姜維東，黃為放

（長(zhǎng)春師范學(xué)院東北亞研究所，吉林長(zhǎng)春 130032）

程龍與《癸酉皇華集》

姜維東，黃為放

（長(zhǎng)春師范學(xué)院東北亞研究所，吉林長(zhǎng)春 130032）

程龍《癸酉皇華集》是李氏朝鮮官方刊印的“皇華集”系列的最后一種，是在非常時(shí)期的特殊產(chǎn)物，對(duì)我們了解其時(shí)明、后金、朝鮮之間的關(guān)系，孔、李“登萊之亂”后的東江局勢(shì)都有很大的幫助。本文對(duì)程龍的事跡、出使經(jīng)過(guò)、結(jié)集始末都作了詳細(xì)考察，并對(duì)《癸酉皇華集》的價(jià)值給予認(rèn)定。

皇華集；朝鮮；東江；后金

明思宗崇禎六年，明朝平定了孔有德、耿仲明等發(fā)起的登萊之亂，開(kāi)始著手經(jīng)營(yíng)東江。程龍作為東江的前將領(lǐng)，奉兵部派遣，出使朝鮮，在出使過(guò)程中，與朝鮮文官互有唱酬，留下了《癸酉皇華集》。程龍《癸酉皇華集》是李氏朝鮮官方刊印的系列《皇華集》中的最后一種，由于資料闕略、研究膚淺等原由，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于程龍《癸酉皇華集》有著許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如陳龍的經(jīng)歷，對(duì)《癸酉皇華集》的刊印時(shí)間、內(nèi)容及價(jià)值等都存在不同程度的誤解乃至錯(cuò)誤。

一、程龍其人

程龍系明末東江的一員武將，由于特殊的原因，間接受皇帝欽命出使朝鮮。由于他的官階較低，朝鮮方面接待的等級(jí)也相應(yīng)降低。也是因?yàn)橥瑯拥脑?，明朝方面關(guān)于程龍的紀(jì)事內(nèi)容不多。根據(jù)這些不多的內(nèi)容，筆者總結(jié)出陳龍的小傳如下：

程龍（？－1637），字飛龍，安徽歙縣人，與曾出使朝鮮的唐皋、許國(guó)為同鄉(xiāng)。初為東江游擊、參將，崇禎六年（1633）升副總兵，出使朝鮮。歸，擢升為登州副總兵。后為鎮(zhèn)江永生洲副將，崇禎十年（1637）在與農(nóng)民軍張獻(xiàn)忠、羅汝才部的作戰(zhàn)中失敗自焚。程龍雖為武將，亦兼文采，尤工畫蘭竹?！痘嗜A集》中有多處其贈(zèng)畫作與朝鮮人的記錄。

但這個(gè)小傳太簡(jiǎn)單，關(guān)于程龍的身世還有許多混亂的內(nèi)容，需要經(jīng)過(guò)考證才能得到澄清。這些混亂主要有程龍的籍貫、程龍的姓名、程龍的經(jīng)歷（尤其是其從東江副總兵轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)江永生洲副將的經(jīng)歷）三方面。

1 .程龍的籍貫

《明史》雖然在陳于王傳后附有程龍的事跡，但沒(méi)有交代程龍的包括籍貫在內(nèi)的生平。道光《徽州府志》、民國(guó)《歙縣志》都有程龍的小傳①，稱其為歙縣荷池人。在《癸酉皇華集》中，在朝鮮人揄?yè)P(yáng)程龍的詩(shī)文中提及“天都”者有二②，提及“黃山”者有三③，提及“白岳”者有二④，則程龍為“天都”、“黃山”或“白岳”人。而此天都、黃山、白岳皆山名，而非行政區(qū)名。

據(jù)《中國(guó)古今地名大辭典》記載，此“天都”、“白岳”、“黃山”皆在今安徽歙縣境內(nèi)。其中“天都峰”條記載：

安徽歙縣黃山之最高峰也，雄峭無(wú)倫，惟蓮華峰足與相抗。然亦較天都略低。自他處望之，穩(wěn)步易形，變化不測(cè)。其旁較低之峰曰耕云。峰頂有石如鼠，豎耳弭尾，作勢(shì)奔天都，土人謂之仙鼠跳天都，絕肖。其旁又有諸峰曰合掌，曰仙人下轎，曰五老上天都，曰仙人守門，皆以形名。

“白岳山”條記載：

在安徽休寧縣西四十里，周三十五里。奇峰四起，石壁五彩，狀若樓臺(tái)。

《中國(guó)古今地名大辭典》所載“黃山”頗多，其中記載安徽歙縣黃山云：

在安徽歙縣西北，亦稱黃岳。其脈自贛浙間之仙霞嶺來(lái)，主峰在太平與歙縣間。原名北黟山，唐天寶后改今名。世傳黃帝嘗與容成子、浮丘公合丹于此，故名。浙西及歙、池、饒諸山，皆此山支脈。有天都、缽盂、青鸞、紫石、朱砂、蓮華、桃華、石人、云際、云門、浮丘、容成、軒轅、上升、清潭、翠微、仙都、望仙、九龍、圣泉、石門、石柱、石床、丹霞、煉丹、獅子、云外、紫云、芙蓉、飛龍、采石、疊障、仙人、棋石、布水、松林三十六峰。又有飛來(lái)、始信、石鼓三峰。亦有名而不在三十六峰之內(nèi)，狀如削成。時(shí)有云海之奇，白云四合，彌望如海，忽迸散，山高出云外，天宇曠然，即所謂黃山絕景云海是也。山多松，燃松而取其煙，可制墨，故有黃山松煙之名。

由此看來(lái)，朝鮮人的詩(shī)中多用“天都”、“黃山”、“白岳”來(lái)揄?yè)P(yáng)程龍，是以黃山及黃山的最高峰來(lái)贊美程龍，程龍籍貫應(yīng)是“徽州歙縣”，而非“天都”或“黃山”。另外，在《癸酉皇華集》中，朝鮮人士多以程龍的同鄉(xiāng)、曾出使朝鮮的許國(guó)來(lái)比擬程龍，許國(guó)正是歙縣人。程龍也在《癸酉皇華集》稱出使朝鮮的唐皋是其鄉(xiāng)人，唐皋也是歙縣人。

《徽州府志》稱程龍為“歙荷池人”，當(dāng)時(shí)安徽歙縣新安程氏是一個(gè)大家族⑤，也許程龍是出身此族，或者是自己附會(huì)的。

程龍的先世似無(wú)顯人，他在《癸酉皇華集》中提到與曾出使朝鮮的許國(guó)、唐皋為同縣人，引以為傲，但沒(méi)有提到自己的先人有何德業(yè)功勛。二程出于歙縣，是以朝鮮文臣多以二程之后諛揚(yáng)程龍，但程龍是否為二程之后頗成疑問(wèn)。當(dāng)然，程龍?jiān)凇豆镉匣嗜A集》中也沒(méi)有對(duì)此加以否認(rèn)。明代二程后裔以書畫著名者，當(dāng)推程南云、程洛父子⑥，也是程伊川之后，正與朝鮮李海昌《奉別程龍》的“伊川千載見(jiàn)儒雅”句相呼應(yīng)，但程南云父子是江西南城人，景、憲時(shí)人物，雖喜作雪梅雪竹[1]，但似乎與程龍無(wú)關(guān)，也就是說(shuō)，程龍的蘭竹松畫技是否家學(xué)尚在未知之?dāng)?shù)。

2 .程龍的姓名

程龍的姓名，似無(wú)疑問(wèn)。從道光《徽州府志》及民國(guó)《歙縣志》可知，姓程名龍字飛生。但《明實(shí)錄》記載崇禎六年程龍出使時(shí)的姓名是“陳龍”。而從《癸酉皇華集》、《江漢集》可知，程龍?jiān)诔r期間及返回明朝后都用的是“程龍”的原名，《李朝實(shí)錄》中記載，程龍攜往朝鮮的兵部咨文用的也是“程龍”，陳龍僅《明實(shí)錄》一見(jiàn)。

那么，《明實(shí)錄》關(guān)于“程龍”姓名的記載是錯(cuò)誤的嗎？也不盡然。明代將領(lǐng)多有家丁私甲，毛文龍?jiān)跂|江時(shí)以遼東難民為主要兵力，糾合各方勢(shì)力，其麾下將領(lǐng)多收為養(yǎng)子、養(yǎng)孫，以“毛”為姓，據(jù)今人考證，其著名養(yǎng)子多達(dá)40余人，袁崇煥在奏疏中稱“文龍部下官兵，毛其姓者數(shù)千人”[2]。東江幾乎成為清一色的“毛家軍”。自此，東江總兵以麾下將佐為養(yǎng)子遂蔚然成風(fēng)，程龍之所以曾名“陳龍”，很有可能因其曾為東江總兵養(yǎng)子。考明末東江總兵有毛文龍（1622－1629.6）、陳繼盛（1629.6－1630.5）、黃龍（1630－1633.7）、沈世魁（1633－1637） 等人，其中“陳”姓只有陳繼盛一人，則程龍可能為陳繼盛義子。程龍?jiān)陉惱^盛被叛軍劉興治所殺后脫離東江（參見(jiàn)下文），恐怕也是出于其為陳繼盛義子的因素而被迫逃離。筆者一度懷疑登萊總兵陳洪范也可能是程龍的養(yǎng)父，盡管二人早期的經(jīng)歷沒(méi)有交叉。因?yàn)殛惡榉峨m是遼人，但其發(fā)跡則是在西北，而在平定登萊李九成、孔有德、耿仲明叛亂時(shí)才成為一代名將，在此之前，和程龍沒(méi)有交集之處。估計(jì)，程龍可能是平定李九成、孔有德之亂時(shí)隸屬于陳洪范。但這時(shí)程龍官階已經(jīng)較高了，不太可能屈尊認(rèn)陳洪范為父⑦；恰好相反，程龍之所以離開(kāi)東江，返鄉(xiāng)參加張國(guó)維組織的鄉(xiāng)里子弟軍，很大程度上可能是出于陳洪范的排擠，因?yàn)殛惡榉妒强拷藴缋罹懦?、耿仲明、孔有德躋身高位，而李、耿、孔等人皆是東江毛文龍的部下，程龍也是毛的部下，因此在叛亂平定后會(huì)遭到陳的排擠。

3 .程龍的經(jīng)歷

程龍如何離開(kāi)家鄉(xiāng)，投入到東江陣營(yíng)中，目前還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有這方面的資料。據(jù)陸云龍（一說(shuō)為陸云龍之弟陸人龍） 《遼海丹忠錄》記載，在天啟六年（1626）朝廷對(duì)東江將士的賞功名單上，程龍赫然在列，由“加銜游擊”轉(zhuǎn)為“實(shí)授”[3]。陳繼盛被劉興治殺死，程龍可能乘亂逃離東江。至沈世魁率兵襲殺劉興治兄弟后，程龍于其年三月奉命安撫東江[4]，觀兵部札中稱程龍“亦曾安輯島亂”一語(yǔ)可知[5]。而其在朝鮮，則以密書呈朝鮮國(guó)王，告以防范沈世魁投敵，則其人雖一度為沈之盟友，但彼此之間頗有猜疑[5]。如果程龍與朝鮮接伴使辛啟榮所說(shuō)“觀其辭意，則朝廷聞島中事機(jī)有異于前，差我使之譏察”[5]之語(yǔ)屬實(shí)，則可知程龍“安島眾、聯(lián)屬國(guó)”兩項(xiàng)任務(wù)都是出于中央之意，也可間接反映程龍其時(shí)已不在東江陣營(yíng)之中。他在與朝鮮國(guó)王會(huì)晤時(shí)，還直陳自己對(duì)東江主將沈世奎的忠誠(chéng)抱有疑問(wèn)，可見(jiàn)他并不是沈的心腹，他出使也非出于沈意⑧。《明實(shí)錄》所謂東江總兵沈世奎遣之，不過(guò)因?yàn)橐鉀Q東江糧餉問(wèn)題而因循舊例而已。崇禎六年（1633）登萊之亂平定后，朝廷始有余?？紤]東江問(wèn)題，此時(shí)程龍已官至參將，在朝廷的授意下，臨時(shí)授予副總兵之職，出使朝鮮，準(zhǔn)備完成朝廷賦予他的“聯(lián)屬國(guó)、安島眾”的使命。程龍?jiān)诔r逗留時(shí)間較久，廣泛與朝鮮各階層人士聯(lián)絡(luò)，朝鮮國(guó)王也因此撥出二千石米為東江助餉，可以說(shuō)程龍較為圓滿地完成了使命。程龍歸國(guó)后，曾至北京兵部述職，因功實(shí)授為登州副總兵。崇禎七年，程龍?jiān)诘侵菡写鍪姑鞒瘹w來(lái)的朝鮮官員洪命亨。其后，程龍可能因事降職還鄉(xiāng)。張國(guó)維崇禎七年為應(yīng)天巡撫，組織家鄉(xiāng)子弟軍，選家鄉(xiāng)名將守御各軍事重鎮(zhèn)。程龍大概在崇禎八、九年間返鄉(xiāng)，被張國(guó)維任命為鎮(zhèn)江永生洲副將（參將）。其時(shí)，同為子弟軍的諸將領(lǐng)也分守要地，如陳于王守六合、蔣若來(lái)守江浦，互為犄角。崇禎十年，張獻(xiàn)忠等犯安慶，張國(guó)維遣程龍等率吳中兵三千余人往御之，其中二千為新募兵。宿松鄷家店之戰(zhàn)，因寡不敵眾，終至全軍覆沒(méi)，吳中精銳喪失殆盡，將領(lǐng)則以身殉國(guó)，其中，程龍以火藥自焚而死。

二、陳龍出使背景與經(jīng)過(guò)

崇禎六年二月，明兵收復(fù)被孔有德、耿仲明等盤踞的登州，孔有德、耿仲明乘船逃逸，至旅順時(shí)，復(fù)為東江總兵黃龍截殺，損失慘重。孔有德等人投奔后金，頗受重用，旋對(duì)黃龍實(shí)施報(bào)復(fù)行動(dòng)。四月，東江總兵黃龍?jiān)诼庙槥榍灞鶜?，東江損失嚴(yán)重。由于戰(zhàn)事連綿，糧餉難輸，東江將士，困于饑饉⑨。且風(fēng)傳后金有向朝鮮要挾“助兵”、“借船”之事，故當(dāng)年九月，明朝任命沈世魁為東江總兵，為整頓東江，安撫流亡難民。同時(shí)，又由兵部出咨文，遣程龍奉咨文至朝鮮交涉，要求朝鮮為東江軍民提供糧草，不要與后金交通。

程龍之所以能在眾多的武將中脫穎而出，成為明朝與朝鮮交涉的外交官，其原因有二。一是程龍?jiān)鵀闁|江將領(lǐng)，備知東江疾苦，熟悉朝鮮人情物態(tài)，也有與朝鮮方面交涉的經(jīng)驗(yàn)⑩。二是程龍并非單純的赳赳武夫，而是粗通詩(shī)詞書畫，其擅長(zhǎng)蘭竹這一點(diǎn)對(duì)他在朝鮮與海東士大夫周旋時(shí)頗有益輥輯訛。我們看《無(wú)聲詩(shī)史》中介紹的明代畫家，就有三位（張寧、金湜、朱之蕃）曾出使朝鮮輥輰訛。所以，程龍能得到這個(gè)差使并非幸致。

程龍于崇禎六年九月十三日受命，自登州出發(fā)的時(shí)間不詳，至十月二十七日，朝鮮國(guó)王已接到程龍自登州越海而來(lái)的消息，則出發(fā)日期在十月中旬左右。十月二十九日，接伴使辛啟榮馳啟其在嘉山接待程龍的情況。十一月六日抵朝鮮王京漢城，七日會(huì)見(jiàn)朝鮮國(guó)王，傳達(dá)朝鮮旨意。由于時(shí)屆嚴(yán)冬，程龍擔(dān)心鐵山附近海水冰凍，無(wú)法開(kāi)船，會(huì)增大自己被后金兵捕獲的危險(xiǎn)輥輱訛，準(zhǔn)備在朝鮮過(guò)冬。朝鮮方面領(lǐng)會(huì)程龍的意圖，主動(dòng)挽留，按程龍的意思將其安置在南漢山寺中。

程龍?jiān)谀蠞h山寺中與朝鮮官員詩(shī)酒唱和，廣泛接觸朝鮮中下層人士。十二月六日，他將自己的詩(shī)錄為一冊(cè)，呈送國(guó)王，并征求朝鮮文臣的詩(shī)作，以光其行。從明朝兵部的咨文來(lái)看，程龍雖然是品階較低的武官，但其出使是兵部推舉，且得崇禎帝許可，也可稱得上是欽差。故朝鮮也以欽差待，遵循以往唱和之傳統(tǒng)（以往是儒使始得此待遇，程為特殊局勢(shì)下的破格），朝鮮國(guó)王遂命文臣贈(zèng)詩(shī)，共得80余首，準(zhǔn)備結(jié)為《皇華集》。朝鮮方面精選文臣作序，最后選定李敏求為撰筆，是為《癸酉皇華集》的初集，但沒(méi)有刊印。

崇禎七年正月二十六日，程龍自南漢山寺返回漢城，著手返程事宜。二月六日，程龍離開(kāi)漢城，取道黃州、平壤而往鐵山。十二日，黃海道監(jiān)司吳欣馳啟，稱陪伴程龍到站時(shí)，遇到東江總兵沈世奎遣夏尚進(jìn)歸椴島，并以夏尚進(jìn)為登萊叛黨為由建議阻止。吳欣曾在南漢山寺陪伴程龍，此次又送程龍返回，他的建議可能出自程龍，反映了程龍與東江之間的矛盾，也可以說(shuō)是反映了登州與東江之間的矛盾。二十日，接伴使辛啟榮馳啟，匯報(bào)了程龍想用段匹換糧為渡海之資的想法，朝鮮國(guó)王允之。從程龍?jiān)娭锌芍诔绲澠吣耆鲁醴祷氐侵?，旋赴北京述職，得?shí)授副總兵后復(fù)歸登州。

三、《癸酉皇華集》的版本

程龍《癸酉皇華集》的版本問(wèn)題比較單純，從結(jié)集的情況來(lái)看，程龍離朝鮮時(shí)，只要求朝鮮文臣贈(zèng)詩(shī)以光其行，朝鮮方面并沒(méi)有為其刊印《皇華集》，而從今傳《癸酉皇華集》來(lái)看，其中收錄了程龍歸國(guó)后至京述職乃至擔(dān)任登州副總兵后與朝鮮文臣的書信，則結(jié)集在此之后。

從以往的《皇華集》結(jié)集慣例來(lái)看，只有明朝儒臣擔(dān)任正使才能獲得刊刻《皇華集》的權(quán)力，后來(lái)逐漸有了變通，在由太監(jiān)、儒臣的使者組合中，擔(dān)任副使的儒臣也獲得刊刻《皇華集》的資格?！痘嗜A集》前期只收錄明朝儒使在朝鮮境內(nèi)的詩(shī)文，后來(lái)也逐漸有了變通，將明使在明境內(nèi)的一些詩(shī)文，乃至明使歸國(guó)后的詩(shī)文也收錄進(jìn)去。程龍《癸酉皇華集》也是一特例。首先，程為低階武官，朝鮮方面沒(méi)有像接待以往的儒使那樣派出高階文官為遠(yuǎn)接使，而是派中階兵曹官員辛啟榮為接伴使。以往的唱和傳統(tǒng)中，是有詩(shī)必和，而辛啟榮并沒(méi)有這樣做，在陪伴過(guò)程中只是偶一和之而已。程龍?jiān)诔r境內(nèi)時(shí)也安排了陪同官員，但品階也較館伴使低，從程龍與這些朝鮮官員在南漢山寺的唱和情況來(lái)看，陪同官員的選拔其實(shí)照顧了程龍喜歡吟詠的特點(diǎn)。其次，程龍離境時(shí)，朝鮮方面并沒(méi)有刊刻《皇華集》以送，李敏求的《皇華集序》也是應(yīng)程龍的請(qǐng)求而撰寫的輥輲訛。最后，以往的《皇華集序》中都直陳刊刻的目的，在李敏求的《皇華集序》也沒(méi)有提到這一點(diǎn)，只是強(qiáng)調(diào)了作序的原因及表彰程龍出使的壯舉。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)李氏朝鮮仍恪守慣例，不愿為小有文才的低階武官刊印皇華集。

朝鮮正祖（在位期為1786－1800，相當(dāng)于清乾隆末期和嘉慶初期）初期的《奎章總目》中有此書的紀(jì)錄，具見(jiàn)《奎章總目》卷四《總集類》“皇華集二卷”條：

明崇禎甲戌總兵天都程龍奉使朝鮮，與吳欣、趙希逸等唱和詩(shī)二卷，往復(fù)書咨一卷，總?cè)?。本朝李敏求序曰：程公選于天子之庭，忼慷張膽，冒重除如涉夷，庚自處賓館以來(lái)，其所擘畫規(guī)為動(dòng)合機(jī)宜，小邦縉紳慕其清規(guī)，各為歌詩(shī)，輯成大卷。于是，公乃其途次所得詩(shī)章如干篇以示之[6]。

程龍《癸酉皇華集》與其它漢籍臚列一處，可證其為奎章閣收集的漢籍的一種，徐命膺在正祖三年（1788）完成的初修《奎章總目》當(dāng)收錄了此書，距程龍出使（1633）已有156年之久。但從《奎章總目》的介紹來(lái)看，此時(shí)仍是詩(shī)卷，而非刊印本。

朝鮮政府刊刻《皇華集》時(shí)將程龍《癸酉皇華集》列為其中一種的正式時(shí)間為朝鮮英宗（英祖）癸未年（1763）。據(jù)《鏤板考》記載：

皇華集五十卷。國(guó)朝故事，每華使東來(lái)，必選一代詞藻之士以伴接之，列其唱酬諸作，名曰皇華集。自景泰元年至崇禎六年，為集者凡二十五。英宗癸未合刻之，有御制小序。

這段記載雖然沒(méi)有提到程龍的《癸酉皇華集》，但明朝在崇禎六年出使朝鮮者只有程龍一人。從倪謙至程龍所有《皇華集》也恰為二十五種。對(duì)于其他人的《皇華集》而言，癸未年版本確實(shí)是合刻本，而程龍的《癸酉皇華集》則不是，而是第一次的活字印刷本。當(dāng)然，英宗并不是第一個(gè)合刻《皇華集》的朝鮮國(guó)王，早在宣祖丙午年（1606）至戊申年（1608），就曾合刻過(guò)《皇華集》，從倪謙截止于朱之蕃。據(jù)屈萬(wàn)里介紹，在美國(guó)普林斯敦大學(xué)葛思德東方圖書館中還曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)嘉靖年間的合刻本[7]。從韓國(guó)方面的藏書情況來(lái)看，英宗時(shí)期的合刻本似乎沒(méi)有流傳下來(lái)，因?yàn)榕_(tái)灣珪庭出版社出版的《皇華集》中沒(méi)有劉鴻訓(xùn)的《辛酉皇華集》，能反映韓國(guó)《皇華集》收藏情況的《奎章閣圖書韓國(guó)本綜合目錄》中既沒(méi)有劉鴻訓(xùn)《辛酉皇華集》的蹤跡，也沒(méi)有英宗合刻本的紀(jì)錄，則珪庭出版社出版的《皇華集》中收錄的程龍《癸酉皇華集》來(lái)源頗有疑問(wèn)，筆者懷疑，當(dāng)即英宗合刻本的《癸酉皇華集》，因?yàn)閺哪壳罢莆盏那闆r來(lái)看，程龍《癸酉皇華集》刊刻僅此一次而已。珪庭版《癸酉皇華集》中有些程龍的詩(shī)作沒(méi)有標(biāo)明作者，這也是從卷子本移錄不精造成的，符合初版本的特征。

四、癸酉皇華集的內(nèi)容

從卷秩的情況來(lái)看，《癸酉皇華集》共分三卷，第一卷為程龍作品，以沿途感懷、贈(zèng)朝鮮人之作居多。第二卷以朝鮮文臣贈(zèng)別之作居多。第三卷程龍歸途及入明境后感懷之作。

以作品的產(chǎn)生時(shí)間來(lái)區(qū)分，則可分為程龍到朝鮮之前的詩(shī)作及朝鮮文臣和作、程龍?jiān)谀蠞h山寺的詩(shī)作及朝鮮文臣和作、朝鮮文臣奉命贈(zèng)別之作、程龍歸途之作及朝鮮文臣和作、程龍赴京述職途中之作及朝鮮文臣輥輳訛和作五部分。

全集共收作品404篇，其中詩(shī)占絕大多數(shù)，380篇輥輴訛，書帖序銘等為24篇。其中程龍作品共176篇，約占總數(shù)的43.5%，詩(shī)170篇，約占詩(shī)總數(shù)的44.7%，文銘等雜體6篇，占雜體文總數(shù)的25%。值得注意的是，集中存在大量的“奉別”詩(shī)。從202首至315首皆題“奉別”，據(jù)《李朝仁祖實(shí)錄》記載，這是程龍仍在南漢山寺逗留時(shí)，“程副總送冊(cè)子，請(qǐng)得搢紳詩(shī)句以歸。上命大臣以下諸文士制送，共八十余篇?！盵8]顯然，朝鮮方面應(yīng)程龍之請(qǐng)，征得的“奉別”應(yīng)該是80多首。但在《癸酉皇華集》中，這類“奉別”居然有114首之多。而據(jù)程龍?jiān)婎}稱則有百首，居然出現(xiàn)三個(gè)不同的統(tǒng)計(jì)數(shù)。筆者認(rèn)為，《李朝仁祖實(shí)錄》的記載是可信的，這是官方的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，不容質(zhì)疑。筆者懷疑，《李朝仁祖實(shí)錄》的80多首是漢城諸朝鮮文官的詩(shī)作，不可能包括趙希逸等四伴使，及曾在南漢山寺與程龍唱和的退休官員黃一皓等，但《癸酉皇華集》確實(shí)有這些人的“奉別”詩(shī)?？赡苁呛髞?lái)的補(bǔ)作。如果這樣考慮，也可能還有幾首后來(lái)補(bǔ)作也通過(guò)這種渠道補(bǔ)入，篇幅自然也就升到百余首之作。

從作者的情況來(lái)看，《癸酉皇華集》中明朝方面作者只有2人，即程龍與鹽山縣令張士?jī)y。從體例上看，明顯屬于濫收。但既然已經(jīng)收錄了程龍自登州赴京的詩(shī)作，此詩(shī)收入亦屬正常。除了程、張二人，《癸酉皇華集》的其他作者都是朝鮮人輥輵訛。

朝鮮方面作品較多的是四伴使，分別為辛啟榮、尹昕、趙希逸、具宏四人，其中有辛啟榮作品45篇（詩(shī)43，書2），尹昕14篇（詩(shī)12，書2），具宏6篇（詩(shī)3，書3），趙希逸詩(shī)5篇。3篇以上的作者有李敏求（3篇，詩(shī)2、序1），許啟 (10篇，詩(shī)9、書1)，南以恭（6篇，詩(shī)5、書1），黃一皓詩(shī)6篇，具鳳瑞詩(shī)5篇，崔文湜詩(shī)3篇，沈東龜詩(shī)4篇，崔鳴吉詩(shī)3篇，吳欣3篇（詩(shī)2、書1）。有2篇者有李時(shí)楷、申翊圣、金藎國(guó)、許漠、柳穎、張維、李圣求、李時(shí)萬(wàn)、趙錫胤、李景仁、李景憲、申敏一、卞時(shí)益、張紳等。僅有1篇的作者有尹昉、史允謙、金鎏、李廷龜、金尚容、李慶全、洪寶、韓汝浚、洪瑞鳳、樸東善、趙翼、金起宗、李顯英、李弘胄、金尚憲、金慶徵、鄭廣成、鄭廣敬、崔來(lái)吉、金壽賢、樸沮、尹暉、睦長(zhǎng)欽、呂爾徵、李明漢、洪命亨、鄭百昌、金蓍國(guó)、權(quán)鑊、趙邦直、趙廷虎、李行遠(yuǎn)、李基祚、睦敘欽、徐景雨、趙國(guó)賓、李昭漢、崔惠吉、韓必遠(yuǎn)、李植、金槃、李景曾、俞省曾、李省身、洪憲、崔葕、任絖、鄭維城、宋時(shí)吉、李尹永、鄭百亨、李尚質(zhì)、鄭太和、黃胤后、安時(shí)賢、李命雄、廉友赫、元振河、成汝寬、林堜、尹坵、李元鎮(zhèn)、柳碩、姜大遂、樸日省、金鏷、柳？、李海昌、鄭致和、李稠、權(quán)堣、李一相、俞榥、金益熙、梁曼容、洪柱一、李行遇、李尚載、金光煜、柳琳、吳斗寅、李顯達(dá)等。除上各人外，且有佚名詩(shī)1篇，是燒在磁碟上的。

從朝鮮學(xué)者的文集中我們可以了解到，《癸酉皇華集》還有一些佚詩(shī)或佚文，也就是說(shuō)，目前這個(gè)《癸酉皇華集》也是經(jīng)過(guò)篩選的結(jié)果。

五、《癸酉皇華集》的特點(diǎn)與價(jià)值

（一）《癸酉皇華集》的特點(diǎn)

1.參加唱和的朝鮮文臣數(shù)量眾多。雖然朝鮮文臣奉令作“奉別”詩(shī)，但這種傳統(tǒng)還是有例可循的。以往的明朝儒使無(wú)論出京往鮮時(shí)，還有從漢城返回時(shí)，都有許多文人賦詩(shī)送別。但這種傳統(tǒng)僅限于曾與明使有過(guò)一面之見(jiàn)的朝鮮文臣，而像程龍這種向朝鮮國(guó)王直接請(qǐng)求，由眾多文臣一齊賦詩(shī)的情況還是頭次發(fā)生。這些詩(shī)作也能反映出其時(shí)朝鮮人的政治態(tài)度，史學(xué)價(jià)值較高。

2.程龍的官階較低，在朝鮮境內(nèi)逗留的時(shí)間又長(zhǎng)，接觸面較廣，其詩(shī)篇也有感則發(fā)，對(duì)我們了解其時(shí)的朝鮮社會(huì)有較大幫助。

3.由于《癸酉皇華集》是特殊時(shí)期的產(chǎn)物，其體例與以往的皇華集相較有很大突破，可以由此窺見(jiàn)朝鮮人在明亡后對(duì)明朝的追思之情。

（二）《癸酉皇華集》的價(jià)值

1.史料價(jià)值。在史料價(jià)值方面有兩點(diǎn)值得關(guān)注，一是《癸酉皇華集》蘊(yùn)含了當(dāng)時(shí)大量的東北亞信息，有（1）明朝在登萊之亂后對(duì)東江的各種鞏固措施；（2）東江內(nèi)江瀕臨崩潰的現(xiàn)狀；（3）后金對(duì)朝鮮威脅利誘；（3）朝鮮朝野上下對(duì)明、后金的態(tài)度。二是程龍?jiān)谀蠞h山寺過(guò)冬期間，多次與朝鮮中層階級(jí)互動(dòng)，尤其是僧侶，可以籍此考察其時(shí)的朝鮮佛教情況，如佛戲、僧人與世俗往來(lái)等。

2.文學(xué)價(jià)值。程龍是明朝的低階武將，略具文采，兼工繪事。這固然為其與東方儒雅君子周旋創(chuàng)造了條件，也決定了程龍《癸酉皇華集》的文學(xué)價(jià)值。觀《癸酉皇華集》中程龍諸作，多為七言絕句，或七言律詩(shī)，其他體裁很少；詩(shī)的內(nèi)容也是直白淺露，用典粗放，可由此知其人的文采如何了。至于朝鮮方面的接待官員雖也是一時(shí)之秀，但由于程龍的官階較低，朝鮮方面的接待官員也相應(yīng)地調(diào)低了，應(yīng)酬的成份居多，《癸酉皇華集》突出地表明了這一點(diǎn)，基本上都是程龍主動(dòng)賦詩(shī)，朝鮮官員酬答，而鮮有朝鮮官員主動(dòng)賦詩(shī)索酬之事。雖然有眾多朝鮮文臣奉命制作贈(zèng)別詩(shī)，但這種應(yīng)命之作是沒(méi)有多少藝術(shù)生命的，倒是能從各人的署名中看出當(dāng)時(shí)朝鮮官僚機(jī)構(gòu)的特色來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，程龍《癸酉皇華集》的史料價(jià)值要高于其文學(xué)價(jià)值。

[注 釋]

①另，光緒四年《安徽通志·選舉志》載有歙縣武舉人程龍，但中舉時(shí)間是順治丁酉，顯非同一人。

②分別見(jiàn)崔鳴吉《奉別詩(shī)》之三：“天都禮俗古難并，海岳風(fēng)流今在茲”。及李元鎮(zhèn)《奉別》詩(shī)：“文武天都第一豪”。

③程龍《東皋園次張都憲詩(shī)》：“黃山秉精英，朱門繪華藻”。洪寶《奉別》詩(shī)：“黃山岳岳炳精靈，文武全才擅妙齡”。辛啟榮札書：“星槎既遠(yuǎn)，云土懸隔，一片心旌搖于黃山白岳間矣。”

④上引《辛啟榮札》；張士?jī)y《贈(zèng)程總兵詩(shī)》：“白岳碩儒武庫(kù)饒”。

⑤上海圖書館藏有《新安荷池程氏家譜》，萬(wàn)歷年間修成。清代則有《新安程氏正府續(xù)派宗譜》，截止于康熙時(shí)。

⑥或謂二者是伯侄關(guān)系。

⑦當(dāng)然，這一觀點(diǎn)僅為推測(cè)，無(wú)堅(jiān)實(shí)依據(jù)。也可假設(shè)程龍其時(shí)因?yàn)殡`屬關(guān)系成為陳洪范義子，其出使東江實(shí)際上是陳洪范意圖染指東江而大力推薦的結(jié)果；而程龍后來(lái)返回家鄉(xiāng)在張國(guó)維麾下效力，也可能是因?yàn)槌听埜幕卦沼|怒了陳洪范而無(wú)法在登州立足。

⑧據(jù)《李朝實(shí)錄》記載，程龍?jiān)诔r期間還詆毀沈世奎為“不識(shí)字武夫”，也可見(jiàn)二人無(wú)隸屬關(guān)系，且可見(jiàn)程龍對(duì)沈世奎的態(tài)度。

⑨《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國(guó)史料》載崇禎六年：“正月朔癸巳，椴島糧船斷絕，軍民饑?yán)?。?/p>

⑩《癸酉皇華集》集中有程龍《兩奉安聯(lián)有感》詩(shī)，另一詩(shī)注中則言：“壬申春（即崇禎五年春）已經(jīng)奉旨撫輯東江。”則程龍?jiān)诖饲霸鰮釚|江，但沒(méi)有出使朝鮮，“兩奉安聯(lián)”的內(nèi)涵并不一樣。崇禎敕書中稱程龍亦曾“安輯島亂”，當(dāng)指此而言。劉興治之亂的平定正在崇禎五年三月，程龍當(dāng)于此時(shí)出撫東江，證明程龍此前已經(jīng)脫離東江。

（11）據(jù)《癸酉皇華集》所載，程龍?jiān)鴮⒆约寒嫷乃商m竹圖分別贈(zèng)給官員吳欣、趙希逸、黃一皓、具鳳瑞、尹昕、許啟、李議政、吳議政，贈(zèng)書畫與詩(shī)的僧人有雪峰、道俊、性修、戒敏、義清、大成、碧云、印贊、真一、德一、斗暹、智文、文洽、自瓊、法明、玉敏、上俊、稔秀、卓靈、處文、三印、戒珠等。

（12）參《無(wú)聲詩(shī)史》相關(guān)紀(jì)事內(nèi)容，華東師范大學(xué)出版社2009年版。

（13）程龍此舉并非過(guò)慮，隨后就發(fā)生后金使者入朝鮮境內(nèi)捕捉漢人之事。據(jù)《李朝實(shí)錄》記載，本月十九日，后金遣胡骨大來(lái)使朝鮮。二十一日，胡骨大至鐵山捕漢人。

（14）凡是奉天子之令出使者其所結(jié)集皆可稱《皇華集》，故李敏求作《皇華集序》也很正常，但這并不意味著其時(shí)朝鮮政府有刊刻的意圖。復(fù)據(jù)《李朝仁祖實(shí)錄》記載，李敏求的《皇華集序》是程龍主動(dòng)請(qǐng)求所得，而非以往朝鮮國(guó)王主動(dòng)指定文臣修撰，從《實(shí)錄》的記載中也沒(méi)有刊印《皇華集》的任何暗示。

（15）據(jù)黃景源《江漢集》記載，朝鮮洪命亨在崇禎七年使明歸來(lái)時(shí)曾見(jiàn)過(guò)程龍，程龍將自己的作品交給他轉(zhuǎn)送朝鮮，這應(yīng)是《癸酉皇華集》能收錄程龍歸國(guó)后詩(shī)作及朝鮮文臣和作的原因。

（16）杜慧月《明代文臣出使朝鮮與〈皇華集〉》稱為361篇，不確。

（17）參見(jiàn)《癸酉皇華集》程龍《謝具工判贈(zèng)刀詩(shī)序》。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]姜紹書.無(wú)聲詩(shī)史:卷1[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2009:19.

[2]中國(guó)歷史研究社.崇禎長(zhǎng)編:卷23[M].上海:神州國(guó)光社,1952.

[3]陸人龍.遼海丹忠錄:卷24[M].長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社,2003.

[4]程龍?jiān)娮宰M]∥癸酉皇華集.

[5]李朝仁祖實(shí)錄:卷28[M].崇禎六年十月乙未條,崇禎六年十月丙申條,崇禎六年十月戊子條.

[6]張伯偉.朝鮮時(shí)代書目叢刊:第一冊(cè)[M].北京:中華書局,2004:317.

[7]屈萬(wàn)里.普林斯敦大學(xué)葛思德東方圖書館中文善本書志[M].臺(tái)北:藝文印書館,1975.

[8]李朝仁祖實(shí)錄:卷28[M].崇禎六年十二月六日條.

Cheng Long andK ui You Huang HuaVolume

JIANG Wei-dong

(Changchun Normal University,Changchun 130032,China)

Cheng Long’sKui YouHuang HuaVolume is the last part of Lee’s Korea’s official volume“:the Huang Hua Volume serial”,which is special product in extraordinary period.It can help us understand the complicated relationships of Ming,the late Jin and Korea,and the Dong Jiang’s austere situation after Kong-Lee“Chaos in Dengzhou”.This paper has made detailed study about Cheng Long’s story,his whole visit and the process of making volume,and makes a positive evaluation toKui You Huang Hua Volume.

Huang Hua Volume;Korea;Dong Jiang;the late Jin

K248

A

1008-178X（2012）11-0020-06

2012-05-08

2009年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（09YJC770069）。

姜維東（1971-），男，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春師范學(xué)院東北亞研究所副研究員，碩士生導(dǎo)師，從事中朝關(guān)系及東北地方史研究。