張金明

(燕山大學(xué)文法學(xué)院，河北秦皇島066004)

論查慎行的白描詩(shī)學(xué)觀(guān)及其在詩(shī)歌創(chuàng)作中的運(yùn)用

張金明

(燕山大學(xué)文法學(xué)院，河北秦皇島066004)

查慎行是清代詩(shī)歌史上一位非常重要的詩(shī)人，白描則是其最為擅長(zhǎng)的、堪稱(chēng)標(biāo)志性的藝術(shù)手法。文章從他人對(duì)于查慎行白描手法的評(píng)價(jià)、查慎行對(duì)于白描手法的正面闡述、對(duì)于前人白描手法的點(diǎn)評(píng)以及白描手法在其詩(shī)歌創(chuàng)作中的運(yùn)用四個(gè)方面做了論述，認(rèn)為查慎行運(yùn)用白描已臻揮灑自如、出神入化之境界，這對(duì)于他在理論與創(chuàng)作方面實(shí)現(xiàn)唐宋互參，委實(shí)大有助益。

查慎行；清詩(shī)；白描

查慎行（1650—1727）原名嗣璉，字夏重，后因故改名慎行，字悔余，號(hào)他山，又號(hào)查田，晚號(hào)初白，浙江海寧人。查慎行是清代詩(shī)歌史上一位非常重要的詩(shī)人，白描則是其最為擅長(zhǎng)的、堪稱(chēng)標(biāo)志性的藝術(shù)手法。白描也是唐宋詩(shī)人都常用的表現(xiàn)手法，只不過(guò)在唐人那里，往往更多地表現(xiàn)為天才詩(shī)人的直尋興會(huì)，在宋人那里，卻是往往更多地與平淡詩(shī)風(fēng)相關(guān)聯(lián)。至于查慎行，則是對(duì)兩者兼有所取，從而在一定程度上體現(xiàn)了唐宋互參的傾向。

一、前人對(duì)查慎行詩(shī)白描特征的論評(píng)

白描本為繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，是中國(guó)畫(huà)中完全用線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)物象的畫(huà)法，有單勾和復(fù)勾兩種。以線(xiàn)一次勾成為單勾，有用一色墨，亦有根據(jù)不同對(duì)象用濃淡兩種墨勾成。復(fù)勾則光以淡墨勾成，再根據(jù)情況復(fù)勾部分或全部，其線(xiàn)并非依原路刻板復(fù)迭一次，其目的是為加重質(zhì)感和濃淡變化，使物像更具神采。復(fù)勾線(xiàn)必須流暢自然，否則易呆板。物象之形、神、光、色、體積、質(zhì)感等均以線(xiàn)條表現(xiàn)，難度很大。因取舍力求單純，對(duì)虛實(shí)、疏密關(guān)系刻意對(duì)比，故而白描有樸素簡(jiǎn)潔、概括明確的特點(diǎn)。[1]白描一般多用于人物、花卉畫(huà)。唐吳道子、北宋李公麟（龍眠）、元張渥皆以白描名家。雖然不同的藝術(shù)種類(lèi)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但在藝術(shù)的基本精神方面卻是彼此相通的，故而白描也被文學(xué)藝術(shù)借用，成為文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)。在具體的文學(xué)創(chuàng)作中，白描要求盡力避免書(shū)卷典故以及詞藻文飾的過(guò)度使用，以盡量簡(jiǎn)潔、樸素、自然的筆觸寫(xiě)景、敘事、議論、抒情，但同時(shí)又要求簡(jiǎn)潔中傳神采，樸素中見(jiàn)精神，自然中涵功力，而這就意味著對(duì)于創(chuàng)作者藝術(shù)敏感、藝術(shù)天賦與藝術(shù)功力的直接考驗(yàn)與逼迫，因此寫(xiě)作難度也很大。

查慎行的注重白描，無(wú)論別人還是他本人都有提及，這里且先看他人的論評(píng)。如朱庭珍《筱園詩(shī)話(huà)》卷上即云：“查初白詩(shī)宗蘇、陸，以白描為主，氣求條暢，詞貴清新，工于比喻，善于形容，意婉而能曲達(dá)，筆超而能空行，入深出淺，時(shí)見(jiàn)巧妙，卓然成一家言。”袁枚對(duì)于查慎行的白描極為推崇，詩(shī)文中多有言及此意處：《仿元遺山論詩(shī)》其五即云：“他山書(shū)史腹便便，每到吟詩(shī)盡棄捐。一味白描神活現(xiàn)，畫(huà)中誰(shuí)似李龍眠。”[2]第1冊(cè)，《小倉(cāng)山房詩(shī)集》，卷27，594《隨園詩(shī)話(huà)》亦云：“查他山先生詩(shī)，以白描擅長(zhǎng)；將詩(shī)比畫(huà)，其宋之李伯時(shí)乎?”[3]卷8，258《答李少鶴書(shū)》又云：“他山是白描高手，一片性靈，痛洗阮亭敷衍之病，此境談何容易?！盵2]第5冊(cè)，《小倉(cāng)山房尺牘》，卷8，170趙翼對(duì)查慎行的白描也是很推許的，如他曾有評(píng)論云：

（查慎行）七律如《與汪紫滄同寓》下半首云：“同槽廄馬無(wú)蹄嚙，典謁家僮互使令。怪底群情皆貼妥，多緣君與我忘形?！薄秾⑷ス贇w有笑其乘驢車(chē)者》下半首云：“得免徒行猶有愧，更爭(zhēng)先路欲何求？冗官只算騎驢客，老向天街閱八騶?！贝朔N眼前瑣事，隨手寫(xiě)來(lái)，不使一典，不著一詞，而情味悠然，低徊不盡，較之運(yùn)古煉句者更進(jìn)矣。又如《長(zhǎng)告將歸過(guò)別揆愷功園中看荷花》云：“繁華肯斗春三月，澹蕩偏宜水一方?！币曰ㄗ员龋鲓A寫(xiě)，句中有意，句外有味，此畫(huà)中神品也。[4]卷10，161

但趙翼在推許查慎行詩(shī)之白描的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了適當(dāng)用典之必要，認(rèn)為查慎行詩(shī)“惟書(shū)卷較少，故稍覺(jué)單薄”[4]卷10，147，并且將査慎行、吳偉業(yè)、朱彝尊三人在這兩方面的表現(xiàn)作了一番簡(jiǎn)要的比較：

詩(shī)寫(xiě)性情，原不專(zhuān)恃數(shù)典，然古事已成典故，則一典已自有一意，作詩(shī)者借彼之意，寫(xiě)我之情，自然倍覺(jué)深厚，此后代詩(shī)人不得不用書(shū)卷也。吳梅村好用書(shū)卷，而引用不當(dāng)，往往意為詞累。初白好議論，而專(zhuān)用白描，則宜短節(jié)促調(diào)，以遒緊見(jiàn)工，乃古詩(shī)動(dòng)千百言，而無(wú)典故驅(qū)駕，便似單薄。故梅村詩(shī)嫌其使典過(guò)繁，翻致膩滯，一遇白描處，即爽心豁目，情余於文。初白詩(shī)又嫌其白描太多，稍覺(jué)寒儉，一遇使典處，即清切深穩(wěn)，詞意兼工。此兩家詩(shī)之不同也。如初白與朱竹垞各詠甘泉漢瓦，兩詩(shī)相較：竹垞詩(shī)光怪陸離，令人不敢逼視；初白詩(shī)平易近人，便難爭(zhēng)勝。至與竹垞《水碓聯(lián)句》、《觀(guān)造竹紙聯(lián)句》，各搜典故，運(yùn)用刻劃，工力悉敵，莫可軒輊。有書(shū)無(wú)書(shū)之異，了然可見(jiàn)矣。[4]卷10，160

在這段話(huà)中，趙翼首先指出，“詩(shī)寫(xiě)性情，原不專(zhuān)恃數(shù)典”，但同時(shí)認(rèn)為典故的使用自有其價(jià)值和意義，因此，無(wú)論是吳偉業(yè)的“好用書(shū)卷”、“使典過(guò)繁”，還是查慎行的“專(zhuān)用白描”、“白描太多”，都各有其偏頗和弊端，如能各自補(bǔ)偏糾弊，則庶幾可臻更佳境界。而從查慎行與朱彝尊《水碓聯(lián)句》、《觀(guān)造竹紙聯(lián)句》中所表現(xiàn)出來(lái)的“各搜典故，運(yùn)用刻劃，工力悉敵，莫可軒輊”來(lái)看，趙翼認(rèn)為，查慎行如欲進(jìn)行這樣的補(bǔ)偏糾弊，憑借他自己在學(xué)問(wèn)上的深厚造詣，實(shí)際上是有足夠的基礎(chǔ)和實(shí)力的。確實(shí)，如查慎行的長(zhǎng)詩(shī)《水西行》，“由于作者腹笥繁富，熟悉史書(shū)，故寫(xiě)來(lái)氣暢辭新，舉重若輕，全無(wú)滯澀枯燥之病，洵為一部有聲有色的西南彝族之詩(shī)史?！盵5]85其他又如著名的《敝裘》二首等，也都可以看出查慎行在運(yùn)用典故方面的基礎(chǔ)和實(shí)力。既如此，查慎行本人又是秉持著怎樣的理念呢?

二、查慎行對(duì)于白描詩(shī)學(xué)觀(guān)的相關(guān)闡述

從《初白庵詩(shī)評(píng)》[6]中查慎行對(duì)前人作品的相關(guān)評(píng)點(diǎn)來(lái)看，他對(duì)于過(guò)度用典固然不滿(mǎn)，如他評(píng)黃庭堅(jiān)《贈(zèng)惠洪》詩(shī)“數(shù)面欣羊胛，論詩(shī)喜雉膏”二句云：“羊胛出《唐書(shū)回紇傳》，骨利幹部晝長(zhǎng)夜短，日入烹羊胛，熟，東方已明，蓋近日出處也。雉膏出《易鼎卦》。《臆乘》云：‘雉膏不食?！泼酪病！墩f(shuō)文》云：‘未戴角曰膏?！檬卤厝绱?，終覺(jué)艱澀少味?！比欢@并不妨礙他贊賞那些他認(rèn)為比較理想的用典方式，如他評(píng)杜甫《戲題寄上漢中王三首》詩(shī)其三“魯衛(wèi)彌尊重，徐陳略喪亡?？这琶钝旁冢瑧?yīng)念早升堂”四句云：“俯仰情深。用事若此，與古俱化矣?！痹u(píng)白居易《有小白馬乘馭多時(shí)奉使東行至稠桑驛溘然而斃題二十韻》詩(shī)“度關(guān)形未改，過(guò)隙影難追”二句云：“用事恰合?！痹u(píng)蘇軾《和孔君亮郎中見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)“只恐掉頭難久住，應(yīng)須傾蓋便深論”二句云：“使事無(wú)痕，可以為法?！痹u(píng)陸游《守嚴(yán)述懷》詩(shī)“名酒過(guò)于求趙璧，異書(shū)渾似借荊州”句云：“用事必如此超脫，方稱(chēng)作家。”但查慎行主要的審美旨趣顯然不在于此，他詩(shī)中所說(shuō)的“拙速工遲任客夸，等閑吟徧上林花。平生怕拾楊劉唾，甘讓西昆號(hào)作家”[7]正集卷40，《長(zhǎng)告集自題癸未以后詩(shī)稿四首》其四即隱含有他對(duì)于西昆體用典繁密、雕繢滿(mǎn)眼的不滿(mǎn)之意，在另一首詩(shī)中則有更明確的表示：“插架徒然萬(wàn)卷余，只圖遮眼不翻書(shū)。詩(shī)成亦用白描法,免得人譏獺祭魚(yú)。注：來(lái)詩(shī)夸余藏書(shū)之富，故有此答。”[7]續(xù)集卷3，《余生集上東木與楚望疊魚(yú)字凡七章連翩?zhèn)魇驹倌槎滓源饋?lái)意》其二在一首詩(shī)的詩(shī)題中他還明確寫(xiě)道：“七夕，同德尹、潤(rùn)木作，禁用故實(shí)?！盵7]正集卷13，《勸酬集》這些都能說(shuō)明他在創(chuàng)作理念與實(shí)踐方面的自覺(jué)意識(shí)。而他之所以有這樣的自覺(jué)意識(shí)，前輩詩(shī)人錢(qián)秉鐙對(duì)他的影響應(yīng)該是一個(gè)重要的原因。錢(qián)秉鐙，字幼光，號(hào)田間，桐城人。查慎行之父查崧繼與錢(qián)秉鐙同為著名遺民，兩人相交亦深。查慎行與這位父輩頗有交游，且對(duì)其極為景仰。據(jù)方苞《翰林院編修查君墓志銘》記載：“君（查慎行）少聞吾邑錢(qián)先生飲光深于詩(shī)，即泝江，系舟樅陽(yáng)，造田間講問(wèn)，逾時(shí)而歸。錢(qián)先生數(shù)為余道之?！盵8]卷10，275查慎行本人亦有詩(shī)云：“昔與錢(qián)少陽(yáng)，茲焉互酬唱。頻為文字飲，屢荷雞黍餉。別中兩寄書(shū)，松竹問(wèn)無(wú)恙。答言吾老矣，后會(huì)恐難望。世薄風(fēng)氣衰，老成果殂喪。田間一茅屋，過(guò)者今凄愴。注：傷錢(qián)飲光先生?！盵7]正集卷22，《中江集樅陽(yáng)僧舍消暑七首》其三據(jù)此，則二人之深厚情誼及把酒論詩(shī)之情狀，亦可知矣。除向錢(qián)氏請(qǐng)教詩(shī)學(xué)，查慎行還曾留意南明史事，向錢(qián)氏詢(xún)問(wèn)過(guò)相關(guān)事宜，事見(jiàn)査慎行所著《人海記》“南渡三疑案”條。錢(qián)氏詩(shī)風(fēng)“沖淡深粹，出于自然”[9]370與陶淵明頗有相近處。此種詩(shī)風(fēng)的形成，一方面源于“真”，另一方面則源于白描的藝術(shù)手法，如朱彝尊品評(píng)錢(qián)氏之詩(shī)，有云：“昔賢評(píng)陶元亮詩(shī)云：‘心存忠義，地處閑逸，情真，景真，事真，意真?！ㄥX(qián)秉鐙）《田間》一集，庶幾其近之。”[9]370又潘耒《錢(qián)飲光八十壽序》云：“先生（錢(qián)秉鐙）少負(fù)雋才，遭時(shí)轗軻，浩然獨(dú)行其志，間關(guān)轉(zhuǎn)徙，備嘗人世之艱難。中有感慨，一一發(fā)之于詩(shī)。其質(zhì)直真摯，如家人對(duì)語(yǔ)，未嘗稍加緣飾，而情事切至，使人欲喜欲悲，不能自已。”[9]370潘耒在這里所說(shuō)的“情事切至，使人欲喜欲悲，不能自已”顯是由“真”而致，而“質(zhì)直真摯，如家人對(duì)語(yǔ)，未嘗稍加緣飾”即白描之謂。其實(shí)錢(qián)秉鐙深于《周易》，嫻熟經(jīng)史訓(xùn)詁，是位造詣很高的學(xué)者，但他作詩(shī)時(shí)卻并不賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，而是如此地注重“真”與白描，殊為難能可貴。查慎行與錢(qián)秉鐙之交往本文前已述及，故而查慎行在這方面受其影響自是題中應(yīng)有之義。此外，查慎行的其他詩(shī)句如“我詩(shī)質(zhì)直無(wú)夸辭”[7]正集卷25，《炎天冰雪集甘泉漢瓦歌為侯官林同人賦》、“偶然興至或留題，聊藉微吟豁胸臆。詩(shī)成直述目所睹，老矣焉能事文飾。仙靈幽秘苦雕劖，云霧蒼茫每深匿。忽逢生客一呈露，可惜無(wú)才收不得”[7]正集卷15，《云霧窟集自題廬山紀(jì)游集后》、“畫(huà)工那識(shí)天然趣，傅粉調(diào)朱事寫(xiě)生”[7]正集卷46，《望歲集秋花》、“自然愜幽趣，真景非粉繪”[7]正集卷16，《客船集鄧尉山看梅與譚蘐城都諫分韻》、“大癡歿后無(wú)傳派，此段溪山復(fù)誰(shuí)畫(huà)。老夫新句亦平平，要與詩(shī)家除粉繪”[7]正集卷20，《游梁集雨中發(fā)常熟回望虞山》等，也都可以視為其力主白描的宣言。而且，從上述這些詩(shī)句來(lái)看，査慎行顯然也認(rèn)為白描是一件很需要藝術(shù)天賦與藝術(shù)功力的事情，不是隨便誰(shuí)都可以做得很好的。

在《初白庵詩(shī)評(píng)》中，我們可以看到查慎行對(duì)于前代詩(shī)人，尤其是唐、宋詩(shī)人作品中的那些白描妙筆每有特別的留意以及會(huì)心的評(píng)點(diǎn)，如他評(píng)陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》詩(shī)云：“讀‘傾耳’二語(yǔ)（按即‘傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔?！?，真覺(jué)《雪賦》一篇徒為費(fèi)辭?！痹u(píng)杜甫《野老》詩(shī)“漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)”二句云：“真堪入畫(huà)?！痹u(píng)杜甫《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》詩(shī)“高聲索果栗，欲起時(shí)被肘。指揮過(guò)無(wú)禮，未覺(jué)村野丑。月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗”六句云：“情景逼真?！痹u(píng)杜甫《春夜喜雨》云：“此種景，畫(huà)家所不能繪，唯詩(shī)足以發(fā)之。”評(píng)韓愈《斗雞聯(lián)句》“大雞昂然來(lái)，小雞竦而待”二句云：“情狀已具。”評(píng)白居易《弄龜羅》詩(shī)“汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈”四句云：“白描高手，只是善達(dá)性情?！痹u(píng)梅堯臣《魯山山行》詩(shī)云：“句句如畫(huà)，引人入勝?！痹u(píng)王安石《虎圖》詩(shī)“卒然我見(jiàn)心為動(dòng)，熟視稍稍摩其須。固知畫(huà)者巧為此，此物安肯來(lái)庭除”四句云：“白描高手，精采百倍。”評(píng)蘇軾《飲湖上初晴后雨二首》詩(shī)其二“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”二句云：“多少西湖詩(shī)被二語(yǔ)掃盡，何處著一毫脂粉顏色？”評(píng)蘇軾《無(wú)錫道中賦水車(chē)》詩(shī)“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇”二句云：“二語(yǔ)略盡形制?！痹u(píng)朱熹《六月十五日詣水公庵雨作》詩(shī)“云起欲為雨，中川分晦明。才驚橫嶺斷，已覺(jué)疏林鳴”四句云：“狀難狀之景毫不費(fèi)力”，等等。

以上評(píng)論，雖然只有兩處(一為評(píng)唐人白居易詩(shī)，一為評(píng)宋人王安石詩(shī)）明確點(diǎn)出“白描”二字，但其他各處卻也都是對(duì)于白描藝術(shù)效果的揭示。

三、查慎行在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)于白描手法的純熟運(yùn)用

在查慎行自己的詩(shī)歌作品中，無(wú)論是寫(xiě)景、敘事、議論還是抒情，皆多白描妙筆。先說(shuō)寫(xiě)景，這是查慎行運(yùn)用白描最為廣泛的方面。在查慎行描寫(xiě)自然之美與世俗之美的所有寫(xiě)景詩(shī)中，絕大多數(shù)運(yùn)用的都是白描手法。如《早發(fā)齊天坡》[7]正集卷2，《慎旃集中》：

山偪嵐氣侵，仲夏曉猶冷。離披馬鬃濕，十里霧未醒。流云莽回蕩，陸海開(kāi)萬(wàn)頃。東日生其間，金丸上修綆。殷鮮一輪血，倒射卻無(wú)影。蒼茫樹(shù)浮藻，參錯(cuò)峰脫穎。攀躋足力窮，目賞得奇景。方知夜來(lái)宿，乃在最高頂。

此詩(shī)作于康熙十九年，查慎行時(shí)隨貴州巡撫楊雍建由麻陽(yáng)進(jìn)軍銅仁途經(jīng)齊天坡。詩(shī)中重點(diǎn)寫(xiě)日出奇景，以自然的時(shí)間順序展開(kāi)，即日出前，日出時(shí)，日出后。日出前，作者騎馬在山間行軍，濃霧經(jīng)久不散，打濕了馬鬃，雖然時(shí)令已是仲夏，早晨仍覺(jué)冷氣侵人。忽然，流云回蕩，陸地上的萬(wàn)頃霧海為之洞開(kāi)，太陽(yáng)好像是被長(zhǎng)繩牽引著的一顆金丸一般冉冉升起，然后顏色變得殷鮮如血。因?yàn)槭窃旗F之海，不是有水的真正的海，所以海面上當(dāng)然也就不可能映射出它的倒影。太陽(yáng)升起后，云霧漸漸散去，參差錯(cuò)落的眾多山峰也漸漸脫穎而出，顯現(xiàn)出其本來(lái)的面目，而山林樹(shù)木在陽(yáng)光的照耀下則浮現(xiàn)出五彩迷亂之色。雖然詩(shī)人由于在山間攀躋已久，足力疲乏，但能夠欣賞到大自然如此奇特的景觀(guān)仍令他心情愉悅，而且直到此時(shí)他才知道，原來(lái)昨夜宿營(yíng)的地方正是在最高的山頂上。此詩(shī)以白描手法直尋興會(huì)，風(fēng)格雄渾壯美，氣足神完，有如唐人作品，而“山偪嵐氣侵”、“十里霧未醒”、“殷鮮一輪血”等平易中見(jiàn)生新之筆又近宋人風(fēng)格，洵為兼取唐宋之長(zhǎng)的佳作。其他篇幅較長(zhǎng)的名作，如《十月朔五更鷹窠頂觀(guān)日出》[7]正集卷四42，《計(jì)日集》、《中秋夜洞庭對(duì)月歌》[7]正集卷4，《遄歸集》、《五老峰觀(guān)海綿歌》[7]正集卷15，《云霧窟集》等亦皆如此。

白描在査慎行的寫(xiě)景小詩(shī)中更多妙筆，如《舟夜書(shū)所見(jiàn)》[7]正集卷9，《春帆集》：

月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星。

此詩(shī)開(kāi)頭兩句在藝術(shù)構(gòu)思上似受杜甫《春夜喜雨》詩(shī)“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”的啟發(fā)，相似處在于明與暗的懸殊對(duì)比，但查慎行此處“孤光一點(diǎn)螢”的比喻則是自出機(jī)杼。而且，以下兩句寫(xiě)微風(fēng)吹來(lái)，水面上波浪輕輕簇動(dòng)，漁燈孤光的倒影驟然被攪碎，散作滿(mǎn)河的星星，又陡然化靜為動(dòng)，變冷寂凄清為空靈奇幻，更是別開(kāi)新境。

又如《青溪口號(hào)八首》[7]正集卷4，《西江集》其七：

橋壞笮系繩，水淺牛可跨。牛背渡溪人，須眉綠如畫(huà)。

此詩(shī)所寫(xiě)內(nèi)容極為簡(jiǎn)單：橋壞系之以繩，有人騎牛渡溪，由于周?chē)h(huán)境綠意盎然，仿佛蕩漾開(kāi)來(lái)，彌漫為一派綠的氛圍，遂令人產(chǎn)生一種幻覺(jué)，似乎渡溪人的須眉也染上了清幽的綠色。這種白描寫(xiě)意，空際著筆，若有若無(wú)的寫(xiě)法，不僅有觀(guān)察細(xì)致、感受敏銳之長(zhǎng)，而且善于表達(dá)微妙的心理感覺(jué)，其中之神韻，繪畫(huà)不能致。當(dāng)然，查慎行此種寫(xiě)法有可能是受了唐代詩(shī)人王維的影響。王維詩(shī)如“輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”（《書(shū)事》）、“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）等，皆是這一路數(shù)。

查慎行的其他作品如“輕舠細(xì)雨江村路，過(guò)眼東風(fēng)見(jiàn)杏花。略似小車(chē)逢綺陌，不知紅艷屬誰(shuí)家”[7]正集卷14，《湓城集荻港人家杏花》，被認(rèn)為“情韻高絕，直闖唐人藩籬”[5]189?！包S花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低。吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苖出水齊。猶與湖南風(fēng)土近，春深無(wú)處不耕犁”[7]正集卷48，《粵游集下自湘東驛遵陸至蘆溪》描寫(xiě)江西、湖南交界處的田園風(fēng)光，則“平易樸素，親切自然，寥寥數(shù)筆，即勾勒出一幅景觀(guān)鮮明生動(dòng)的風(fēng)俗圖，詩(shī)風(fēng)頗近放翁”[5]452。此類(lèi)寫(xiě)景詩(shī)作甚多，皆可見(jiàn)出査慎行自由出入唐宋、兼收并蓄的白描功力。

再看敘事。查慎行的五古作品《白楊堤晚泊》[7]正集卷1，《慎旃集上》即是一篇白描敘事的杰作：

客行公安界，榛莽遙刺天。百里皆戰(zhàn)埸，廢灶依頹垣。豈惟人蹤滅，鴉鵲俱高騫。但聞水中鳧，拍拍繞我船。朝來(lái)望澧陽(yáng)，稍稍見(jiàn)疏煙。晚泊得墟落，潬沙水洄沿。天風(fēng)鳴枯楊，眾鳥(niǎo)巢枝顛。居民八九家，其下自名村。野火燒黃茆，瘦牛皮僅存。姻親兒女舍，相對(duì)籬無(wú)樊。我前揖老父，款曲使盡言。云自南北爭(zhēng)，兵火六七年。初來(lái)尚易支，斗米換佰錢(qián)。去秋忽苦旱，谷價(jià)十倍前。朝市有推移，世業(yè)誓不遷。況聞江南北，兵荒遠(yuǎn)袤延。逋逃等無(wú)地，旅仆誰(shuí)哀憐。我感此語(yǔ)真，欷歔淚流泉。有生際仳離，朝夕計(jì)孰全。悠悠逐徒御，即事思田園。

關(guān)于此詩(shī)，聶世美先生有如下介紹與述評(píng)：

詩(shī)作于康熙十八年冬秋之際隨貴州巡撫楊雍建進(jìn)軍湖南途中。詩(shī)人到達(dá)公安縣，正值兵燹之后，三藩之亂，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，給這里的百姓造成深重的災(zāi)難：百里戰(zhàn)場(chǎng)，一片廢墟；遠(yuǎn)近村落，榛莽叢生。谷價(jià)騰漲，民不聊生?？墒?，劫后僅存的幾戶(hù)村民卻仍然不愿逃離他鄉(xiāng)，一為祖輩居此，二來(lái)確實(shí)亦無(wú)處可逃，其慘況令詩(shī)人不禁欷歔下淚。全詩(shī)取白描手法，間用獨(dú)白形式，淺近如話(huà)，得古樂(lè)府與白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)之真?zhèn)鳌Ｇ宀檗恼赵u(píng)曰：“可抵少陵《哀江頭》、《石壕村》諸篇?！盵5]29-30

查慎行白描敘事的藝術(shù)成就固然不足與大詩(shī)人杜甫相提并論，但其傾力于對(duì)杜甫的手摹心追卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)，如《次谷兄自粵西扶先伯父櫬歸里二首》[7]正集卷4，《遄歸集》：

萬(wàn)里行何畏，歸來(lái)始泫然。亂離成子孝，危苦得天憐。淚盡干戈外，魂驚瘴癘邊。路難經(jīng)死地，初不計(jì)生還。

自古蒼梧道，征人半舁棺。

啼赤子，父老赗清官。竟返天南魄，翻疑夢(mèng)里看。附書(shū)吾久望，執(zhí)手雜悲歡。

這兩首詩(shī)所敘之事，見(jiàn)于《浙江通志》卷一八三：“查魏旭，字次谷，桐鄉(xiāng)縣學(xué)生，中康熙癸酉副榜。父繼甲為廣西隆安令，卒于任。值吳逆（三桂）之亂，道路隔絕，逾二載，訃始聞。魏旭號(hào)泣，即日只身就道。跽母前訣別曰：‘兒去萬(wàn)里，出入兵間，得達(dá)父櫬所萬(wàn)幸，能扶父櫬歸尤萬(wàn)幸。否則流落瘴鄉(xiāng)，守死父櫬旁固所甘心。母侍奉有兄弟在，勿以?xún)簽槟??！煨?。抵隆安，覓至櫬所，一慟殞絕，踰時(shí)始蘇，顧無(wú)從作歸計(jì)。彷徨歲余，乃嚙齒血書(shū)詞，日哀呼道旁。見(jiàn)者咸曰：‘此故賢令子也。’稍得賻助，遂扶櫬崎嶇以歸?！蔽闹械牟槲盒?，即查慎行詩(shī)題中的“次谷兄”，是查慎行族伯父查繼甲之子。文中所敘查魏旭歷盡千辛萬(wàn)苦去廣西隆安迎回父櫬之事，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一件足以驚天地泣鬼神的孝行。查慎行本人知悉此事之后自然也深受感動(dòng)，情郁于中且不能已于言，故作五律二首以演繹之。從這兩首詩(shī)來(lái)看，作者的謀篇布局深得杜詩(shī)神理，再輔之以白描手法的純熟運(yùn)用，故而極富打動(dòng)人心的感染力。清汪佑南《山?jīng)懿萏迷?shī)話(huà)》有云：“學(xué)少陵五律易成假面空腔，調(diào)似杜而實(shí)非杜，令人生厭。查初白有《次谷兄自粵西扶先伯櫬歸里》二律，上首曲折寫(xiě)來(lái)，題面似已了結(jié)；下首提粵西說(shuō)入歸途不易，并寫(xiě)生前德政，亦題中應(yīng)有之義。不易歸而竟歸，疑在夢(mèng)中，題意十分酣足。初白未必有意學(xué)杜，轉(zhuǎn)得杜之神理，言情到真摯處往往有此境界。此等詩(shī)，名家稿中亦不多見(jiàn)也?！卑酌柽\(yùn)用至佳處時(shí)，但見(jiàn)性情，不睹文字，這是藝術(shù)上爐火純青的表現(xiàn)，查慎行則往往有之，以上二詩(shī)即是典型例證。

再看議論。查慎行詩(shī)中常有精警的議論，而議論之所以精警，亦與查慎行之擅長(zhǎng)白描有關(guān)。以査慎行之人物論評(píng)為例，他常常要在短短的幾句詩(shī)甚至一兩句詩(shī)中概括出人物主要的精神風(fēng)貌，這就需要他對(duì)人物的言行事跡等博觀(guān)約取，捕捉到最富于特征性的成分來(lái)加以表現(xiàn)，這就非白描不辦。如他論評(píng)唐代著名賢相張九齡，就在有關(guān)張九齡的史料中選取了幾則加以概括提煉。詩(shī)云：

公進(jìn)《千秋錄》，開(kāi)元極盛時(shí)。知幾同列少，去國(guó)一身遲。終始全臣節(jié)，安危動(dòng)主思。高樓瞻畫(huà)像，風(fēng)度儼須眉。[7]正集卷47，《粵游集上韶州風(fēng)度樓》

經(jīng)此簡(jiǎn)潔的白描勾勒之后，一代賢相的風(fēng)度已是躍然紙上了。趙翼對(duì)查慎行此詩(shī)極為推許，認(rèn)為“此等格律氣味，雖置之唐賢集中，莫能優(yōu)劣也?！盵4]卷10，161

查慎行的其他人物論評(píng)，如論評(píng)屈原的“莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。放逐肯消忘國(guó)恨，歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀”[7]正集卷2，《慎旃集中三閭祠》，論評(píng)諸葛亮的“割據(jù)人才出，真從運(yùn)數(shù)爭(zhēng)。苦心扶季漢，余力到南征”[7]正集卷3，《慎旃集下諸葛武侯祠》，論評(píng)文天祥的“千古興亡恨，忠臣末運(yùn)多。死難扶少帝，生不愧巍科?？犊畱n(yōu)時(shí)策，崢嶸正氣歌”[7]正集卷47，《粵游集上螺山文丞相祠》等等，也都是以白描議論的妙筆。

當(dāng)然，眾所周知的是，寫(xiě)景、敘事、議論、抒情四者之間，往往多有交叉滲透，而由于查慎行詩(shī)中的抒情基本上都滲透于寫(xiě)景、敘事、議論之中，故其運(yùn)用白描之情形亦不難想見(jiàn)，此處不擬贅述。

總之，查慎行運(yùn)用白描，已臻揮灑自如、出神入化之境界，這對(duì)于他在理論與創(chuàng)作方面實(shí)現(xiàn)唐宋互參，委實(shí)大有助益。

[1]百度百科.白描[EB/OL].2012-03-23.http://baike.baidu. com/view/42069.htm?pid=baike.box.

[2][清]袁枚.袁枚全集[M].南京:江蘇古籍出版社,1993.

[3][清]袁枚.隨園詩(shī)話(huà)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1982.

[4][清]趙翼.甌北詩(shī)話(huà)[M].北京:人民文學(xué)出版社,1963.

[5]聶世美.査慎行選集[M].上海:上海古籍出版社,1998.

[6][清]查慎行.初白庵詩(shī)評(píng)[M].乾隆刻本.

[7][清]查慎行.敬業(yè)堂詩(shī)集[M].上海:上海古籍出版社,1986.

[8][清]方苞.方苞集[M].2版.上海:上海古籍出版社,2008.

[9]錢(qián)仲聯(lián).清詩(shī)紀(jì)事[M].南京:江蘇古籍出版社,1987.

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2012-03-27

張金明（1972－），男，河北撫寧人，燕山大學(xué)文法學(xué)院副教授，文學(xué)博士。