金本能

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

人文素質(zhì)教育：高職院校人才培養(yǎng)的應(yīng)然選擇

金本能

（滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

對高職院校學(xué)生進行人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，人文素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)的應(yīng)然選擇。因為，人文素質(zhì)教育是加快社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要，是實現(xiàn)高職院校功能與價值的必然選擇，是提升高職院校核心競爭力的積極因素，是促進高職學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。

人文素質(zhì)教育；高職院校；人才培養(yǎng)

素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。人文素質(zhì)是人的一種基礎(chǔ)素質(zhì)，它對人的其他素質(zhì)有很強的滲透力和影響力，對個體的世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的影響。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育實質(zhì)上是一種人性教育，它以個體的心性完善為最高目標，體現(xiàn)的主要是以個人發(fā)展需要為標準的教育價值觀。新世紀的人文素質(zhì)強調(diào)的是一種基礎(chǔ)，是一種素養(yǎng)，是一種做人、做事、做學(xué)問的功底。在高職院校開展人文素質(zhì)教育，可以改變其人才培養(yǎng)模式，為學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊。在一定意義上，高職院校的人文素質(zhì)教育是教育工具意識向本體意識的回歸，是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢。[1]在加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上，胡錦濤同志強調(diào)：“高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個根本問題。全國高校都要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，全主位推進大學(xué)生思想政治教育，多方面促進大學(xué)生全面發(fā)展”。2010年7月13日，溫家寶總理在全國教育工作會議上的講話指出：“古往今來的許多事例證明，素質(zhì)教育是培養(yǎng)杰出人才的基礎(chǔ)。杰出人才應(yīng)該是全面發(fā)展的人，應(yīng)該是站在巨人肩上的人”。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中要求：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力?！甭殬I(yè)教育不僅要培養(yǎng)技能人才，更是要培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，如果職業(yè)院校人才培養(yǎng)忽視人文素質(zhì)教育，職業(yè)院校人才培養(yǎng)的目標將無法真正實現(xiàn)。對高職院校學(xué)生進行人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。因此，對于高職院校來說，在重視學(xué)生技能培養(yǎng)的同時，更要重視學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，人文素質(zhì)教育是高職院校人才培養(yǎng)的應(yīng)然選擇。

一、人文素質(zhì)教育是加快社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要

1999年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》明確指出：“要大力發(fā)展高職教育，培養(yǎng)一大批具有必要的理論知識和較強實踐能力，生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線和農(nóng)村急需的專門人才?！迸囵B(yǎng)高層次的應(yīng)用人才，也是我國提高工藝水平、增強產(chǎn)品在國際市場上的競爭力的重要因素。當(dāng)前，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，出現(xiàn)了很多知識密集型產(chǎn)品和服務(wù)，這種新的產(chǎn)業(yè)形式以及勞動力市場對有高度熟練技術(shù)的工人的需求日益增加。因此，知識經(jīng)濟時代，應(yīng)大力發(fā)展高等職業(yè)教育，大力培養(yǎng)大量的掌握高新技術(shù)的新型勞動者，高職教育已成為推動知識經(jīng)濟全面深化發(fā)展的助推器。積極發(fā)展高等職業(yè)教育也是社會發(fā)展的整體要求，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，時代要求發(fā)展高等職業(yè)教育，社會經(jīng)濟發(fā)展對高職院校的人才培養(yǎng)提出了新的要求。

新時期，科學(xué)發(fā)展觀已成為我國政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等發(fā)展的總的指導(dǎo)思想，堅持與貫徹科學(xué)發(fā)展觀，社會經(jīng)濟的發(fā)展要走可持續(xù)發(fā)展道路。因此，在“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”的問題上，高職院校必須認真研究和思考?？茖W(xué)發(fā)展觀要求高職院校培養(yǎng)的人才要具有高度融合的人文與科技素養(yǎng)，具有厚重的歷史責(zé)任感，要為整個人類未來發(fā)展著想。高職院校努力為社會培養(yǎng)和輸送具有“知識、能力、素質(zhì)”合理結(jié)構(gòu)的高級應(yīng)用性人才是符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求的，現(xiàn)代企業(yè)的管理者越來越看重大學(xué)生潛在的社會角色、價值觀、品質(zhì)動機和對事物的領(lǐng)悟能力，更看重大學(xué)生是否具有強烈的成就事業(yè)的愿望和頑強的拼搏精神，是否具備與人交往、合作的能力，是否具備吃苦耐勞的精神以及能否經(jīng)得起失敗的打擊等等學(xué)歷不能證明的內(nèi)在因素。凡是能投身于社會改革發(fā)展大潮中一顯身手的人，能適應(yīng)社會發(fā)展需要的人，能在畢業(yè)后找到適合就業(yè)崗位并在今后獲得發(fā)展空間的人，就是有用的人，就是人才。2001年，聯(lián)合國教科文組織就把技術(shù)與職業(yè)教育設(shè)計為“成為每一個人的普通基礎(chǔ)教育的一個組成部分，為了解科學(xué)技術(shù)、職業(yè)領(lǐng)域和人的價值以及做一個有責(zé)任心的公民打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)精神價值和人的價值，培養(yǎng)理解、判斷、鑒別和自我表達能力”。因此，高職院校人才培養(yǎng)模式的改革應(yīng)是將高職學(xué)生的人文素質(zhì)教育貫穿于整個高職教育的始終，要從提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)入手，注重學(xué)生“知識、能力、素質(zhì)”的綜合發(fā)展，只有這樣，培養(yǎng)出的人才才能為社會所接納，才能適應(yīng)市場經(jīng)濟對高素質(zhì)人才的需要。

二、人文素質(zhì)教育是實現(xiàn)高職院校功能與價值的必然選擇

一般認為，高校的職能包括培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)和服務(wù)社會。胡建華教授是這樣分析大學(xué)職能的，他認為，在知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)人才為本，發(fā)展科學(xué)為源，服務(wù)社會為重。[2]2011年4月24日，胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中指出，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，我國高等教育總體上還不完全適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求，同國際先進水平相比還有明顯差距。不斷提高質(zhì)量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項工作之中。胡錦濤強調(diào)，要全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力提升人才培養(yǎng)水平，必須大力增強科學(xué)研究能力，必須大力服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。胡錦濤的講話，對新時期高等教育的功能進行了全新的闡述，并將文化傳承創(chuàng)新作為高校的重要社會功能加以強調(diào)。他指出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設(shè)?！?/p>

高職教育是我國高等教育的重要組成部分，高職院校同樣承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的社會功能。新的歷史時期，高職教育人才培養(yǎng)目標決定了它所傳遞的文化，除了其他教育所共有的特點之外，還具有高層次性和專業(yè)化的特點。面對現(xiàn)代復(fù)雜的社會發(fā)展變化形式，高職院校要不斷加強人文素質(zhì)教育，把文化的、歷史的和現(xiàn)實的價值及其內(nèi)涵的精神納入高職教育領(lǐng)域，并從中去改造、發(fā)展和創(chuàng)新高職教育，使我國高職教育能夠適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)，更好地實現(xiàn)高職院校所承擔(dān)的社會功能與價值。

三、人文素質(zhì)教育是提升高職院校核心競爭力的積極因素

高職院校承載著為各行各業(yè)培養(yǎng)中高級專業(yè)技術(shù)人才的重任，它的發(fā)展不僅關(guān)系到高職院校人才培養(yǎng)水平和高職教育的自身發(fā)展，而且關(guān)系到我國從人口大國向人力資源強國的轉(zhuǎn)變。在社會主義市場經(jīng)濟大發(fā)展的背景下，高職院校的發(fā)展也自然地融入到激烈的競爭環(huán)境中。北京師范大學(xué)賴德勝教授認為：“大學(xué)的核心競爭力就是大學(xué)以技術(shù)能力為核心，通過對戰(zhàn)略決策、科學(xué)研究及其成果產(chǎn)業(yè)化、課程設(shè)置與講授、人力資源開發(fā)、組織管理等的整合或通過其中某一方面要素的效用凸顯而使學(xué)校獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢的能力。”對于高職院校，其核心競爭力是一種對其各種資源和能力的整合能力，需要通過各種要素作為載體來體現(xiàn)并能在激烈的市場競爭中保持持續(xù)的優(yōu)勢，給學(xué)校帶來不竭的發(fā)展動力（如校園文化、人才培養(yǎng)、科技服務(wù)、自身管理等）。[3]我國高職教育從1980年原國家教委批準建立的13所職業(yè)大學(xué)開始到現(xiàn)在的一千多所已經(jīng)走過了30多個年頭了，高職院校的發(fā)展，從萌芽到擴張，在不同程度上打下了“外延擴張”的印記，高職院校數(shù)量的快速發(fā)展并沒有帶來教育教學(xué)質(zhì)量的整體提高。隨著生源的下降，高職院校的優(yōu)勝劣汰的趨勢逐步顯現(xiàn)。在未來激烈的競爭中，高職院校要不斷加強內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，豐富辦學(xué)特色。高職院校是否具有競爭力，學(xué)生的培養(yǎng)水平和整體素質(zhì)是衡量標準。高職院校要將人文素質(zhì)教育作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高，以增強學(xué)生的就業(yè)能力，進而提高核心競爭力。

另一方面，高職院校文化培育能力也是高職院校核心競爭力的構(gòu)成要素。文化作為一種可以傳承的資產(chǎn)，具有著強大的影響力，是推動學(xué)校深層發(fā)展的潛在力量。學(xué)校文化在長期的培育過程中形成的，不僅具備核心競爭力的特征，而且位于核心競爭力的中心。高職院校文化是高職院校在辦學(xué)中長期積淀和提煉的優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，它包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面的文化。高職院校文化體現(xiàn)著高職院校師生的價值觀念、行為規(guī)范、道德倫理、傳統(tǒng)習(xí)慣、管理水平和精神面貌，是一種具有濃郁高職院校特征的文化環(huán)境和精神氛圍。其中精神層面的文化影響要素主要包括校園精神、校園知識環(huán)境和校風(fēng)，是學(xué)校文化的核心內(nèi)容。新時期，開展人文素質(zhì)教育為高職院校文化建設(shè)指出新的發(fā)展方向。高職學(xué)生人文素質(zhì)教育結(jié)合高職教育特點，將最新的優(yōu)秀文化成果通過人文學(xué)科教育、知識理論的傳授與育人環(huán)境的熏陶，能夠提高學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。當(dāng)前，高職院校要繼往開來，加強學(xué)生人文素質(zhì)教育，努力營造豐富多彩、特色鮮明的高職校園文化，提高高職院校文化培育力。

四、人文素質(zhì)教育是促進高職學(xué)生全面發(fā)展的重要保障

《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號）明確了高職教育的培養(yǎng)目標是：“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。要進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入高職教育人才培養(yǎng)的全過程。要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀守法意識，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才。要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”當(dāng)前，生產(chǎn)正向著綜合化、聯(lián)合華和國際化的方向發(fā)展，以及社會經(jīng)濟發(fā)展逐步邁向可持續(xù)發(fā)展的軌道，這對人才培養(yǎng)提出了新的要求：要求職業(yè)教育培養(yǎng)的人才具有高度融合的人文與科技素養(yǎng)，具有厚重的歷史責(zé)任感，也意味著現(xiàn)代的社會生產(chǎn)需要人才全面發(fā)展，具備綜合素質(zhì)。而然，我們的高職教育卻未能承擔(dān)起這份重任。[4]有學(xué)者就指出：“工具理性主義的泛濫，使教育對象成為適應(yīng)既定社會目標并為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的工具，培養(yǎng)的重心也放在工具性的技能和知識上，包括教育本身也變成了‘制造勞動者的機器’，就像在大工業(yè)的‘流線’人只是作為一個部件被機械地加工著、擺布著。而人的價值理性、精神建構(gòu)、人文底蘊則成了被‘遺忘的角落’?！薄叭狈θ宋年P(guān)懷的高職教育充其量只能培養(yǎng)精神貧乏的職業(yè)者和忙碌的逐利人，它無助于人的內(nèi)在心靈世界的塑造，無助于人的人格建構(gòu)和精神升華?！盵5]

可見，經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，不斷提高對勞動者素質(zhì)的要求，也反復(fù)印證了人文素質(zhì)教育在高職院校人才培養(yǎng)過程中所具有的不可替代的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與塑造作用。高職院校人才培養(yǎng)對高職學(xué)生素質(zhì)的提高應(yīng)該是全方位的，既要提高學(xué)生的專業(yè)技能素質(zhì)，也要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)?？傊?jīng)濟社會發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整急需知識、能力和素質(zhì)全面發(fā)展的職業(yè)技術(shù)人才為之服務(wù)，這要求高職教育應(yīng)以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，培養(yǎng)具有較高適應(yīng)性的人才和素質(zhì)全面的復(fù)合型、綜合型、應(yīng)用型職業(yè)技術(shù)人才。因此，新時期在高職院校加強人文素質(zhì)教育也是促進高職學(xué)生全面發(fā)展的重要保障。

[1]周茂東、宋巖.高職院校人文素質(zhì)教育的理論與實踐[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2009：1.

[2]胡建華等著.高等教育學(xué)新論[M].南京：江蘇教育出版社，2006：251-257.

[3]王永蓮等.高職院校核心競爭力與培育[M].成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2009：90-91.

[4]劉彥文.高等職業(yè)教育原理與教學(xué)研究[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2009：61.

[5]張健.職業(yè)教育的追問與視界[M].蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2010：30.

G710 < class="emphasis_bold">文獻標識碼：A

A

1671-5993（2012）02-0005-03

2012-5-16

安徽省高校人文社科重點研究基地安徽師范大學(xué)輔導(dǎo)員培訓(xùn)與研究基地招標項目“高職學(xué)生人文素質(zhì)教育研究”（項目編號2011sk798）研究成果之一。

金本能（1976-），男，安徽繁昌人，滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事教育社會學(xué)研究。