周 書

（襄陽廣播電視大學，湖北 襄陽 441021）

與時俱進的郝思嘉

周 書

（襄陽廣播電視大學，湖北 襄陽 441021）

《飄》以鮮活的筆觸，成功地塑造了郝思嘉這樣一個美貌非凡、能力超群、性格復雜的鮮明的人物形象。本文力圖從這一形象的審美意義、生活意義兩個方面分析郝思嘉的性格特征，以加深讀者對郝思嘉這個人物的把握和理解。

郝思嘉；性格特征；審美意義

馬格麗特·米歇爾的長篇巨著《飄》是美國小說史上的一座豐碑。這部作品思想性強，藝術(shù)性高，是一部不朽的現(xiàn)實主義杰作。小說著力塑造了郝思嘉這樣一個處于社會歷史轉(zhuǎn)型時期（奴隸制衰敗，資本主義興起），背叛了自己出身的奴隸主階級，勇敢地追隨時代潮流，最終成為典型的資產(chǎn)階級的女性中的佼佼者，同時又具有復雜的個性，從而創(chuàng)造了不凡的人生。郝思嘉作為一個文學經(jīng)典人物，她身上也具備了現(xiàn)代女性的素質(zhì)。她堅強勇敢、勇于承擔、獨立自主、敢愛敢恨、精明能干、開拓進取的卓越個性是永遠值得稱道的。筆者從這一形象的審美意義、社會生活影響等兩個方面展開分析。

一、審美意義

小說《飄》發(fā)表與1936年，當時轟動全美，1937年獲得普利策獎和美國出版商協(xié)會獎，1939年被拍成電影，1949年已被譯成18種語言文字，風靡全世界，至今仍擁有很多讀者。無論歲月如何變遷，時光如何星轉(zhuǎn)斗移都《飄》不去這位亂世佳人在我們心中的美好形象。

作品中那位魅力無窮的女主角郝思嘉給世人留下了難于忘懷的深刻印象。作者將她放在南北戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建時期廣闊的社會背景下，多方面的描寫她在愛情生活 經(jīng)濟生活和家庭生活的性情儀態(tài)，揭示出她內(nèi)在的精神世界，刻畫她極具現(xiàn)實主義的性格特征，為我們塑造了一個直面人生不甘平庸執(zhí)著追求的女性形象。文中郝思嘉為了自己的理想而執(zhí)著追求，不懈奮斗，她性格中所體現(xiàn)出來的那種美引起了歷代讀者的共鳴，具有無限的審美意義。

郝思嘉窮其一生熱烈而執(zhí)著地追求愛情，這也是使她這一形象永遠都具有的超越時代的永恒的審美價值。作為一個南方種植園主的女兒，郝思嘉的身上有一種溫和的過分講究教養(yǎng)的海濱貴族血統(tǒng)和精明而非凡的愛爾蘭平民血統(tǒng)相混合的不和諧的氣質(zhì)。她既有父親豪爽、粗獷、不拘小節(jié)和脾氣爆躁的性格特點，又有從小受到母親良好道德觀念的教誨：她既想做個像母親那樣有著大家閨秀風范的淑女，骨子里有又背叛種種道德規(guī)范的反抗意識。這使得她愛慕虛榮單純而又實際，卻不乏狡黠。她擁有財富和地位，生活安逸，美麗的外貌賦予她很強的虛榮心，她不喜歡讀書，對于衛(wèi)希禮及媚蘭所談及的音樂 詩歌等書本知識一概不感興趣，只是熱衷于舞會和漂亮的衣服，迷戀騎馬及穿梭于眾男子之間，成為各種聚會的中心。她的虛榮心與簡單的個性使她相信以她的魅力和手段能夠掌握世界上的一切，尤其是男人，“她絕不能用容忍人家愛別的女孩而不愛她”，這也許是她永遠沒能獲得衛(wèi)希禮的愛的真正原因吧。也正因為如此郝思嘉這一女性形象的審美意義更具深刻性。

少女時代的郝思嘉遇到衛(wèi)希禮時，衛(wèi)希禮是個有異于那些整天沉湎于功名和享受、不諳世事的貴族子弟，他那充滿神秘感的特性讓她好奇，她很快就深陷愛情之中。她勇敢地奉獻著她有些盲目但非常純真的愛，而且她把自己的愛看作一生中唯一美麗而神圣的一樁事。許多年來，她始終把對衛(wèi)希禮的愛當作精神支柱，很多的冒險和努力都是因衛(wèi)希禮而產(chǎn)生，她甚至可以為了衛(wèi)希禮犧牲一切，不管衛(wèi)希禮讓她做任何事情，她都會答應(yīng)下來。就在在衛(wèi)希禮即將上前線時，托付郝思嘉照顧他的妻子媚蘭。雖然當時郝思嘉感到非常殘酷和失望，但她還是毫不猶豫地答應(yīng)了。就是為了自己對衛(wèi)希禮的那句諾言，當大家從亞特蘭大撤到南方安全地帶時，當她自己都還處于炮火連天兵荒馬亂的北方并極度孤立無援時，她克制住內(nèi)心的恐懼，抑制著對情敵的憎惡，毅然留下來照顧即將分娩的媚蘭，幫助她順利生產(chǎn)下了兒子。 在照看媚蘭的整個過程中，郝思嘉這一人物形象也越來越高大，顯露出人性最美的光輝，具有永恒的價值和審美意義。其實她對于衛(wèi)希禮的愛情就像水中花鏡中月那樣虛無縹緲，但是她的這種真愛，并沒有摻雜任何私心雜念。因此，它是偉大和神圣的，是真愛一個人的真諦，也因為如此郝思嘉就算顯得膚淺和狡黠我們也絲毫不會討厭她，而是喜歡她，甚至崇拜她。

二、生活意義

郝思嘉對待生活的態(tài)度，勇敢而堅強，勇敢、堅強是郝思嘉性格中非常突出的特征。命運之神曾經(jīng)對她非常眷顧，給予了她美貌與聰明，但生活中，卻也給了她很多的磨難。年輕時候的她，接連歷經(jīng)了情場上的失意、內(nèi)亂中的戰(zhàn)火紛飛、破敗家園的重建、愛女的不幸夭折、丈夫突然出走等等許多挫折和困難。但是，無論歷經(jīng)怎樣的磨難，她從沒有向命運低下過高貴的頭顱。衛(wèi)希禮曾經(jīng)這樣評價她：她總是那么勇敢，從來沒有見她掉過一滴眼淚，她也從來都是堅強地面對現(xiàn)實。曾經(jīng)那么嬌小清麗的郝思嘉，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮后，徹底不見了。以前的那個嬌生慣養(yǎng)的貴族小姐隨之消失了。郝思嘉并沒有奴隸主階級骨子里那些腐朽不堪的教養(yǎng)和信念，她憑借自己堅強的個性和對紅土地一往情深的熱情，進行著一場一個人的戰(zhàn)爭。她壓根就不敢，也不愿，甚至連想都沒有想過要和那個世界為戰(zhàn)。她總能以非凡的勇氣面對來自保守勢力的種種侮辱脅迫和打擊，以她特有的機敏和果斷，以一個接一個的驚世駭俗的行動，不斷的順應(yīng)自己的時代。

她的堅韌讓人不由得不敬佩。她以一連串的行為證明著自己：她的母親死了，父親也瘋了，以前那個嬌小而柔弱的大小姐光著腳在荒地里為全家刨土尋找食物；只為了一句承諾，就留下來，一直守在一座圍城里為自己心愛人的妻子接生；為了一大家子人的生計，她徹底告別了貴族小姐殷貴，驕奢的惡習，整天像黑奴一樣辛勤地耕耘；曾經(jīng)連襪子掉在地上都不需要自己彎腰去撿的她，卻有勇氣舉槍殺死了闖進自己家園的北方佬。有時，她甚至赤腳去尋找食物，突然發(fā)現(xiàn)一根蘿卜或者什么東西時，就立即像一只餓狼一樣撲上去。當饑腸轆轆的她，身心俱疲地倒在地上時，她還能夠勇敢地站立起來，并倔強地對著上天說：上帝可以替我作證，我是絕不會屈服的！這個時候的她，看起來就像古希臘神話里的戰(zhàn)斗女神，堅韌而高大，勇猛無比。她總是說，無論如何，明天又會是新一天！許多個無人可依靠的夜晚，她想著大家的溫飽都指望著她，疲倦恐懼涌上心頭時，這句話給了她安慰，也給了她力量。其實，她并不想站在風口浪尖，不想大出風頭，也想躲在一個人的肩膀上痛快地大哭一場，然后把生活的重任交給他。但是，天亮了，她又得重整行裝，成為指揮大家干活，一言九鼎的一家之主。

對世俗的生活反抗與叛逆，深植于郝思嘉的頭腦中。這首先體現(xiàn)在她敢于反抗封建奴隸主的家庭教育方面。她出生在一個種植園主家庭，家庭條件優(yōu)越，讓她從小過著無憂無慮的生活，卻經(jīng)受著嚴格的封建舊禮教的管理和教育。與其她等級制度森嚴的奴隸社會的家庭一樣，郝思嘉的家庭里也充斥著嚴重的等級觀念。但她的叛逆精神，卻在家庭的壓力下屢屢瀕于爆發(fā)。對于家庭的嚴苛教育，女人對男人的依賴，她說，為什么一個女孩子要找男人就該裝得這么傻呢？這句話深刻地揭示了封建禮教的欺騙性和虛偽性，也表達了郝思嘉對壓在廣大婦女頭上的傳統(tǒng)信條痛恨與背叛，充分顯示了她對傳統(tǒng)禮教的叛逆和反抗。郝思嘉的膽識，還體現(xiàn)在她勇于反抗她的父親強加給她的婚姻，她極力主張戀愛自由，婚姻自主。但在封建奴隸制度下，結(jié)婚其實就是種政治行為，起決定作用的不是個人的意愿，而是家世的利益。郝思嘉的父親也有這種王公貴族的思想。他覺得，愛情只是婚姻的附屬物，出身門第的高低對于婚姻才是最最重要的，他認為，愛情那東西，是必須等結(jié)婚之后才會有的。所以，他說郝思嘉跟誰結(jié)婚都是可以的，只要那個人是個南邊的、體面的上等人。他并不關(guān)心自己的女兒和誰有感情，他只關(guān)心女兒和誰結(jié)婚后，可以把兩家的土地連成一片，一起經(jīng)營。郝思嘉對此表現(xiàn)了非常頑強的反抗精神。對父親的門第觀念，她認為那是一個舊時代的觀念，她堅持戀愛是應(yīng)該允許自由選擇，完全是自己的事情。她不僅拒絕接受父親硬強加給她的男人，也并不接受父親給她的房產(chǎn)，她始終堅持自己的觀點，沒有聽從父親的命令。

郝思嘉這種勇于反對家庭包辦婚姻制度，敢于追求個性解放，打破傳統(tǒng)對婦女的規(guī)范，開始追求平等、要求獨立、尋求自我。當她愛上衛(wèi)希禮，主動執(zhí)著地表達自己內(nèi)心的情感，即使別人已是有婦之夫。她已經(jīng)認識到，大膽追求自己的幸福，是每個女人的權(quán)力。再戰(zhàn)后復興陶樂的計劃中，她認清形式，與時俱進排出種種障礙，用自己非凡的能力度過了一切難關(guān)，她曾自信的說道：“我相信女人用不著男人的幫忙，世界上沒有哪一樣辦不了——就除了生孩子?！庇谑?，她扔掉了她母親和黑媽媽努力灌進她身上的一切閨訓和道德準則，用“離經(jīng)叛道”的方式獲得了女性的話語權(quán)，對于女性而言在生活中擁有話語權(quán)才有可能擁有人格的獨立。要有獨立的人格必需要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，郝思嘉似乎深懂這個道理，為了掙更多的錢，她毫不顧忌那種以為女人應(yīng)該是無知無識，不能有自己意見的上流社會的傳統(tǒng)觀念，而是冒險混進男人世界，與他們周旋，與他們競爭，終于憑借自己的能力，戰(zhàn)勝了一個個對手，使自己很快獲得了掌握女性話語權(quán)的先決條件——經(jīng)濟獨立。堅強獨立是郝思嘉的風范，永不絕望永遠與命運抗爭是郝思嘉的自信，就算今天仍是我們學習的典范。

總之，郝思嘉性格特征是豐富的、多元的、立體的，她能隨著時代的變化而改變，能夠與時俱進是值得我們學習和借鑒的，這一形象對任何一個時代都有其特殊的影響，可以說她的個性特征和無窮魅力是《飄》成為一部偉大作品的重要特征。直到今天，它仍像一把火炬，閃耀著人性積極向上的光輝。

[1] 瑪格麗特·米切爾. 飄[M]. 杭州：浙江文藝出版社，1985.

[2] 林丹亞. 當代中國女性文史論[M]. 廈門：廈門大學出版社，2003.

[3] 謝景芝.《飄》中郝思嘉形象魅力解讀[J]. 河南大學學報，2005，（2）.

A New Interpretation of the Character Scarlet

ZHOU Shu

In the novel Gone With the Wind, the heroine Scarlet was molded into a character with a beautiful looking, a gifted mind and a complicated personality. This paper intends to analyze the personalities of Scarlet by studying the aesthetic and realistic meaning reflected by this character.

Scarlet; personalities; aesthetic meaning

G72

A

1008-7427（2012）04-0094-02

2012-02-15