我1959年研究生畢業(yè)，來到北大經(jīng)濟系（經(jīng)濟學(xué)院）工作，至今已經(jīng)50多年。現(xiàn)在雖然退休在家，我還時刻關(guān)心北大的發(fā)展，關(guān)注經(jīng)濟學(xué)院的進步。回首往事，歷歷在目，終生難忘。北大老一輩學(xué)者嚴謹親和的作風(fēng)，使我受益良多；北大學(xué)子勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，對我感觸很深；北大兼容并包、自由民主的傳統(tǒng)，對我影響深遠。在北大這塊沃土上，我辛勤耕耘并取得了一些學(xué)術(shù)成果，也獲得了一些教學(xué)感悟。

秉承師德風(fēng)范

遵循治學(xué)之道

北大人才薈萃，有一大批在國內(nèi)外享有盛譽的著名教授和專家學(xué)者。早在學(xué)生時代，我就對著名經(jīng)濟學(xué)家陳岱孫教授、樊弘教授等十分欽佩。他們不僅治學(xué)嚴謹，學(xué)問深厚，其人格魅力也讓我佩服。記得來北大工作報到時，陳岱孫教授時任經(jīng)濟系主任。當(dāng)時，學(xué)校還未開學(xué)，我就冒昧地到陳教授家拜訪。雖然事先并未與陳教授聯(lián)系，也不認識，但他聽說我是經(jīng)濟系新來的教員，對我十分熱情，詳細詢問我的學(xué)歷、專業(yè)、學(xué)習(xí)情況和研究興趣。給我印象特別深刻的是，當(dāng)我告辭時，教授一直送我到大門口，看著我騎上自行車，并向我鞠了一躬，才返身進家門。陳教授當(dāng)時約60歲，在中國經(jīng)濟學(xué)界威望很高，而我當(dāng)時還只是個剛畢業(yè)的學(xué)生，陳老師的態(tài)度，使我非常感動。這么多年來，這一幕一直深深地印在我的腦海里。我想如果有一天，自己也變成老專家、老教授，會怎樣對待年輕一輩？我時常提醒自己，老師對年輕人的態(tài)度會影響年輕人一輩子。這么多年以來，我秉承師德風(fēng)范，每當(dāng)學(xué)生或?qū)W術(shù)界年輕朋友第一次來我家，我總是親自送他們出門，并跟學(xué)生告別后才回家。我認為，教師不僅是教給學(xué)生知識，而且是用自己的品格、精神去教化和塑造學(xué)生的心靈。

“文革”期間，有一次我與陳岱老編在一組整理和校對馬恩列斯語錄。陳岱老工作作風(fēng)十分嚴謹，一個標點，一個符號，都認真核對。那一時期馬恩列斯的著作和版本很多，字體各異，標準也不統(tǒng)一。他除了對正文認真校對，做到準確無誤外，還對異體字和引文出處也反復(fù)校對，統(tǒng)一規(guī)格。全部語錄分類校對完畢后，他通讀通校。之前我們以為經(jīng)過幾遍校對，不會有錯誤，但經(jīng)陳岱老仔細通讀通校，還是挑出不少不規(guī)范或者錯漏的地方。陳岱老的嚴謹態(tài)度，使我們走上工作崗位不久的年輕學(xué)者深受教益。

北大具有兼容并包、兼收并蓄的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，民主和科學(xué)的優(yōu)良作風(fēng)。十一屆三中全會以來，北大的優(yōu)良傳統(tǒng)得到進一步繼承和發(fā)揚。我能夠趕上這個思想解放的學(xué)術(shù)春天，感到十分幸運。北大學(xué)術(shù)上寬容、寬松的環(huán)境，為我的研究和探索提供了良好的條件。

1978年，中國的改革開放，是一場前所未有的革命。我親歷了那場“大轉(zhuǎn)折”，在從傳統(tǒng)社會主義向中國特色社會主義轉(zhuǎn)變，從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，從封閉經(jīng)濟向開放經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，有許多重大理論問題需要深入探討和重新認識。而我本人有幸參加了改革開放以來我國經(jīng)濟理論界關(guān)于多個重大理論問題的探討，能夠置身其中，倍感振奮。

經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)世濟民之學(xué)，研究經(jīng)濟學(xué)必須學(xué)以致用，理論與實踐相結(jié)合。改革之初，我就思考了不少問題，也發(fā)表了一些在當(dāng)時看來較敏感、較獨特的觀點。1980年2月，我在《人民日報》發(fā)表《教育也是生產(chǎn)部門》的論文，在社會上引起較大反響。著名經(jīng)濟學(xué)家于光遠教授贊同我的觀點，另一位著名經(jīng)濟學(xué)家孫冶方教授反對我的觀點，并公開著文對我點名批評。受到一位權(quán)威經(jīng)濟學(xué)家的點名批評，當(dāng)時在學(xué)術(shù)界和社會上影響非同小可，不少人為我擔(dān)憂。1981年9月，在大連市舉行的全國經(jīng)團聯(lián)成立大會上，有的同志為我鳴不平，認為大經(jīng)濟學(xué)家不應(yīng)對我這個無名之輩點名批評，因為這將使我遭受很大壓力。孫冶方教授聽到這種議論，也感到不安，會議期間曾見我說：“原來你這么年輕，我還以為是位老學(xué)者。”并十分善意地問我會不會由于他的文章受到批評有思想壓力。我明確告訴孫冶方教授：“我在北大沒有受到任何壓力，因為這是學(xué)術(shù)問題。在學(xué)術(shù)問題上發(fā)表不同意見是正常的，具有科學(xué)、民主精神的北大是不會對發(fā)表創(chuàng)新見解的同志施加壓力的?！睂O冶方教授聽了非常高興，如釋重負地說：“那就很好，那就很好。”當(dāng)時孫冶方教授的音容笑貌至今仍時常浮現(xiàn)在我的腦海里。

1981年11月，我在《北大學(xué)報》發(fā)表了《關(guān)于改革經(jīng)濟管理體制的若干設(shè)想》一文。我運用馬克思的巨著《資本論》第三卷中“關(guān)于借貸資本兩權(quán)分離的理論”思想，首先提出并論證了國有企業(yè)所有權(quán)與使用權(quán)（經(jīng)營權(quán)）兩權(quán)分離的理論。這一思想對國有企業(yè)改革具有重要意義，而在當(dāng)時是十分敏感大膽的見解。論文初稿曾送請趙靖教授審閱指正，趙靖教授對我的觀點表示贊同，并寫了一個便函給予肯定和鼓勵。論文由《光明日報》以文摘的形式轉(zhuǎn)載后，立即引起了社會上和有關(guān)部門的重視。那時一個權(quán)威內(nèi)部刊物以《一個值得注意的理論動向》為題發(fā)表論文的摘要。社會上傳說某位權(quán)威人士點名批評了論文的觀點，不少好心的朋友對我十分關(guān)切。

當(dāng)時，我也感到有此壓力。為此，我找了經(jīng)濟系黨總支書記石世奇教授，向他談了論文的要點和社會上的一些議淪。石世奇教授明確地說：“發(fā)表新的學(xué)術(shù)觀點是正常的，學(xué)術(shù)界和社會上對這些觀點有不同看法也是正常的，因此，不應(yīng)存在顧慮，不應(yīng)有任何壓力，要敢于繼續(xù)探索，在學(xué)術(shù)上有所創(chuàng)新和進步?！笔榔娼淌诘墓膭睿瑢ξ襾碚f猶如一股春風(fēng)即刻吹散心中的憂慮，使我打消了顧慮。后來這篇論文的觀點被實踐證明是站得住的，為此我獲得了首屆孫冶方經(jīng)濟學(xué)獎、首屆中國企業(yè)改革與發(fā)展“金三角獎”等多項獎勵。

正是由于北大有著比較寬松的學(xué)術(shù)研究環(huán)境，才使得我能夠在敏感問題上大膽探索。在一貫堅持馬克思主義研究的同時，積極投身于改革開放的實踐，研究了許多改革開放中的理論前沿問題。1989年我發(fā)表《商品經(jīng)濟是我國改革與發(fā)展的基本思路》，提出了“有計劃的商品經(jīng)濟本質(zhì)上是商品經(jīng)濟”的觀點；1991年發(fā)表的《商品經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟》，對市場經(jīng)濟的特征、功能做出詳盡的描述和詮釋；1989年，在“姓資還是姓社”的爭論中，發(fā)表《重新認識社會主義》一文，明確提出社會主義與資本主義既有區(qū)別又有聯(lián)系、面臨許多共同經(jīng)濟社會問題，應(yīng)借鑒資本主義有益經(jīng)驗的主張；1992年，發(fā)表《以社會主義市場經(jīng)濟為改革總目標》一文，批判社會上流行的“恐商病”、“恐市病”、“恐資病”等，對市場經(jīng)濟做出深刻理論概括。

此后，為了系統(tǒng)地研討中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論，我于1996年倡導(dǎo)、成立了北京市場經(jīng)濟研究所，并兼任所長。在向市場經(jīng)濟不斷進發(fā)的理論前沿，向著一個比一個新鮮的領(lǐng)域突進。在推動證券市場發(fā)展中，探索適合中國特色的理論，提出有價值的決策參考。

我對金融證券市場做出深刻解析，主編了五百余萬字的《中國證券全書》，這是迄今為止有關(guān)證券市場最全面系統(tǒng)的工具書，為資本市場的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)；1994年起每年主編《經(jīng)濟分析與展望》、金融市場分析與展望》金皮書，出版了《談股論金》、《縱論股金》等系列著作，推動了中國證券市場的建設(shè)和完善。我十分關(guān)心股市發(fā)展，關(guān)心股民利益，經(jīng)常提醒股民　“股市有波動，投資有風(fēng)險，選股要謹慎，持股要耐心?！?/p>

1994年我在北京海淀區(qū)政協(xié)擔(dān)任副主席，1998年起我擔(dān)任全國政協(xié)委員、常委，社會和法制委員會副主任委員等職。在全國政協(xié)工作十年，基層調(diào)研、政協(xié)提案、大會發(fā)言等形式，為我研究思考前沿問題和國是建言提供了很好的舞臺。1999年當(dāng)金融危機引起人們對金融安全的擔(dān)憂時，我在大會上的發(fā)言《關(guān)于確保金融安全與金融發(fā)展的若干建議》，明確提出“發(fā)展是從根本上防范金融風(fēng)險，不發(fā)展是最大的不安全”的觀點。2003年政協(xié)十屆一次會議，我做大會發(fā)言《加大財政支農(nóng)力度，提高農(nóng)民收入水平》，提出取消農(nóng)業(yè)稅、免去農(nóng)村義務(wù)教育書本費、提高農(nóng)村扶貧和救濟標準等建議措施。2006年兩會發(fā)言《“少取”成績顯著，“多予”要加力度》，為新農(nóng)村建設(shè)獻策，認為農(nóng)民為改革開放所做的貢獻、所受的損失，理應(yīng)得到相應(yīng)的補償。多予不是恩賜，是“利益回歸”。此外，還做了關(guān)于“西部開發(fā)”、“深化對勞動和勞動價值理論的理解”、“修改憲法保護私有財產(chǎn)”等共七次大會發(fā)言。

信仰馬克思主義

做馬克思主義者

1953年，是中國第一個五年計劃的頭一年。這年，我中學(xué)畢業(yè)，懷者參加祖國建設(shè)的滿腔熱情，報考了中國人民大學(xué)經(jīng)濟系。這是當(dāng)時開設(shè)計劃經(jīng)濟專業(yè)的唯一一所高校。大學(xué)期間我品學(xué)兼優(yōu)，大三就被保送讀研究生，師從著名經(jīng)濟學(xué)家宋濤教授、蘇星教授、張朝尊教授以及前蘇聯(lián)馬克思主義學(xué)說史權(quán)威卡拉達耶夫教授。在研究生班，先是讀馬克思主義經(jīng)濟思想史專業(yè)，由蘇聯(lián)專家授課，后來因中蘇關(guān)系發(fā)生變化，又轉(zhuǎn)到馬列研究班政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)。

這段時期對我一生的影響非常大。1956年，學(xué)術(shù)界有兩件大事：一是《馬克思恩格斯全集》中文版第一卷出版，二是德國梅林的《馬克思傳》中譯本再版。這兩件事對我的觸動很深。那時候我就立下了兩個宏愿。第一個是，我要通讀馬克思恩格斯全集；第二個是，我自己要寫《馬克思傳》和《恩格斯傳》。之后工作無論多么繁忙，我都始終努力實現(xiàn)這兩個心愿。

我自始至終是一個堅定的馬克思主義者。這些年來，不管客觀環(huán)境多么困難，我對馬克思恩格斯著作的研究始終沒有中斷，對馬克思的信仰始終不渝。即使“文革”時期，極左思潮對馬克思主義學(xué)說的貶損，都沒有動搖我對馬克思主義的崇敬和研究。

十年動亂期間，我和大多數(shù)教授一樣，沒有逃過這一場劫難。被關(guān)了十幾個月，受審四個月。最難過的莫過于沒有書讀，沒有人交流。有一次，毛主席發(fā)表了最新指示：你們要看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義。我仿佛瞬間看到了讀書的機會和希望，可以如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)讀書的愿望了，隨即向看管我的人提出了讀馬列的要求，得到了批準。于是，每當(dāng)起床號一響，我便立即起床，抓緊時間看書。用這一年多寶貴的時間，認真研讀了已出版的馬克思恩格斯全集。

在工作之余，我還讀了大量的其他經(jīng)典著作。其中包括歐洲歷史、歐洲哲學(xué)史，還有很多哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和空想社會主義的名著。比如黑格爾、費爾巴哈的哲學(xué)著作，亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)著作，空想社會主義代表人物歐文、傅里葉和圣西門的選集等，并做了兩百萬字的讀書筆記。

正是有了這些積累，再加上學(xué)術(shù)環(huán)境的逐步寬松，1981年，我出版了95萬字的《馬克思恩格斯著作中的歷史人物》；兩年后，又出版了25萬字的《馬克思的青年時代》；再過兩年，43萬字的《恩格斯傳》出版。本打算早日出版《馬克思傳》，卻一直拖了十幾年。個中緣由，除了平時要搞教學(xué)帶研究生外，還要研究許多課題，到各地調(diào)研考察，參加社會活動；更重要的是要投身于一項在我國具有迫切實踐需要和充滿挑戰(zhàn)性的工作——市場經(jīng)濟研究。

我總是想，資料要研究得多一點，問題想得深一點，把《馬克思傳》寫得好一點。幾十年來，一直希望在《馬克思傳》定稿之前，能夠到馬克思的故鄉(xiāng)，到他生活和工作過的地方進行考察。1998年4月份，終于成行。10天的時間，沿著馬克思從出生到去世的足跡，跑了8個國家。比如馬克思的誕生地特利爾，馬克思就讀的波恩大學(xué)，馬克思最早從事革命活動的地方科倫，馬克思完成《共產(chǎn)黨宣言》的布魯塞塞爾，馬克思經(jīng)常工作的倫敦大英博物館，馬克思墓地等。這10天的考察對寫好《馬克思傳》積累了大量資料，至今回憶起來，仍記憶猶新。

50多年來，我一直“目標始終如一”，堅持不懈，努力完成這項任務(wù)。終于在2008年這個特殊的年份，《馬克思傳》出版了。這一年是中國改革開放30周年，也是馬克思誕辰190周年。我終于實現(xiàn)了“一個人獨立完成兩位革命導(dǎo)師的單獨個人學(xué)術(shù)傳記”這一愿望，感到莫大的欣慰。

紀念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都應(yīng)認真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中一言道出了哲學(xué)的實踐性，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。我所取得的成績，恰恰是在較深入地學(xué)習(xí)研究馬克思主義后，結(jié)合中國實際提出來的一些認識，馬克思主義是完全能夠明確指導(dǎo)中國改革開放實踐的。

至于改革的初期，一些人從對馬克思的盲目崇拜轉(zhuǎn)到有意貶低，是極其輕率和極端錯誤的。這一切都沒有也絲毫不能動搖我對馬克思主義的信仰，反而使我愈加堅信馬克思主義能夠為中國的改革和發(fā)展提供思想資源，具有不可替代的價值。中國改革開放的成功，證明中國特色社會主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。經(jīng)過50多年的潛心研究和30多年的孜孜實踐，我更加堅信馬克思主義對中國特色社會主義偉大事業(yè)的指導(dǎo)作用。

最富有的職業(yè)

最幸福的人生

燕園擁有中國最優(yōu)秀的研究環(huán)境，也洋溢著以天下為己任的精神。在這里，我找到了學(xué)術(shù)研究與經(jīng)世濟民的最佳結(jié)合點。由于十年動亂，我國經(jīng)歷了很長一段教育和學(xué)術(shù)研究的空白期。當(dāng)改革春風(fēng)吹進北大校園時，大家都抑制不住內(nèi)心的激動與喜悅。黨的知識分子政策，使教育工作進入了一個全新的里程，也結(jié)束了我20年的助教歷史。從講師、副教授到教授，在短短6年間，到1986年被國務(wù)院學(xué)位委員會批準為第一批博士生導(dǎo)師，成為當(dāng)時經(jīng)濟學(xué)界為數(shù)不多的博士生導(dǎo)師之一。那時，我決心為國家培養(yǎng)20個博士，在就要實現(xiàn)當(dāng)初定下的指標時，又給自己加了碼，要培養(yǎng)30名博士。如今已經(jīng)遠遠超出了計劃，再加上培養(yǎng)的一批批本科生，指導(dǎo)的碩士生、進修教師、訪問學(xué)者、博士后，到底教育和培養(yǎng)了多少學(xué)生，自己也很難計算清楚。他們有的已成為教授、博士生導(dǎo)師；有的在黨政軍部門擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；有的已成為事業(yè)有成的金融家、企業(yè)家等。我時常說，我是最富有的，因為我擁有最富有的職業(yè)，我有這么多優(yōu)秀的學(xué)生。

馬克思認為，一個人只有選擇為人類服務(wù)的職業(yè)，只有為人類最大多數(shù)人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毀的精神力量。曾有人勸我，教書太累，退休后，好好享享清福吧。我則笑著說：“教書對我而言，不僅僅只是我的謀生工作，也是我的樂生要素。”教書育人是我無悔的選擇，是生活和工作的目標。我把一生獻給了教育事業(yè)，因此，我也是最幸福的人，擁有最幸福的人生。

青出于藍而勝于藍

有高徒才會有名師

北大不僅是學(xué)知識、學(xué)做事的地方，更是學(xué)做人的地方。北大的價值不僅在于智力與學(xué)術(shù)，而且是人文精神與大師風(fēng)范的“統(tǒng)一場”，造就中國最優(yōu)秀的青年學(xué)子。人大宋濤老師說的“應(yīng)該歡迎學(xué)生超過自己”，我印象特別深刻，恩師的耳提面命，至今念念不忘。長江后浪推前浪，學(xué)生超過老師，社會才會進步，歷史才會進步。

我認為，北大要培養(yǎng)“大家”，即大學(xué)問家、大政治家、大金融家、大企業(yè)家等。在學(xué)生入學(xué)之初，我就要求師生平等討論，學(xué)生要敢于超越老師；在課堂上不做空洞的灌輸，要注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；對學(xué)位論文要求嚴格，在理論上要有所創(chuàng)新。我對學(xué)生提倡“真理無國界，科學(xué)無禁區(qū)，探索無止境，爭鳴無尊卑”，這也是我堅持的學(xué)術(shù)思想和準則。幾十年來我指導(dǎo)的學(xué)生不但在理論上有所創(chuàng)新，而且在實踐中繼續(xù)發(fā)揚開拓創(chuàng)新精神。如早期的幾屆學(xué)生，高佩義博士的“城市化三定律”、劉偉博士的“國有經(jīng)濟獨占與市場經(jīng)濟不相適應(yīng)論”、杜輝博士的“經(jīng)濟周期波動論”、莫扶民博士的“社會主義與市場經(jīng)濟兼容論”、陳云賢博士的“風(fēng)險與收益對應(yīng)論”、孫祁祥博士的“風(fēng)險約束最佳宏觀控制假說”、劉文通博士的“公司兼并收購論”，等等，均有重大創(chuàng)新，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響，也為后續(xù)學(xué)生做出了榜樣。學(xué)生“青出于藍而勝于藍”，令我十分高興。

燕園向來是龍翔鳳翥之地，更兼“名師出高徒”，但我更偏好于“高徒出名師”。學(xué)生是教師的“產(chǎn)品”，教師是學(xué)生的“廠家”。如果產(chǎn)品質(zhì)量不高，不是名牌，廠家就不可能是名廠。如果學(xué)生質(zhì)量不高，教師怎么能成為名師呢？所以高徒未有，名師何來？由于教師培養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)高，對社會貢獻大，才能成為名師。

理論聯(lián)系實際

當(dāng)“土鱉”飼養(yǎng)員

早期我在教室上課，后來講課和指導(dǎo)學(xué)生常在家中邊授課，邊喝茶，邊討論，被學(xué)生笑稱為“私塾”。在社會上，相比海外留學(xué)歸來的人才，國內(nèi)培養(yǎng)的博士也被稱為“土博士”。我強調(diào)學(xué)生要聯(lián)系實際，關(guān)注國情，對曾經(jīng)一度流行的“海龜（歸）上岸，土鱉（博）滾蛋”的說法不敢茍同。我認為“海龜”不一定能完全或盡快融人中國的實際，而“土鱉”恰好相反。我認為自己就是一個“土鱉”飼養(yǎng)員，而且培養(yǎng)出來的“土鱉”也不錯。這些年培養(yǎng)的學(xué)生年齡最大的現(xiàn)已退休，最小的僅有20多歲。雖然是土生土長的本土人才，但卻個個身手不凡，成為各行各業(yè)的精英?！昂w”被大家看好，可能還有一個原因是“外來的和尚好念經(jīng)”。但事實上，本地的和尚里面，可能也有許多是能念好經(jīng)的。不同的崗位需要不同的人才，并不是只要學(xué)歷高就好，也不是留過學(xué)的就一定好，關(guān)鍵是要看效果。

但在學(xué)生畢業(yè)時，我也總是倡導(dǎo)學(xué)生到國外學(xué)習(xí)進修，開闊眼界。在他們奔赴工作崗位時，我通常贈與四句話：“從政為官要清廉，下海經(jīng)商要守法，科學(xué)研究要創(chuàng)新，待人做事要真誠?！币约钏麄冊谧鎳ㄔO(shè)的各條戰(zhàn)線上成為優(yōu)秀人才。

有是非之辯

無名利之爭

在學(xué)術(shù)研究問題上，觀點可以商榷，解放思想?yún)s不容置疑。在師生之間，我提倡平等交流，唯真理是從，在理論界也是如此。因為學(xué)術(shù)上的爭論，被一些人誤解，著名經(jīng)濟學(xué)家董輔礽（此處是ren，拼字）教授曾親題條幅贈與我，“有是非之辯，無名利之爭。”我答董老：“有是非之辯，堅持真理，理論創(chuàng)新；無名利之爭，淡泊人生，愛學(xué)生、愛朋友、愛親人。”我從來不服老，時刻保持年輕的心態(tài)。在學(xué)術(shù)界，我也有很多年輕朋友，我常常和他們打成一片，把握現(xiàn)實，緊跟和超越時代，進行前瞻性的理論探索。這些中青年經(jīng)濟學(xué)家們的探索精神和創(chuàng)新思想，在學(xué)術(shù)研討中對我很有啟發(fā)，從他們身上我獲得了很多新知識。如今，他們已經(jīng)是當(dāng)代中國經(jīng)濟界的主力軍，真是后生可畏！

永遠的選擇

永恒的情緣

回首50年來的教學(xué)生涯，感慨萬千。我一生執(zhí)著熱愛教育事業(yè)和理論研究，卻意猶未盡，對師長、對學(xué)生亦是情緣未了。我這輩子總結(jié)起來就是“三書主義”：讀書、教書、寫書，這是我的人生經(jīng)歷，也是我的座右銘。我通過一生的努力把每一件事做好！我常認為，我做不了政府官員，比起協(xié)調(diào)人際關(guān)系，我能更好地協(xié)調(diào)書本與文字的關(guān)系；我也做不了企業(yè)家，比起管理企業(yè)生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，我更適合做培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生、優(yōu)秀人才的工作。如果再有選擇職業(yè)的機會，我還要做一名人民教師，我還是“三書主義”。

（本文是作者在北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院成立100周年的講話）

（責(zé)任編輯：魯小萌）