劉淑春

(湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院，湖南衡陽(yáng)421001)

當(dāng)下，高職院校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生素質(zhì)更加參差不齊.在這種境況下，高職大學(xué)生的思想政治教育工作尤顯重要.然而，今日的高職學(xué)生思想政治教育工作已經(jīng)出現(xiàn)了重宣傳輕教育、重技能輕人文、重共性輕個(gè)性、重效率輕效果等與以人為本相悖的現(xiàn)象.要提高高職學(xué)生思想政治教育的時(shí)效性，必須始終堅(jiān)持以人為本，讓以人為本的理念貫穿于大學(xué)生思想政治教育過(guò)程的始終.

1 高職大學(xué)生的思想素質(zhì)特點(diǎn)

與本科院校學(xué)生相比，高職學(xué)生具有以下特點(diǎn):學(xué)生理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，邏輯思維能力不強(qiáng)，對(duì)理論知識(shí)的接受能力不高;學(xué)習(xí)自主性不強(qiáng)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，也沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏明確的目的性，上課時(shí)無(wú)精打采，走神分心，不少學(xué)生反映自己基礎(chǔ)薄弱，感覺(jué)學(xué)習(xí)很費(fèi)勁，提不起學(xué)習(xí)興趣，甚至厭煩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法欠缺.不少學(xué)生從不考慮學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)沒(méi)有計(jì)劃性，不考慮學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)知識(shí)系統(tǒng)缺乏整合，課后留下的只是零散的、孤立的知識(shí)點(diǎn)，基本上是被動(dòng)上課，課后也以完成作業(yè)為目標(biāo)，很少涉及預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的過(guò)程，只圖考試及格，不掛科，能拿畢業(yè)證即可.習(xí)慣臨時(shí)強(qiáng)記，突擊式學(xué)習(xí)，考完后馬上就忘記;還有些同學(xué)熱衷于社團(tuán)活動(dòng)，遇到職業(yè)資格考試或社團(tuán)活動(dòng)就設(shè)法找借口請(qǐng)假不上課，更不愿意參加學(xué)校和班級(jí)的思想品德課和政治學(xué)習(xí).

同時(shí)，高職院校在思想政治教育中普遍存在教育形式單調(diào)，內(nèi)容僵化，針對(duì)性不強(qiáng)的現(xiàn)象，存在教學(xué)手段落后，教育方法不當(dāng)?shù)膯?wèn)題.在教學(xué)上重知識(shí)的灌輸，輕主體參與，造成高職學(xué)生思想政治教育的效果與預(yù)期的相去甚遠(yuǎn).

2 高職學(xué)生思想政治教育的缺失

對(duì)于高職學(xué)生這一群體思想政治教育工作關(guān)注的人很多，論文也不少，存在的問(wèn)題也的確不少，如教育與教學(xué)的分離、教育內(nèi)容的泛華與窄化、教育方法的單一、重德育知識(shí)的傳播輕教育者的修為[1]等，限于文章篇幅有限，這里僅談以下三方面[1－3].

首先，重宣傳輕教育.高職學(xué)生的思想政治教育離不開(kāi)宣傳，但宣傳只是教育的方法之一，而不是全部.宣傳與教育是有區(qū)別和聯(lián)系的.真正的思想政治教育有一個(gè)重要的前提，就是必須承認(rèn)每個(gè)人都有一種內(nèi)在的智慧，每個(gè)人都能使用這種智慧應(yīng)付環(huán)境，解決問(wèn)題，受教育者必須自己參與，把知識(shí)內(nèi)化為自己的素養(yǎng)，外化為自己的行為[2];而宣傳卻認(rèn)為智慧只是少數(shù)人的專利，只有他們才有改造社會(huì)，拯救他人的能力，其余絕大多數(shù)人只能接受他們的思想、觀點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)，順從他們的意志.宣傳的結(jié)果是預(yù)設(shè)的，而教育的結(jié)果是生成的，因人因不同情境而異.教育與宣傳最大的區(qū)別，在于前者注重啟發(fā)，后者依靠灌輸.目前，高職院校的思想政治工作含有的宣傳成分太多，教育者的角色過(guò)強(qiáng)，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該這樣，不能那樣.施教者認(rèn)為自己是真理的化身，學(xué)生只能服從和被教化，很少考慮受教者的需求和情感，很難引起學(xué)生的思想共鳴、情緒變化和行為的改變，造成思想政治教育的效果不佳.

其次，思想政治教育的教育對(duì)象調(diào)度缺位.自主的、有思想的人就是思想政治教育的客體.思想政治教育的客體有他們自己的判斷能力和選擇標(biāo)準(zhǔn).而目前我國(guó)的思想政治教育視教育為第一，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和學(xué)生的絕對(duì)服從，大多數(shù)都是填鴨式教育，缺乏以人為本的教育[3].這樣教育出來(lái)的客體已變成了被動(dòng)接受社會(huì)的工具，缺乏主動(dòng)性.從某種意義上講，思想政治教育客體在接受教育時(shí)往往都是接受自己喜歡的和自己認(rèn)為對(duì)的內(nèi)容.內(nèi)容的對(duì)與錯(cuò)都是由自己的主觀意愿來(lái)判斷的，因此，對(duì)思想政治教育的內(nèi)容接納性差.長(zhǎng)此以往，思想政治教育客體消極接納思想政治教育，從而使得思想政治教育工作效果不好.

再次，思想政治教育的教育方法低效.傳統(tǒng)的思想政治教育的教育方法主要有理論教育法、實(shí)踐教育法、榜樣教育法、自我教育法和心理咨詢法等.但是在如今的環(huán)境下，即貧富差距較大、環(huán)境惡化、社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)等的環(huán)境下，理論教育法很能將其作用充分發(fā)揮出來(lái)，導(dǎo)致教育質(zhì)量受到破壞.新時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展給各群體提供了展示自己的舞臺(tái)，但大多數(shù)群體所面臨的就業(yè)壓力和生存壓力，也確實(shí)為現(xiàn)實(shí)的教育效果大打折扣.榜樣教育法在多元化的文化相互碰撞的社會(huì)環(huán)境中很難有一種典型為社會(huì)所認(rèn)可.自我教育法和心理咨詢法更是說(shuō)著容易，操作起來(lái)非常困難.總之，思想政治教育的方法的低效的根本原因是缺乏人文關(guān)懷，與以人為本理念相違背.由此可見(jiàn)，以人為本的教育理念融入到思想政治教育中的重要性和迫切性.

3 改進(jìn)高職學(xué)生思想政治教育方法的途徑

3.1 營(yíng)造以人為本的教育環(huán)境

大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持以人為本是需要積極營(yíng)造的教育環(huán)境.本文的教育環(huán)境主要是指營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境.校園文化是學(xué)生和教職工發(fā)展的需要，校園文化能夠體現(xiàn)校園精神，而這些校園精神的本質(zhì)就是繼承和發(fā)展人文精神，人文精神強(qiáng)調(diào)責(zé)任感和價(jià)值觀[4].現(xiàn)代的校園文化的創(chuàng)造就是通過(guò)科學(xué)精神和人文精神來(lái)實(shí)現(xiàn)的.校園文化最大的功能就是育人，它能夠使學(xué)生在潛移默化中接受教育.大學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一就是構(gòu)建體現(xiàn)社會(huì)主義方向、學(xué)校特色的校園文化，健康的校園文化已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分.校園文化建設(shè)歷來(lái)被學(xué)校重視，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是高校的優(yōu)勢(shì)與特征.通過(guò)形式多樣的活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，提高了學(xué)生的人文素質(zhì)和文化底蘊(yùn).同時(shí)，校園文化具有民主性和開(kāi)放性，因此，學(xué)生在自我參與過(guò)程中要將自我的特性充分體現(xiàn)出來(lái).在這種自我參與的過(guò)程中，可培養(yǎng)學(xué)生高度使命感和社會(huì)責(zé)任感，形成了積極向上的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)[4].

3.2 設(shè)定合理的思想政治教育目標(biāo)

傳統(tǒng)設(shè)定的思想政治教育目標(biāo)較為模式化和理想化，這與以人文本的觀念相違背.大學(xué)生思想政治教育其最終目標(biāo)就是培養(yǎng)社會(huì)所需的人才.高職學(xué)生思想政治教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體由于家庭條件、社會(huì)閱歷、道德修養(yǎng)、政治覺(jué)悟不同而導(dǎo)致思想狀況存在差異.因此，在實(shí)際工作中，要從大學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，設(shè)定不同的目標(biāo)要求，引導(dǎo)不同覺(jué)悟程度的學(xué)生共同提高和進(jìn)步.思想政治教育目標(biāo)也是按照社會(huì)發(fā)展和受教育者對(duì)思想道德品質(zhì)發(fā)展的需要來(lái)進(jìn)行制定的.社會(huì)進(jìn)步本身就是動(dòng)態(tài)的而不是靜止不動(dòng)的，因此，社會(huì)對(duì)人的需求也要無(wú)時(shí)無(wú)刻的變化.因此，高職院校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，不僅要符合現(xiàn)代的社會(huì)的變化，而且還必須要有超前的需要.總之，高校要培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才，就必須跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，還必須根據(jù)其發(fā)展提出新的要求，從而設(shè)定出循序漸進(jìn)的目標(biāo).另外，在制定思想政治教育目標(biāo)時(shí)，還必須考慮受教育的大學(xué)生的思想道德品質(zhì)現(xiàn)狀和將來(lái)的發(fā)展需要.

3.3 不斷更新大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，思想政治教育內(nèi)容要與時(shí)代的發(fā)展相符，保證教育內(nèi)容的時(shí)代性和發(fā)展性.思想政治教育的內(nèi)容要用當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)發(fā)展觀來(lái)充實(shí)，將我黨的最新理論成果融入其中.基于當(dāng)前世界政治局勢(shì)和國(guó)際形勢(shì)的變化，我們必須在思想政治教育中對(duì)馬克思主義人權(quán)觀教育的新內(nèi)容進(jìn)行充實(shí).隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，為了能夠使當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和思維方式能夠更好地適應(yīng)其發(fā)展的需要，要大力加強(qiáng)國(guó)際意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng).隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作、效率與公平、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值等關(guān)系[5].總之，高職學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展變化進(jìn)行不斷充實(shí)和更新，只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揮出大學(xué)生思想政治教育的作用[5].

3.4 建立健全高職學(xué)生思想政治教育管理體制

在思想政治教育管理過(guò)程中，要真正發(fā)揮思想政治教育管理的有效性，就必須貫徹以學(xué)生為本理念，強(qiáng)化尊重意識(shí)，落實(shí)服務(wù)觀念.所謂強(qiáng)化尊重意識(shí)，就是要求高校思想政治教育工作者和管理者在思想政治教育過(guò)程中要尊重教育對(duì)象.我們的學(xué)生既是服務(wù)主體也是權(quán)利的主體，他們有權(quán)利對(duì)管理者、管理措施等提出建議和要求，有權(quán)作出接受或拒絕的決定.尊重受教育者，就是要求思想政治教育管理者樹(shù)立尊重意識(shí)，尊重受教育者的主觀感受，保證他們的正當(dāng)合理要求.落實(shí)服務(wù)觀念，就是要求我們?cè)诠芾磉^(guò)程中，要做到教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人.高職院校要在學(xué)業(yè)、生活、心理、社會(huì)實(shí)踐、就業(yè)等方面給予大學(xué)生人性化的幫助和指導(dǎo).

3.5 理論與實(shí)踐相結(jié)合

馬克思主義理論中的其中一條重要原則就是理論聯(lián)系實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際也正是我黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng).思想政治教育與其他教育有所不同，它能夠?qū)⒏锩徒ㄔO(shè)事業(yè)的過(guò)程反應(yīng)出來(lái).理論與實(shí)踐相結(jié)合充分地反映出理論與實(shí)際的關(guān)系，并且揭示理論教育與實(shí)際教育的關(guān)系.思想政治教育就是引導(dǎo)學(xué)生能夠用正確的科學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，從而形成正確的思想觀念和思想認(rèn)識(shí)，使得自己的思想道德水平得以不斷地提升[5].首先，陣地作用.延續(xù)傳統(tǒng)的思想政治理論課的建設(shè)，用科學(xué)的理論知識(shí)武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.時(shí)代和社會(huì)在不斷變化，因此，思想政治理論課的課程設(shè)置也要隨之進(jìn)行不斷調(diào)整.其次，深入開(kāi)展實(shí)踐教育.理論源于實(shí)踐又應(yīng)用于實(shí)踐，理論是需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，其價(jià)值也只能在實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái).在實(shí)施思想政治教育中，應(yīng)該多給大學(xué)生提供參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們實(shí)際體會(huì)和了解社會(huì)，從而有利于大學(xué)生思想政治教育的吸引力和感染力的增強(qiáng)，并使得學(xué)生的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力得以提高.再次，理論教育與實(shí)踐教育其中共同之處就是都需要與實(shí)際貼近、與生活貼近、與國(guó)內(nèi)外政治、文化、經(jīng)濟(jì)和學(xué)生的思想實(shí)際相聯(lián)系.

4 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生思想政治教育始終堅(jiān)持以人為本是社會(huì)發(fā)展和思想政治教育現(xiàn)狀的需求.營(yíng)造以人為本的教育環(huán)境.以人為本的教育環(huán)境的構(gòu)建為廣大師生的奮斗提供了巨大的動(dòng)力，從而使得培養(yǎng)合格人才工作得到了進(jìn)一步的促進(jìn).思想政治教育目標(biāo)的設(shè)定體現(xiàn)以人為本.高校要培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才，就必須跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，根據(jù)其發(fā)展提出新的要求，從而設(shè)定出有用的目標(biāo).要不斷更新大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，要想大學(xué)生的思想政治教育作用進(jìn)一步得以發(fā)揮，就必須對(duì)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行不斷充實(shí)和更新，只有這樣，才能促進(jìn)以人為本的實(shí)施.思想政治教育就是引導(dǎo)學(xué)生能夠用正確的科學(xué)的方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，從而形成正確的思想觀念和思想認(rèn)識(shí)，使得自己的思想道德水平得以不斷地提升.

[1] 武玲娟.論以“人文關(guān)懷”為主線的高校思想政治教育[J].湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(1):56-57.

[2] 楊 林.基于人文關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育路徑探尋[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(2):112-115.

[3] 張貴明.關(guān)于高校大學(xué)生人文關(guān)懷缺失與矯正的思考[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010，(11):87-89

[4] 伍揆祁.論高校思想政治教育的人文關(guān)懷[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.

[5] 閆 艷，王秀閣.現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容新探[J].思想教育研究，2008，(4):102-103.