侯 勇,徐海楠

(1.江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇無錫 214122;2.河海大學(xué)文天學(xué)院土木工程系,安徽馬鞍山 243031)

思想政治教育本質(zhì)屬性的四維解讀

侯 勇1,徐海楠2

(1.江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,江蘇無錫 214122;2.河海大學(xué)文天學(xué)院土木工程系,安徽馬鞍山 243031)

思想政治教育本質(zhì)是促進(jìn)人的思想政治素質(zhì)自主建構(gòu)的社會活動,政治性是思想政治教育的本質(zhì)屬性。從歷史溯源、概念抽象、系統(tǒng)視野、哲學(xué)分析維度重新認(rèn)識思想政治教育政治性本質(zhì)屬性,這是對思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識的另一種思路。

思想政治教育;本質(zhì)屬性;政治性

思想政治教育本質(zhì)追問是對思想政治教育進(jìn)行元意義探討,是思想政治教育理論與實(shí)踐關(guān)系邏輯演進(jìn)的本原,確證思想政治教育政治性本質(zhì)屬性,能夠在實(shí)踐上確保堅(jiān)持思想政治教育的正確方向,對防止泛化和窄化思想政治教育具有重要意義,有利于糾正思想政治教育的偏差,為思想政治教育學(xué)科發(fā)展和科學(xué)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ),促進(jìn)思想政治教育實(shí)踐的有效展開。

一、思想政治教育本質(zhì)屬性的內(nèi)涵分析

近年來,學(xué)界關(guān)于思想政治教育本質(zhì)或本質(zhì)屬性的爭論逐漸成為研究熱點(diǎn),學(xué)人們運(yùn)用“質(zhì)料、質(zhì)級、特性、唯物辯證法和唯物史觀”等多樣研究方法各抒己見地研究思想政治教育本質(zhì),體現(xiàn)了思想政治教育學(xué)術(shù)共同體對于自我存在、自我發(fā)展以及未來發(fā)展方向的一種思考,反映思想政治教育學(xué)科自覺意識的提升,對促進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代發(fā)展具有重要作用。但是,由于研究方法分殊和研究角度相異,存在本質(zhì)一元與本質(zhì)多元、本質(zhì)與本質(zhì)屬性等爭論,在歧見紛呈和莫衷一是的問題纏繞中遮蔽了本質(zhì)問題的本真把握。

首先,缺乏思想政治教育概念理解的定位,沒有區(qū)分思想政治教育上位概念與下位概念之分疏。從思想政治教育概念來看內(nèi)涵,對思想政治教育概念理解有抽象與具體、上位與下位概念之分,如思想政治教育學(xué)、思想政治教育工作、思想政治教育學(xué)科、思想政治教育管理等多元多樣維度理解,因而在研究維度和概念定位層面的差異會導(dǎo)致認(rèn)識的偏差。對思想政治教育本質(zhì)與思想政治教育本質(zhì)屬性的分析首先要對何種意義層面的思想政治教育進(jìn)行準(zhǔn)確定位,是在思想政治教育學(xué)意義還是思想政治教育學(xué)科意義,抑或是思想政治教育實(shí)踐意義層面的理解?是思想政治教育學(xué)科的科學(xué)屬性還是思想政治教育工作的實(shí)踐屬性?是思想政治教育學(xué)的知識屬性還是思想政治教育實(shí)踐的工具屬性?等等。筆者以為,關(guān)于思想政治教育本質(zhì)屬性層面上的“思想政治教育”理解應(yīng)是思想政治教育最一般的抽象理解,是包含于思想政治教育理論形態(tài)、學(xué)科形態(tài)、思想政治教育實(shí)踐形態(tài)等在內(nèi)的上位概念理解,是思想政治教育諸概念的一般抽象。

其次,缺乏本質(zhì)與本質(zhì)屬性的準(zhǔn)確把握,沒有區(qū)分思想政治教育本質(zhì)與思想政治教育本質(zhì)屬性之異同。本質(zhì)是事物本身所固有的根本屬性,是決定這一事物是“此”物而非“彼”物的根本。思想政治教育本質(zhì)可是思想政治教育的“質(zhì)”,是思想政治教育所以“是”(being,存在)的根據(jù),決定思想政治教育存在與發(fā)展;而思想政治教育本質(zhì)屬性是思想政治教育本質(zhì)的特征與性質(zhì)的反映,二者是包含與被包含的關(guān)系。思想政治教育是教育者按照社會發(fā)展要求和人的思想行為活動規(guī)律引導(dǎo)社會成員將一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范通過內(nèi)外化過程自主建構(gòu)思想品德素質(zhì)的社會活動,是構(gòu)建在“人”基礎(chǔ)之上的一項(xiàng)具有政治認(rèn)同、利益協(xié)調(diào)、文化育人和社會整合功能的社會實(shí)踐活動。思想政治教育本質(zhì)可以理解為一種促進(jìn)人的思想政治素質(zhì)自主建構(gòu)的社會活動。從思想政治教育各種屬性來看,灌輸、政治性、意識形態(tài)性、階級性、科學(xué)性、目的性、實(shí)踐性、政治性、服務(wù)性、工具性、啟蒙性等屬性,容易在思想政治教育實(shí)踐中獲得人們的自發(fā)認(rèn)同,而在廣泛意義上,科學(xué)性、工具性、實(shí)踐性等是任何科學(xué)具有的屬性,不具有思想政治教育特質(zhì)。而思想政治教育作為促進(jìn)人的思想政治品德自主建構(gòu)的社會活動,內(nèi)含了政治性,政治性是思想政治教育的本質(zhì)屬性,這成為它自己的并區(qū)別其他實(shí)踐活動的本質(zhì)屬性,有利于在本源上和其他業(yè)務(wù)工作以及其他學(xué)科相區(qū)別,有利于界定學(xué)科邊界,把握思想政治教育的基本規(guī)律,深化對思想政治教育功能的理解,準(zhǔn)確地進(jìn)行邏輯思考,確證思想政治教育學(xué)科地位和作用。

二、歷史考察:思想政治教育生成溯源的“政治性”指向

思想政治教育一詞源于現(xiàn)代,1984年思想政治教育專業(yè)才正式設(shè)立,思想政治教育概念才得到推廣,但事實(shí)上思想政治教育實(shí)踐活動早已存在,只不過在不同時期、不同民族、不同國家概念不同而已,因而探討思想政治教育本質(zhì)要全面地、以歷史為依據(jù)運(yùn)用歷史的思維方式結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來觀照。

從歷時態(tài)來看,東西方教育史上教育思想家大都結(jié)合政治、倫理、教育等觀點(diǎn)來論述道德和思想政治教育本源問題。就歷史而言,思想政治教育作為人類階級社會中的一項(xiàng)實(shí)踐活動,起源于階級和國家的產(chǎn)生,蘊(yùn)藏于各種形式的教育之中,教育階級屬性的鮮明反映確證了思想政治教育的階級性存在。在東方,孔子主張德政;孟子認(rèn)為人性本善,提出“四端”說;董仲舒提倡德治,進(jìn)行三綱五常的教化。宋代朱熹重涵養(yǎng)心性,知行結(jié)合?？涤袨?、梁啟超強(qiáng)調(diào)教育的救國圖存、培養(yǎng)人才的重要作用等。在西方,蘇格拉底提出了著名的“蘇格拉底法”,柏拉圖提出了“理想國”的圖景,亞里士多德強(qiáng)調(diào)重視公民教育,西塞羅認(rèn)為全部教育的最高目的是培養(yǎng)政治家,昆體良認(rèn)為教育的基本目的是培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的雄辯家。文藝復(fù)興和宗教改革時期產(chǎn)生了馬丁·路德、夸美紐斯、洛克、盧梭、裴斯泰洛齊、康德、杜威等大批重要思想家和教育家。縱觀東西方教育思想史,大都以人為核心基礎(chǔ)來論證思想政治教育的階級性本源,對認(rèn)識思想政治教育本質(zhì)有重要借鑒和啟示作用。馬克思主義誕生以后,為思想政治教育本質(zhì)研究奠定了理論基礎(chǔ)和提供方法論意義指導(dǎo),科學(xué)揭示思想政治教育本質(zhì)屬性成為可能。

從共時態(tài)來看,思想政治教育具有一般性,不僅存在于社會主義社會,而且同樣存在其他社會形態(tài)中,雖然其內(nèi)容方法稱謂存在差異性,但是其實(shí)質(zhì)都是為政治服務(wù)的意識形態(tài)政治。思想政治教育直接受社會經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平制約,與其生產(chǎn)力方式、風(fēng)俗習(xí)慣相適應(yīng),私有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度決定了階級社會思想政治教育具有鮮明的階級性。西方用“君權(quán)神授”的神學(xué)性的解釋來論證政治統(tǒng)治的合法性,中國以“受命于天”圍繞道德教育而展開,其主旨和本質(zhì)在于維護(hù)專制制度,因而其科學(xué)本質(zhì)也就得不到揭示。社會主義時期思想政治教育與生產(chǎn)資料公有制相適應(yīng),既體現(xiàn)國家和政黨政治的執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的價(jià)值要求和政策主張意蘊(yùn),又體現(xiàn)社會文化意識形態(tài)觀念,通過傳遞和傳播將政治文化內(nèi)化為人的政治素質(zhì)和引導(dǎo)規(guī)約人們的思想行為活動。它不是像階級社會那樣掩飾其階級性,而是批判繼承其積極合理的方面,以承認(rèn)思想政治教育的政治性為前提,圍繞黨和國家的中心任務(wù)而展開,具有國家的政治指向、價(jià)值要求和政策主張意蘊(yùn)。

三、概念分析:思想政治教育內(nèi)涵的“政治性”抽象

從思想政治教育內(nèi)涵理解來看,學(xué)界現(xiàn)在關(guān)于思想政治教育概念的理解論述較多,概觀學(xué)界關(guān)于思想政治教育概念共性:從其內(nèi)容規(guī)定來看,都強(qiáng)調(diào)政治教育這個根本,在內(nèi)容、目的等方面都強(qiáng)調(diào)滿足社會政治需要,具有鮮明的政治規(guī)定性,確證了思想政治教育政治性本質(zhì);從其外延來看,思想政治教育不僅包含政治教育,而且還包括道德教育、法紀(jì)教育、思想教育和心理教育等內(nèi)容,涵蓋思想、政治、教育3個邏輯范疇,“思想教育是根本,政治教育是主導(dǎo),道德教育是基礎(chǔ)”[1],而政治教育是處于第一位,居于支配地位,“‘思想’是思想政治教育的直接對象,‘政治’可以理解為思想政治教育的價(jià)值規(guī)定,‘教育’是思想政治教育的手段和方法”[2],政治性內(nèi)在地蘊(yùn)含于“思想”、“政治”、“教育”等范疇。

第一,從“思想”范疇而言,“思想”是思想政治教育的直接對象,是思想政治教育學(xué)術(shù)研究的基本范疇,它不僅可以理解為人們的思想認(rèn)識、活動過程和成果,即感性和理性認(rèn)識,而且可以歸結(jié)為人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等。從認(rèn)識論角度上,思想是人腦對客觀世界的反映,而客觀世界包括自然界、人類社會和人類思維領(lǐng)域,因而思想也形成3個層次,即對自然界科學(xué)與技術(shù)認(rèn)識的觀點(diǎn)、對社會生活認(rèn)識的思想觀點(diǎn)和對精神生活的思維。從社會實(shí)踐領(lǐng)域而言,思想政治教育著重研究和關(guān)注思想領(lǐng)域中的社會和精神領(lǐng)域,包含社會意識形態(tài)領(lǐng)域的政治思想,其“思想”最大特點(diǎn)是政治性和社會性,政治思想是核心和靈魂,統(tǒng)帥其他思想觀念。

第二,從“政治”范疇而言,“政治”可以理解為思想政治教育的價(jià)值規(guī)定,“思想政治教育的政治本質(zhì)規(guī)定了思想政治教育系統(tǒng)及其理論、地位、作用、原則、目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法、隊(duì)伍等要素的社會性質(zhì)”[3],其“政治”的規(guī)定性具體表現(xiàn)在:思想政治教育是政治關(guān)系的反映,其內(nèi)容體系是以政治思想為主導(dǎo)的理論和價(jià)值觀,其組織結(jié)構(gòu)和社會功能由政治制度規(guī)定,其活動的順利開展和有效運(yùn)作也需要政治權(quán)力支撐,以政治主體、政治權(quán)力以及政治的其他要素參與思想政治教育活動來調(diào)節(jié)政治思想關(guān)系促進(jìn)政治關(guān)系的協(xié)調(diào)和社會發(fā)展;思想政治教育作為思想的上層建筑,在發(fā)展過程中逐漸被制度化成為一種社會建制而存在,又反作用于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度;思想政治教育是獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要途徑,其力量的發(fā)揮內(nèi)含教育與政治權(quán)力的兩種互動力量,既要獲得政治權(quán)力的支撐,又反作用于政治的發(fā)展?！罢巍笔撬枷胝谓逃尸F(xiàn)自身的一個場域和空間,試圖將政治性從思想政治教育中剝離開來的“去政治化”訴求,意味著將政治與思想、政治與道德等從多維關(guān)系中抽象割裂,這是不可取的。

第三,從“教育”范疇而言,思想政治教育包含政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育等內(nèi)容,“教育”可以理解為思想政治教育的手段和方法,是通過傳授知識與技能、培養(yǎng)思想品德與情操、發(fā)展智力和體力的實(shí)踐活動。教育是對公民進(jìn)行政治教育培訓(xùn)的過程,是促進(jìn)個體政治社會化的重要渠道,不管是歷時空的傳遞、現(xiàn)時性的教化,還是階級意識的培育,“思想教育和道德教育從一開始就不是以‘純粹’的方式存在的,它們的‘存活’依賴于統(tǒng)治者的主流意識形態(tài)和主導(dǎo)性的政治思想”[4],其實(shí)質(zhì)都在于教育引導(dǎo)社會成員接受社會政治規(guī)范,認(rèn)同并維護(hù)現(xiàn)行社會制度與政治法律制度,積極參與政治生活,維護(hù)社會穩(wěn)定,因而也不能抹殺教育的政治性。

四、系統(tǒng)視野:思想政治教育系統(tǒng)三元結(jié)構(gòu)層次的“政治性”規(guī)定

思想政治教育系統(tǒng)是由若干要素構(gòu)成的、在一定結(jié)構(gòu)形式下按照一定的機(jī)制運(yùn)行并同環(huán)境發(fā)生互動,引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展并自主建構(gòu)思想品德素質(zhì)的社會有機(jī)整體,以思想政治教育系統(tǒng)的理論(知識)、學(xué)科(知識生產(chǎn))、實(shí)踐(知識應(yīng)用)的三元結(jié)構(gòu)化系統(tǒng)整體。

從知識形態(tài)維度來看,由思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)和基本理論等構(gòu)成的思想政治教育科學(xué)理論知識體系,作為思想政治教育系統(tǒng)的理論形態(tài)存在并發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。第一,思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ),即整體性的馬克思主義科學(xué)體系及多學(xué)科理論知識借鑒,既要堅(jiān)持以整體性的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo),堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最近理論成果為指導(dǎo),又要借鑒政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、行為科學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識體系,豐富和完善思想政治教育理論基礎(chǔ)。第二,思想政治教育學(xué)基本理論知識體系,主要包括思想政治教育學(xué)基本理論知識、思想政治教育的形成和發(fā)展研究、思想政治教育方法理論和思想政治教育分支學(xué)科理論知識體系等,為應(yīng)用思想政治教育提供理論依據(jù)、分析工具和方法論基礎(chǔ)。可見,以知識形態(tài)存在的思想政治教育學(xué)理論體系是以政治思想為主導(dǎo)的理論和價(jià)值觀,政治規(guī)范中的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策是思想政治教育政治任務(wù)和工作內(nèi)容的直接來源,反映的是統(tǒng)治階級思想與被統(tǒng)治階級思想、統(tǒng)治階級內(nèi)部思想之間的政治關(guān)系,思想政治教育系統(tǒng)的知識形態(tài)內(nèi)含著政治性本質(zhì)規(guī)定。

從知識生產(chǎn)維度來看,思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)是由學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)主體、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)成果、學(xué)科建設(shè)等所組成的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。思想政治教育學(xué)科系統(tǒng)已屬于社會建制中的科學(xué)建制意蘊(yùn),具有相對獨(dú)立的空間,有自己的領(lǐng)域、價(jià)值觀、規(guī)范、成員、平臺、陣地等等,作為思想政治教育系統(tǒng)的制度形態(tài)則存在并發(fā)揮中介樞紐作用。如在教育體系方面,由包括理念、課程、制度、設(shè)施、環(huán)境、主體、活動等要素組成思想政治教育學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)整體。思想政治教育學(xué)科的社會建制、組織結(jié)構(gòu)和社會功能由政治制度規(guī)定,政治性本質(zhì)是思想政治教育學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的特質(zhì)。正是因?yàn)樗枷胝谓逃@種鮮明的政治性,才能把思想政治教育與其他教育活動區(qū)別開來,也正是這一本質(zhì)屬性能夠把它很好地與教育學(xué)、倫理學(xué)等所謂的近親學(xué)科區(qū)別開來。政治性是思想政治教育學(xué)科的內(nèi)在本質(zhì)屬性。

從知識應(yīng)用維度來看,思想政治教育實(shí)踐應(yīng)用是思想政治教育工作運(yùn)行系統(tǒng)和外部環(huán)境互動的社會實(shí)踐活動行動體系,包括思想政治教育專業(yè)活動、思想政治教育職業(yè)活動、思想政治教育社會實(shí)踐活動等,深深地嵌入社會系統(tǒng)和社會生活之中,成為思想政治教育系統(tǒng)理論層次和制度層次結(jié)構(gòu)的服務(wù)對象,作為思想政治教育系統(tǒng)的實(shí)踐形態(tài)子系統(tǒng)存在并輸出功能滿足社會需要。思想政治教育系統(tǒng)實(shí)踐具體地以政治主體、政治權(quán)力以及政治的其他要素參與思想政治教育的運(yùn)動,傳遞包含政治知識、政治規(guī)范和政治觀念等在內(nèi)的政治文化,使行動主體內(nèi)化為政治素質(zhì),提高人民的積極性和能動性,最終服務(wù)于政治生活的需要。

五、哲學(xué)考查:思想政治教育本質(zhì)邏輯關(guān)系的“政治性”體現(xiàn)

從本質(zhì)屬性獲得依據(jù)來看,來源于辯證唯物主義基本原理。第一,思想政治教育根本矛盾決定思想政治教育本質(zhì)屬性。辯證唯物主義認(rèn)為,事物的本質(zhì)是由事物的根本矛盾所決定的根本性質(zhì)并在事物發(fā)展過程中起決定和支配作用。思想政治教育本質(zhì)是由思想政治教育的根本矛盾所決定,即思想政治教育者與受教育者之間的矛盾、思想政治教育對象需要與社會要求之間的矛盾。這決定了思想政治教育的政治性,思想政治教育實(shí)踐活動就是以社會個體為實(shí)踐對象,通過主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動,不斷地促進(jìn)個體素質(zhì)全面自由發(fā)展。第二,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系決定了思想政治教育的政治性本質(zhì)屬性。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,思想政治教育是屬于思想的上層建筑的一部分,它的產(chǎn)生和變化發(fā)展都由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,思想政治教育反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！拔ㄎ锸酚^要求我們在本質(zhì)上不是用思想說明思想政治教育,而是從物質(zhì)中找到思想政治教育變化發(fā)展的原因;不是從思想中,而是從社會實(shí)踐活動中找到思想政治教育力量實(shí)現(xiàn)的對象和目的;不是從自身規(guī)定中,而是從社會關(guān)系中找到思想政治教育的決定力量”[5]。從這個意義上說,思想政治教育本質(zhì)屬性是政治性。

從本質(zhì)與屬性關(guān)系來看,本質(zhì)是事物的根本屬性,在事物中居于決定性地位。思想政治教育本質(zhì)與屬性是一與多的關(guān)系,即共性與個性的辯證關(guān)系。思想政治教育本質(zhì)問題的研究必須堅(jiān)持個性與共性辯證統(tǒng)一。思想政治教育本質(zhì)是思想政治教育最一般、最普遍、最穩(wěn)定的屬性,因而不能把思想政治教育本質(zhì)與思想政治教育屬性等同起來。思想政治教育本質(zhì)屬性從共性上來說只能是政治性,這是思想政治教育與其他工作和學(xué)科相區(qū)別的顯著標(biāo)志。如果僅是思想政治教育的一般屬性而不是區(qū)別于其他教育活動的根本屬性,則不能構(gòu)成思想政治教育的本質(zhì)屬性,如思想政治教育的教育性、文化性、知識性和社會性等多種屬性都不能稱為思想政治教育本質(zhì)屬性。正是思想政治教育鮮明的政治性,才能把思想政治教育與其他教育實(shí)踐活動區(qū)別,才能更好地與德育、倫理學(xué)等近親學(xué)科區(qū)別開來。

從本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系來看,本質(zhì)是事物存在的內(nèi)在依據(jù),現(xiàn)象由本質(zhì)所規(guī)定,現(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)。把握思想政治教育本質(zhì)屬性,要處理好思想政治教育本質(zhì)與思想政治教育現(xiàn)象的關(guān)系,處理好思想政治教育本質(zhì)屬性與思想政治教育一般屬性的關(guān)系,處理好思想政治教育本質(zhì)規(guī)定與思想政治教育時代要求的關(guān)系。一方面,通過透視種種現(xiàn)象找到產(chǎn)生的根源,這成為探索思想政治教育本質(zhì)的立足點(diǎn)之一?！八枷胝谓逃行曰ⅰ吘壔?、‘市場化’等傾向,就是思想政治教育的假象”[6],其結(jié)果是模糊了思想政治教育的政治方向,淡化其主導(dǎo)地位,實(shí)質(zhì)上都是在淡化思想政治教育,因此要反對這些錯誤的傾向,堅(jiān)持思想政治教育的政治性本質(zhì)規(guī)定性。另一方面,思想政治教育本質(zhì)規(guī)定其各種表象,如思想政治教育的功能是其本質(zhì)的外在體現(xiàn)和集中表露,因而不能脫離思想政治教育現(xiàn)象來抽象地談?wù)撈浔举|(zhì)。思想政治教育政治性本質(zhì)屬性強(qiáng)調(diào)承擔(dān)維護(hù)政權(quán)合法性功能,不僅具有維系、鞏固社會穩(wěn)定的功能,而且還具有傳播、創(chuàng)造政治文化的功能。具體化從其社會功能現(xiàn)象來看,與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等領(lǐng)域密切相關(guān),具有明顯的公共性,促進(jìn)社會文化的生成和國民精神的塑造,發(fā)揮重要的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會價(jià)值等;從其個體功能現(xiàn)象來看,思想政治教育在滿足個體政治社會化、豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展等具有重要價(jià)值,而這些社會功能和個體價(jià)值的外顯也揭示思想政治教育促進(jìn)個人全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步的統(tǒng)一性,因而確證其政治性本質(zhì)。

總之,對“思想政治教育本質(zhì)屬性”的追問和反思,映現(xiàn)了學(xué)界對思想政治教育發(fā)展的反省和思考,也體現(xiàn)了對思想政治教育學(xué)科發(fā)展的理論關(guān)注和躬身實(shí)踐,既有利于思想政治教育元理論問題的闡釋明晰,又有利于思想政治教育理論體系科學(xué)發(fā)展和實(shí)踐活動的有效展開。思想政治教育本質(zhì)研究與應(yīng)用,不是主張“政治”從思想政治教育中撤離,而是堅(jiān)定的介入和合理運(yùn)用成為意識形態(tài)的批判武器,也是實(shí)踐地改變思想政治教育的生存場域的武器批判,使思想政治教育進(jìn)一步地合乎社會進(jìn)步和人的素質(zhì)自由全面發(fā)展,這理應(yīng)成為現(xiàn)代思想政治教育的本質(zhì)要求。

[1]王玄武,駱郁廷.思想教育政治教育道德教育比較研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2002:10.

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A

1671-4970(2012)02-0017-04

2012-02-14

教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(10 YJA710055)

侯勇(1983—),男,湖南沅江人,講師,博士,從事思想政治教育理論與實(shí)踐研究。