一、 什么是生本教育
　　1.內(nèi)涵
　　生本教育的核心是：學(xué)生是教育的本體，把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，一切為學(xué)而設(shè)計(jì)。生本教育的特征之一就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。
　　2.生本教育對(duì)國(guó)學(xué)教學(xué)的影響
　　當(dāng)前，學(xué)校教育對(duì)傳統(tǒng)文化重視不夠，學(xué)生從小學(xué)到初中，一般只接觸一些詩(shī)詞歌賦，對(duì)豐富的傳統(tǒng)文化知之甚少，而國(guó)學(xué)素養(yǎng)是每一個(gè)中國(guó)人必備基礎(chǔ)素養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，從孩童時(shí)代就明禮知行、知榮明恥，從而涵養(yǎng)高尚的人格，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。
　　國(guó)學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平來(lái)適合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)、新課標(biāo)要求及學(xué)生未來(lái)發(fā)展需要，以采取“撮其精要，整合再現(xiàn)”的方式組織教材，從浩瀚的典籍中提取含金量高的、濃縮的精華內(nèi)容，為不同年級(jí)學(xué)生量身定做課程內(nèi)容。用有限的時(shí)間，教給學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法，把學(xué)生引入門(mén)徑。
　　二、 目前小學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題
　　1.國(guó)學(xué)內(nèi)容散落于各科教材中，難成系統(tǒng)
　　學(xué)校課程體系注入的傳統(tǒng)文化越來(lái)越多，但局限性很大。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂(lè)、體育、美術(shù)、生物等學(xué)科中雖然都有滲透，但比重小，關(guān)注面相當(dāng)窄，再加上學(xué)科之間的封閉性，造成課程內(nèi)容零碎，難成體系。這些散亂的課程難以形成完整的育人系統(tǒng)，形成我們培養(yǎng)的學(xué)生根基不實(shí)現(xiàn)狀。
　　2.未納入課表，缺乏課時(shí)保證
　　目前國(guó)學(xué)教育在誦經(jīng)基礎(chǔ)上，逐步開(kāi)始對(duì)經(jīng)典釋義講解，但如此眾多的典籍是不可能在學(xué)校有限的教學(xué)時(shí)間里講完的。以《弟子規(guī)》為例，講完這一本書(shū)需要一年時(shí)間。很多學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了《國(guó)學(xué)》課，但只能讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)經(jīng)典中的皮毛。中華文化博大精深，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)很多重要的文化經(jīng)典無(wú)緣問(wèn)及。不充分利用可以自主掌握的校本課時(shí)，國(guó)學(xué)課不會(huì)有課時(shí)保證，這會(huì)直接影響到國(guó)學(xué)普及的速度與質(zhì)量。
　　3.生本教育不足，學(xué)習(xí)效果欠佳
　　以生為本的理念看似很簡(jiǎn)單的事，但我們提供給學(xué)生的課程確實(shí)沒(méi)有完全遵從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這就很難讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，也很難收到好的學(xué)習(xí)效果。加之教師對(duì)經(jīng)典的理解，或照本宣科，或解析不當(dāng)，容易使學(xué)生思想產(chǎn)生混淆，尤其對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有誦讀、記憶而已。
　　4.師資匱乏，教、學(xué)方法單一
　　目前我們的高校專業(yè)設(shè)置中還沒(méi)有普及國(guó)學(xué)專業(yè)，缺少可以承擔(dān)如此龐大的國(guó)學(xué)普及工作的后備軍。目前的國(guó)學(xué)師資大都是從語(yǔ)文、思品教師中“矬子里面拔將軍”產(chǎn)生的，專業(yè)化程度不高。普及國(guó)學(xué)實(shí)際還含有在教師中普及國(guó)學(xué)知識(shí)的任務(wù)。缺少專業(yè)化師資會(huì)直接影響普及的質(zhì)量，制約國(guó)學(xué)普及的廣度和深度。
　　三、 “生本”理念下小學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)策略
　　1.列入校本課程，掌握課程實(shí)施的主動(dòng)權(quán)
　　開(kāi)發(fā)校本課程是解決國(guó)學(xué)游離于課程之外的最佳途徑。我們可以根據(jù)學(xué)校自身的實(shí)際情況，大膽進(jìn)行國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)，避免外界干擾，減少課程規(guī)定性的束縛，掌握國(guó)學(xué)課程的主動(dòng)權(quán)。把國(guó)學(xué)納入課表，是校本課程實(shí)施的標(biāo)志也是國(guó)學(xué)課程進(jìn)入程序化的科學(xué)軌道。例如，保定市北市區(qū)把國(guó)學(xué)列入全區(qū)統(tǒng)一的校本課程，并取得一系列的成績(jī)：2009年，區(qū)文教局組織骨干教師們編寫(xiě)了河北省通行的《國(guó)學(xué)》課本，把國(guó)學(xué)納入課時(shí)計(jì)劃，每周一課時(shí)，并且有考核、考試標(biāo)準(zhǔn)，保證國(guó)學(xué)課程有序?qū)嵤?010年10月，中央國(guó)學(xué)教育研究院正式為北市區(qū)河北小學(xué)掛牌成立國(guó)學(xué)研究室，河北小學(xué)成為全國(guó)4所國(guó)學(xué)示范校之一。
　　2.以生為本，開(kāi)發(fā)生本課程
　?。?）根據(jù)需要，設(shè)計(jì)課程
　　在充分尊重學(xué)生身心特點(diǎn)與養(yǎng)成需要的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)課程內(nèi)容，最大限度地滿足不同年齡學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。
　　保定市北市區(qū)文教局根據(jù)一線老師多年的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，量身打造國(guó)學(xué)課程，嘗試各種課型，傾力突出生本化。編寫(xiě)《國(guó)學(xué)》校本教材，每學(xué)期修訂一次，充分適應(yīng)了學(xué)生需要。
　?。?）撮其精要，整合再現(xiàn)
　　國(guó)學(xué)教育的首要工作，就是解決應(yīng)該怎樣組織課程內(nèi)容，以怎樣的方式呈現(xiàn)出來(lái)這些問(wèn)題，以使課程內(nèi)容更加適合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)、新課標(biāo)要求及學(xué)生未來(lái)發(fā)展需要。撮其精要，就是把價(jià)值高的、濃縮的、精華的部分從浩瀚的經(jīng)典中提取出來(lái)，精煉成規(guī)范的課程。
　　整合再現(xiàn)，就是按照學(xué)生的需要，把課程內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。例如把《國(guó)學(xué)》分為五個(gè)單元：第一單元是古代神話，讓學(xué)生了解我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的文化；第二單元是蒙學(xué)經(jīng)典，包括德育啟蒙、識(shí)字啟蒙、聲律啟蒙；第三單元是經(jīng)史子集，主要包括經(jīng)典佳句、經(jīng)史子集內(nèi)容概況；第四單元是古代科技，主要介紹中國(guó)古代輝煌的科技成就；第五單元是國(guó)粹初覽，讓學(xué)生了解中醫(yī)、書(shū)畫(huà)、戲曲、武術(shù)、民族舞蹈、名勝古跡等有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
　　（3）把握框架，以指引路徑為核心目標(biāo)
　　國(guó)學(xué)課程以整體認(rèn)識(shí)了解、局部研究為主，以積累、拓展為輔。一方面對(duì)課程內(nèi)容廣收博取，另一方面精講少量?jī)?nèi)容，既為學(xué)生留有充足的學(xué)習(xí)余地，又最大限度地節(jié)約學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。不以積累的多少為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而以門(mén)徑引導(dǎo)為目的，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
　　3.全員參與，轉(zhuǎn)變教師角色
　　打造一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是實(shí)施國(guó)學(xué)教育的有力保障。例如為解決教師立足點(diǎn)低的問(wèn)題，保定市北市區(qū)國(guó)學(xué)研究組帶領(lǐng)教師編寫(xiě)國(guó)學(xué)教材，通過(guò)編寫(xiě)教材，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。教師從被動(dòng)接受教材到主動(dòng)編寫(xiě)教材，完成了從跟跑到領(lǐng)跑的角色轉(zhuǎn)換，促使教師從課程的高度關(guān)注教學(xué)，從學(xué)科發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)教學(xué)。通過(guò)編寫(xiě)教材，教師迅速進(jìn)入科研制高點(diǎn)。觀念的變革，視野的拓展，思考的深化拉動(dòng)了國(guó)學(xué)教科研水平的提升，從而使教師專業(yè)的發(fā)展走向自覺(jué)，成為一種內(nèi)需。
　　4.實(shí)現(xiàn)三個(gè)結(jié)合，形成完整系統(tǒng)
　?。?）聽(tīng)講與自學(xué)相結(jié)合
　　發(fā)揮課堂主渠道作用，向40分鐘要質(zhì)量。保定市北市區(qū)各中小學(xué)要求各學(xué)科都根據(jù)自身特點(diǎn)提供國(guó)學(xué)選修課，如美術(shù)教師提供的書(shū)畫(huà)、古代建筑、茶藝文化選修課；音樂(lè)教師提供的中國(guó)戲曲欣賞、民樂(lè)；科學(xué)教師提供的古代發(fā)明創(chuàng)造，體育教師提供的太極拳選修課等，主課堂與選修課相互補(bǔ)充，相得益彰。利用課上引路，為學(xué)生課下自學(xué)打下伏筆。加大選擇性課程內(nèi)容，從《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》全文對(duì)譯，到成語(yǔ)、古詩(shī)詞等等，滿足了不同學(xué)生的不同要求，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了條件。
　?。?）學(xué)習(xí)和活動(dòng)相結(jié)合
　　國(guó)學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)定位在培養(yǎng)興趣，感悟責(zé)任上。學(xué)校應(yīng)特別注意把特色活動(dòng)與教育教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)科之間的穿插互動(dòng)、課內(nèi)外的有機(jī)聯(lián)系激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，點(diǎn)燃求知的火花，變“灌輸”為“引導(dǎo)”，讓學(xué)生在活動(dòng)中沐浴文化的恩澤，接受傳統(tǒng)的洗禮，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，進(jìn)而改善師生關(guān)系、改變校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)責(zé)任心。
　?。?）教學(xué)與管理相結(jié)合
　　國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，對(duì)一個(gè)人的品德、性情、情操乃至精神，都將產(chǎn)生積極影響。
　　如保定市北市區(qū)各中小學(xué)把國(guó)學(xué)教育與德育教育、少先隊(duì)日常管理緊密結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)實(shí)踐性，及時(shí)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)應(yīng)用過(guò)程中進(jìn)一步獲得發(fā)展的動(dòng)力。使課堂上學(xué)到的方法在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中得到及時(shí)應(yīng)用。
　　5.憑借智囊，實(shí)現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)
　　在基礎(chǔ)教育逐步走向生態(tài)化、人文化、生本化的嶄新時(shí)期，所有教育工作者應(yīng)把最優(yōu)質(zhì)的教育資源充分利用到國(guó)學(xué)課堂上來(lái)，以最便捷高效的方式，讓學(xué)生在國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中輕松獲得最大收益。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 羅志田.清季民初關(guān)于“國(guó)學(xué)”的思想論爭(zhēng).新知三聯(lián)書(shū)店，2003.
　　[2] 王天有.北京大學(xué)百年國(guó)學(xué)文粹 史學(xué)卷.北京大學(xué)出版社，2008.
　　[3] 錢(qián)鐘山.國(guó)學(xué)書(shū)目舉要.江蘇法政大學(xué)出版社，2005.
　　[4] 范皕誨.二千五百年來(lái)之國(guó)學(xué).世界學(xué)會(huì)出版社，2007.
　　[5] 徐文泰.國(guó)學(xué)入門(mén).江都出版社，2009.
　　[6] 郭思樂(lè).教育走向生本.北京：人民教育出版社，2001.
　　（責(zé)任編輯 任洪