂于助人的社會(huì)風(fēng)情，還要引導(dǎo)學(xué)生想想我們中國人的特點(diǎn)，讓學(xué)生想想自己生活中曾經(jīng)對(duì)自己友好過的人，幫助過自己的人，也讓他們想想自己曾經(jīng)幫助過的人以及自己當(dāng)時(shí)的心理感受，讓他們明白，金錢不是萬能的，生活幸福指數(shù)的高低不在于金錢的多少，而在于和諧的人際關(guān)系。

3.3 滲透環(huán)保節(jié)能的教育，樹立社會(huì)公德意識(shí)

環(huán)境污染、能源緊缺正日益成為我國可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)和諧社會(huì)所必須面對(duì)的嚴(yán)峻課題，破解困局、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。在 My Car Looks Brand－new與Fighting Against Pollution這兩單元，教師都應(yīng)要有意識(shí)地讓學(xué)生了解污染存在的問題，樹立環(huán)保理念。比如在上課文A Car Running on Vegetable Oil之前，讓學(xué)生先上網(wǎng)查詢了解“地溝油”，弄清地溝油對(duì)人體的傷害，在上課文時(shí)，讓學(xué)生討論，教師再慢慢導(dǎo)入課文，作者用餐館的廢棄油即地溝油來作汽車的燃料，這個(gè)想法好不好，新不新，學(xué)完課文，也激發(fā)了學(xué)生的興趣：以后一定要發(fā)明這種汽車，化害為利，一舉兩得，既能制止不法商人的胡作非為，又能廢物利用，從而造福全社會(huì)。在上Unit 8Fighting Against Pollution時(shí)，準(zhǔn)備一些環(huán)境受到污染的圖片，這些圖片包括文中所提到的“air pollution，white pollution，noise pollution，water pollution，”又提供一些山清水秀的圖片，讓學(xué)生對(duì)比，設(shè)身處境，以后我們?cè)谏钪幸趺醋?。讓學(xué)生明白，對(duì)于控制污染人人有份，人人有責(zé)，只要我們每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，世界會(huì)變得更加美好。

3.4 滲透社會(huì)責(zé)任感教育，樹立社會(huì)主人翁意識(shí)

社會(huì)并不僅是無數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅單純?yōu)樽约旱挠睢Ｖ新殞W(xué)生正是確立責(zé)任感的黃金階段，必須引導(dǎo)他們做人要有擔(dān)當(dāng)，要學(xué)會(huì)感恩，回報(bào)社會(huì)。這要貫穿中職英語教育全過程。在My Family中，要使學(xué)生體會(huì)父母親的愛心，讓他們討論將來怎樣回報(bào)父母。而在Hunting For A Job和Do You Have A Certification中則要讓學(xué)生明了職業(yè)道德感和職業(yè)責(zé)任感。在I’m a volunteer中，我們可以給學(xué)生舉出更多不同行業(yè)的自愿者，讓學(xué)生了解他們的快樂與艱辛，鼓勵(lì)學(xué)生也成為生活中的一名自愿者，為身邊的人和物獻(xiàn)愛心，擔(dān)當(dāng)起一些社會(huì)責(zé)任。讓學(xué)生從更高層面考慮問題并直接融入社會(huì)，成為社會(huì)的真正主人。

3.5 滲透價(jià)值觀教育，樹立正確的人生價(jià)值觀

英語學(xué)科本身的特點(diǎn)是交際性、實(shí)踐性和工具性，同時(shí)傳授語言知識(shí)、文化背景知識(shí)，由此開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)。教師要著重引導(dǎo)學(xué)生活躍思維，培養(yǎng)辯證思想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取，豁達(dá)、樂觀的性格，使正確的人生價(jià)值滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、交往等活動(dòng)中。教師要充分利用英語教材、讀物多以歐美國家文化背景、意識(shí)形態(tài)為主要來源這一特殊性因素，培養(yǎng)學(xué)生的多文化思維和理性思維，尋求客觀合理地看待并并解決社會(huì)生活問題。比如，可以向?qū)W生介紹莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》，在了解了故事情節(jié)后要求學(xué)生對(duì)“同情與報(bào)復(fù)”、“愛情與金錢”這兩個(gè)貫穿全劇的線索為話題進(jìn)行討論。學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問題的回答，可以直接或側(cè)面體現(xiàn)出學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀以及對(duì)待生活的態(tài)度。為此，教師應(yīng)有責(zé)任給予正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀及價(jià)值取向。

總之，作為中職英語教育的工作者任重而道遠(yuǎn)，不僅要讓學(xué)生學(xué)好英語文化知識(shí)，掌握社會(huì)生存技能，更要注意學(xué)生的思想政治教育。要讓學(xué)生能夠辨別是非，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，不但要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。

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