秦寧波

(山東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院，濟(jì)南 250014)

·黨建園地·

推進(jìn)中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

秦寧波

(山東師范大學(xué)政治與國(guó)際關(guān)系學(xué)院，濟(jì)南 250014)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中共政黨文化作為社會(huì)的主導(dǎo)文化，引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中共政黨文化的建設(shè)也必然成為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的主導(dǎo)性途徑?；谥泄舱h文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在契合，因此要明確中共政黨文化建設(shè)中的意識(shí)形態(tài)方向，夯實(shí)中共政黨文化建設(shè)中的道德文化基礎(chǔ)，突出中共政黨文化建設(shè)中的民主文化特色，傳承中共政黨文化建設(shè)中的優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)，推動(dòng)中共政黨文化建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

政黨文化;國(guó)家文化軟實(shí)力;黨的建設(shè)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！笆濉笔巧罨母镩_(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化建設(shè)的緊迫性、重要性日益凸顯。黨的十七屆六中全會(huì)分析指出，“文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫”［1］。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者和先進(jìn)文化的發(fā)展者，在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的同時(shí)，始終高度重視自身政黨文化的建設(shè)發(fā)展問(wèn)題。中共政黨文化作為社會(huì)的主流文化，引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中共政黨文化的建設(shè)也必然成為增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的主導(dǎo)性途徑。本文基于中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在契合，選擇政黨文化維度推動(dòng)中共政黨文化建設(shè)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

一、中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的內(nèi)在契合

中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力是當(dāng)今中國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分。表面看政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力屬于黨和國(guó)家兩個(gè)層域，但兩者內(nèi)含著文化發(fā)展的共同實(shí)質(zhì)。中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力在雙向互動(dòng)中相互作用、相互影響，在尋求文化的發(fā)展中呈現(xiàn)出深層的內(nèi)在契合性。

1．實(shí)踐基礎(chǔ)的契合

“馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西?！保?］對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨自身的政黨文化建設(shè)以及整個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，都需放置在實(shí)踐活動(dòng)中考察，必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

在把握實(shí)踐基礎(chǔ)契合問(wèn)題上，需要注意兩個(gè)方面。其一，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的。中共政黨文化建設(shè)在實(shí)踐中發(fā)展，從革命時(shí)期到建設(shè)、改革年代，黨圍繞各階段不同的矛盾和主題發(fā)展自身政黨文化。而對(duì)于國(guó)家文化軟實(shí)力增強(qiáng)，雖是黨的十七大第一次明確提出，但卻一直貫穿于各時(shí)期的文化建設(shè)的歷程中。從中可以看到，中共政黨文化建設(shè)與國(guó)家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的一致性。其二，必須在不斷發(fā)展的實(shí)踐中研究新情況、解決新問(wèn)題。在文化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，問(wèn)題的存在和解決也是無(wú)止境的，“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題”［3］。中共政黨文化建設(shè)和增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力都要關(guān)注當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展中存在的問(wèn)題，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)文化的新發(fā)展。

2．指導(dǎo)思想的契合

中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力均以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定馬克思主義基本的世界觀和方法論，吸收借鑒馬克思主義中有關(guān)文化建設(shè)的思想;堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，特別是把以人為本的科學(xué)發(fā)展觀作為文化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

一方面，兩者都立足于馬克思主義基本的世界觀和方法論，吸收借鑒馬克思主義中有關(guān)文化建設(shè)的思想。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是黨和國(guó)家正確認(rèn)識(shí)文化和實(shí)踐中改造文化的銳利思想武器。同時(shí)，馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)論述的思想，例如在物質(zhì)與精神、文化關(guān)系的問(wèn)題上，“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”［4］，也始終具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。另一方面，兩者都堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，特別是把科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)方針。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，要切實(shí)以發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，把科學(xué)發(fā)展觀作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要義，圍繞以人為本的核心，在中共政黨文化建設(shè)和增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的雙向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)健康發(fā)展。

3．發(fā)展理念的契合

在中國(guó)文化建設(shè)中回答“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，關(guān)乎中國(guó)文化發(fā)展的大方向。正確的定位今后我國(guó)文化的發(fā)展方向，其發(fā)展的理念就必須圍繞文化發(fā)展的主題，必須切合中國(guó)的實(shí)際，必須引領(lǐng)時(shí)代的方向。中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力作為中國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，始終堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力首先都是文化的開(kāi)放發(fā)展，既做到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判繼承，也力求對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的兼容并包。中共自身的政黨文化建設(shè)，離不開(kāi)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，離不開(kāi)對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)借鑒。國(guó)家文化軟實(shí)力的增強(qiáng)也要立足傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)的有益文化。兩者都在尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、外來(lái)與本土有機(jī)結(jié)合過(guò)程中，以開(kāi)放的姿態(tài)發(fā)展中國(guó)文化。其次，中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力都是文化的創(chuàng)新發(fā)展，呈現(xiàn)新內(nèi)容、彰顯新精神、內(nèi)聚新航向?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”［5］537，中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力在創(chuàng)新中發(fā)展中國(guó)文化。最后兩者實(shí)現(xiàn)的都是文化的科學(xué)發(fā)展，科學(xué)發(fā)展意味著文化的正向發(fā)展，是文化實(shí)效意義的發(fā)展。中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力都遵循文化的正向發(fā)展，都努力追求文化利益的最大化，最終實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮。

4．價(jià)值訴求的契合

中國(guó)特色社會(huì)主義的一切事業(yè)，都是人民群眾的事業(yè)，歸根結(jié)底是要滿足人民群眾的利益訴求。中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力從根本上講都是要從人民群眾的文化利益需求出發(fā)，依靠廣大人民群眾，建立在人民群眾的文化自信與文化自覺(jué)基礎(chǔ)上，最終實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。

考察中共政黨文化建設(shè)與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的價(jià)值契合，它們之間的共同點(diǎn)值得關(guān)注。兩者的出發(fā)點(diǎn)相同，都是從人民群眾的文化利益需求出發(fā)，文化利益需求是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?兩者的依靠力量相同，都是依靠廣大人民群眾，人民群眾是社會(huì)主義事業(yè)的力量源泉;兩者的立足點(diǎn)相同，都是建立在人民群眾文化自信和文化自覺(jué)基礎(chǔ)上，文化自信與文化自覺(jué)的結(jié)合才能真正發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的力量;兩者最終目標(biāo)相同，始終堅(jiān)持以人為本，都是要實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。

二、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力對(duì)中共政黨文化建設(shè)的新要求

文化是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的身份，在增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略背景下，如何有效地發(fā)揮中共政黨文化建設(shè)在整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中的功能值得關(guān)注。為更好地發(fā)揮中共政黨文化在黨和社會(huì)發(fā)展中的作用，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力必然對(duì)中共政黨文化建設(shè)提出新要求。

1．中共政黨文化建設(shè)戰(zhàn)略地位的提升

“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”［6］，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治的迅速發(fā)展必然需要與之相適應(yīng)的現(xiàn)代文化。如果沒(méi)有文化的現(xiàn)代化，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化也會(huì)缺少持續(xù)的文化動(dòng)力，也無(wú)從談建設(shè)真正意義的文化強(qiáng)國(guó)。正確定位中共政黨文化建設(shè)的地位，與政黨文化建設(shè)的深入推進(jìn)休戚相關(guān)。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，最大限度發(fā)揮無(wú)形、無(wú)邊的文化力，要同時(shí)提升中共政黨文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。

全黨要從全局、戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)政黨文化建設(shè)的重大意義，切實(shí)推進(jìn)黨的政黨文化建設(shè)。民主革命的實(shí)踐已經(jīng)證明，黨內(nèi)的政黨文化呈現(xiàn)出不健康的發(fā)展態(tài)勢(shì)，黨內(nèi)彌漫脫離革命實(shí)踐的“左”傾政黨文化之風(fēng)，中國(guó)革命就會(huì)陷入絕境。在社會(huì)轉(zhuǎn)型形勢(shì)下，政黨文化建設(shè)必須引起全黨的高度重視。中共政黨文化建設(shè)既要看到政黨文化建設(shè)過(guò)程中的成果，更不能忽視政黨文化建設(shè)中存在的不足。在政黨文化建設(shè)地位的提升中，繼續(xù)拓寬對(duì)政黨文化目標(biāo)、內(nèi)容、制度、體系的發(fā)展，促進(jìn)提升我國(guó)的文化力。

2．中共政黨文化多樣發(fā)展與學(xué)習(xí)、創(chuàng)新相結(jié)合

文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展基礎(chǔ)上的發(fā)展，社會(huì)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，文化發(fā)展也必然趨于多樣化，而多樣化的文化離不開(kāi)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新基礎(chǔ)上文化多樣性的發(fā)展，才能發(fā)揮出文化的真正力量。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，對(duì)中共政黨文化建設(shè)提出多樣發(fā)展與學(xué)習(xí)、創(chuàng)新相結(jié)合的新要求。

中共政黨文化多樣性，要求在繼承原有政黨文化內(nèi)容、形式的層次上，要擴(kuò)展現(xiàn)有文化的內(nèi)容、形式，豐富政黨文化的內(nèi)涵。只有多樣性發(fā)展的政黨文化，才能緊跟時(shí)代潮流，才能彰顯其吸引力、凝聚力，更好地發(fā)揮其社會(huì)整合的作用。值得我們注意的，政黨文化多樣性的發(fā)展，離不開(kāi)其不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)重視理論創(chuàng)新、重視學(xué)習(xí)的政黨。江澤民指出:“如果我們不能通過(guò)新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提高自己，就會(huì)落后于時(shí)代，就有失去執(zhí)政資格、失去人民信任和擁護(hù)的危險(xiǎn)?！保?］284只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，才能使中共政黨文化彰顯新精神、內(nèi)聚新思想、呈現(xiàn)新內(nèi)容。

3．中共政黨文化建設(shè)長(zhǎng)期性與時(shí)代性的兼顧

“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨在各時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文化建設(shè)的同時(shí)，也肩負(fù)著自身政黨文化建設(shè)的艱巨任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐基礎(chǔ)上，吸收借鑒傳統(tǒng)文化和反思其他政黨的文化，經(jīng)過(guò)融合與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的過(guò)程，建構(gòu)了具有獨(dú)特而豐富內(nèi)涵的中國(guó)特色馬克思主義政黨文化。在文化建設(shè)體系中，中共政黨文化建設(shè)不是一勞永逸的，必須是繼承學(xué)習(xí)與創(chuàng)新發(fā)展基礎(chǔ)上長(zhǎng)期性地建設(shè)。

增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，中共政黨文化建設(shè)長(zhǎng)期過(guò)程中要特別重視政黨文化的時(shí)代性?！爸挥猩钌钪哺诟母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，融入億萬(wàn)人民群眾開(kāi)拓美好未來(lái)的歷史進(jìn)程，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于偉大時(shí)代的中華文化。”［8］要立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，建設(shè)時(shí)代性的中共政黨文化，使其適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展需要。

4．中共政黨文化建設(shè)要注重對(duì)內(nèi)與對(duì)外的雙重實(shí)效

中共中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任楊勝群認(rèn)為:“文化軟實(shí)力是指反映一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造力、影響力的思想、觀念和文化，很多是看不見(jiàn)的，不能物化、不能指標(biāo)化、不能市場(chǎng)化的?！保?］如何最大限度發(fā)揮文化的創(chuàng)造力、影響力，如何讓看不見(jiàn)、非物化的文化發(fā)揮實(shí)效，是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)所圍繞的關(guān)健，也是中共政黨文化建設(shè)圍繞的關(guān)鍵。

對(duì)于文化軟實(shí)力的實(shí)效，從展開(kāi)緯度看是對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方向的結(jié)合。因此，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的積極作用和對(duì)外的影響力，建設(shè)中共政黨文化也要注重其對(duì)內(nèi)與對(duì)外的雙重實(shí)效。一方面，從中共政黨文化建設(shè)對(duì)內(nèi)作用的新要求看，中共政黨文化既要在黨內(nèi)更好地發(fā)揮凝聚力、向心力，同時(shí)要優(yōu)化社會(huì)整合的功能，并且成為整個(gè)社會(huì)所接受的文化體系;另一方面，從中共政黨文化建設(shè)的對(duì)外作用的要求看，中共政黨文化要增強(qiáng)國(guó)際關(guān)系和政黨關(guān)系領(lǐng)域的影響力、吸引力、同化力，它集中體現(xiàn)在黨的價(jià)值理念對(duì)其他國(guó)家和政黨的外化和感召。

三、推進(jìn)中共政黨文化建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力

中共政黨文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持以人為本科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，整合意識(shí)形態(tài)、道德文化、民主文化、優(yōu)良傳統(tǒng)等內(nèi)容發(fā)展，推進(jìn)中共政黨文化建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。

1．明確中共政黨文化建設(shè)中的意識(shí)形態(tài)方向

政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，具有強(qiáng)烈、鮮明的意識(shí)形態(tài)?！耙庾R(shí)形態(tài)把政黨當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，任何政黨的產(chǎn)生和存在都有自己的意識(shí)形態(tài)前提，從邏輯上說(shuō)，先有意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)認(rèn)同才可能有政黨?！保?0］馬克思主義是中共政黨文化內(nèi)在核心的意識(shí)形態(tài)，是中共政黨文化賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)和靈魂，決定著中共政黨文化的基本屬性。

中共政黨文化建設(shè)要夯實(shí)意識(shí)形態(tài)方向，保持馬克思主義內(nèi)核的延續(xù)性。從馬克思主義理論教育看，要加強(qiáng)全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀武裝黨員干部和廣大黨員的頭腦，使其形成成熟、穩(wěn)定的馬克思主義世界觀和方法論。在馬克思主義理論“灌輸”基礎(chǔ)上，要特別重視內(nèi)化，使馬克思主義內(nèi)化為每個(gè)成員的意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定馬克思主義信仰。中共政黨文化建設(shè)中的意識(shí)形態(tài)，要做到外化灌輸與內(nèi)化自覺(jué)的結(jié)合，使意識(shí)形態(tài)真正內(nèi)化為自身的信念、價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，更好地發(fā)揮馬克思主義意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向作用。

2．夯實(shí)中共政黨文化建設(shè)中的道德文化基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)和改革時(shí)期，十分重視政黨文化中道德文化因素的基礎(chǔ)性作用。江澤民在談“三講”教育時(shí)指出道德文化的重要性，“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)。這歷來(lái)是我們黨團(tuán)結(jié)奮斗、奪取勝利的強(qiáng)大精神力量”［7］367。道德文化因素作為中共政黨文化中的基礎(chǔ)性部分作用重大，政黨文化中道德文化建設(shè)得好，中國(guó)共產(chǎn)黨就能更好地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè);反之，就會(huì)起阻礙的消極作用。

加強(qiáng)政黨文化中道德文化建設(shè)，一方面要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)已有的道德文化。在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中毛澤東寫(xiě)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨員身上的優(yōu)秀道德品質(zhì)，“言必信，行必果”、“不傲慢，誠(chéng)心誠(chéng)意”、“大公無(wú)私”等，在建設(shè)年代仍應(yīng)提倡。另一方面要隨著時(shí)代的發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)造和培育符合時(shí)代的道德文化。在建設(shè)時(shí)期黨內(nèi)產(chǎn)生新的悖于道德的現(xiàn)象，為有效地遏制問(wèn)題的再衍生，需要發(fā)展道德文化的新內(nèi)容、創(chuàng)新道德文化教育的新形式，加強(qiáng)道德文化在政黨文化建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用。

3．突出中共政黨文化建設(shè)中的民主文化特色

馬克思主義民主觀的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家做主，而“黨內(nèi)民主是黨基于自身的性質(zhì)、任務(wù)和宗旨，依據(jù)民主集中制的基本原則，對(duì)黨的組織、體制和過(guò)程所做出的民主的制度規(guī)定以及所形成的黨內(nèi)政治生活”［11］。黨內(nèi)民主文化的發(fā)展會(huì)為黨內(nèi)民主營(yíng)造良好的文化氛圍推進(jìn)黨內(nèi)民主，并且黨內(nèi)民主文化的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)民主文化的發(fā)展，最終會(huì)帶動(dòng)人民民主的發(fā)展。

民主文化是中共政黨文化建設(shè)中的鮮明特色，根據(jù)黨內(nèi)民主的內(nèi)涵，我們可以知道黨內(nèi)民主文化是通過(guò)民主制度和黨內(nèi)政治生活體現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)于黨內(nèi)民主文化建設(shè)，一要提高黨員的民主理念和意識(shí)，黨員作為黨內(nèi)民主的主體，要提升自己的民主理念，積極主動(dòng)地踐行自己的民主權(quán)利，這有助于在黨內(nèi)形成良好的民主氛圍。二要完善黨內(nèi)的民主制度，民主制度規(guī)定民主的目標(biāo)、內(nèi)容、形式、流程等，它是黨內(nèi)民主的制度性保障。三要豐富黨內(nèi)的民主生活，黨員的民主權(quán)利要通過(guò)民主的實(shí)踐活動(dòng)履行，只有多樣廣泛民主活動(dòng)的開(kāi)展，才能在實(shí)踐活動(dòng)中豐富民主文化。

4．傳承中共政黨文化建設(shè)中的優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)

黨的作風(fēng)在整個(gè)黨內(nèi)起著十分重大的作用，“黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命”［5］291。優(yōu)良作風(fēng)是中共政黨文化的重要組成部分，中國(guó)共產(chǎn)黨在政黨文化建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)傳承優(yōu)良作風(fēng)。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，優(yōu)良作風(fēng)在傳承中不斷發(fā)展。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng):“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”［12］在三大優(yōu)良作風(fēng)基礎(chǔ)上，革命與建設(shè)時(shí)期黨不斷發(fā)展新的作風(fēng)形式，從“兩個(gè)務(wù)必”到“解放思想”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“求真務(wù)實(shí)”，不斷豐富中共政黨文化中的作風(fēng)內(nèi)涵。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)展中共政黨文化就要繼續(xù)傳承優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)，克服一切不符合黨的事業(yè)發(fā)展要求、不符合人民利益的不良作風(fēng)，努力培育中共政黨文化下的新作風(fēng)。

［1］中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定［N］．人民日?qǐng)?bào)，2011－10－26．

［2］毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991:282．

［3］鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994:279．

［4］馬克思恩格斯選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1995:732．

［5］江澤民文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［6］毛澤東選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1991:694．

［7］江澤民文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，2006．

［8］十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］．北京:人民出版社，2007:12．

［9］楊勝群．小議文化軟實(shí)力［J］．瞭望，2007，(11):19．

［10］王邦佐．中國(guó)政黨制度的社會(huì)生態(tài)分析［M］．上海:上海人民出版社，2000:235．

［11］林尚立．黨內(nèi)民主——中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐［M］．上海:上?？茖W(xué)出版社，2002:4．

［12］毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991:1093－1094．

G120

A

1008－8520(2012)02－0067－04

2011－12－09

秦寧波(1988)，男，山東濰坊人，碩士研究生。

［責(zé)任編輯:那青陽(yáng)］