《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書對(duì)未來教師角色的轉(zhuǎn)變作了新的闡述，在這一轉(zhuǎn)變中，教師角色勢(shì)必由單一的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，角色由一味的操作者轉(zhuǎn)化為研究者，這就意味著工作中教師不僅需要智力支持，更重要一種智慧，以幫助自己成為有教育智慧的教師。

關(guān)于教育智慧，田慧生教授認(rèn)為：“教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作為教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，教育智慧是應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、意義、價(jià)值、任務(wù)的直接體現(xiàn)者、承載者和實(shí)踐者，是教育活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，因此在具體的教育情景中，教育智慧主要是通過教師的教育行為來體現(xiàn)的。從這一角度來看，教育智慧在教育教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為教師對(duì)教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)作性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力”[1]。在這里，筆者認(rèn)為，教育智慧是教育活動(dòng)中的一種重要品質(zhì)，是教師在教育過程中追求的一種境界，它滲透于教育的方方面面，如教育目的、價(jià)值、過程、方法和管理等。它在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為：教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，善于抓住教育的契機(jī)，運(yùn)用靈活機(jī)智的教育方式，恰當(dāng)?shù)靥幹媒逃顒?dòng)中的矛盾沖突，使學(xué)生能感受到教育的魅力，樂于與教師交流與溝通，并積極參與其中，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)完善自己的動(dòng)力。

一、教師教育智慧的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)

教師的教育智慧是多種智慧有機(jī)整合的復(fù)合體，它在教育活動(dòng)中主要表現(xiàn)在教育理念、教育管理和教育方式等方面。

1.教育理念

教師的教育理念作為教育活動(dòng)的一種價(jià)值取向，內(nèi)含著教師對(duì)教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)及其對(duì)教育需求的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)著教師的教育行為，影響著教師對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及對(duì)教育行為的改進(jìn)。具有教育智慧的教師，往往具有先進(jìn)的教育理念，能認(rèn)識(shí)到教育的目的是為社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。學(xué)校教育的根本任務(wù)是開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展；確認(rèn)教育過程中學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的主體地位。教師眼中的“人才”，不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從多方面來評(píng)價(jià)，并善于用發(fā)展的眼光來看學(xué)生，從各個(gè)角度來評(píng)價(jià)學(xué)生，即具有多元化的人才觀；不僅傳授知識(shí)，而且注重學(xué)生科學(xué)精神和態(tài)度的培養(yǎng)，注重人文精神的培養(yǎng)，注重發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力；同時(shí)，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和潛能，進(jìn)而建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

2.教育管理

在社會(huì)生活中通過管理來規(guī)范人們的行為，使大家遵守共有的社會(huì)契約，是保證社會(huì)有序運(yùn)行的必要條件?！叭祟惾绻麖膹?qiáng)制性的社會(huì)約束的限制中解放出來，就會(huì)成為野獸，而不是變成一個(gè)自由式的個(gè)人，脫離一種合理的社會(huì)規(guī)范體系的支持，人可能淪落為一種最為可怕的奴隸狀態(tài)，束縛在人的欲望的內(nèi)在壓力之中，成為自己的奴隸。因此，規(guī)范的限制本身是一種解放的力量，是一種教化的力量。只有在社會(huì)規(guī)范的保護(hù)和支持之下，人才能借助社會(huì)規(guī)范的力量走出盲目和放縱，才不會(huì)處于一種在黑暗的大海中沒有任何指引的狀態(tài)”[2]。但管理不等于控制，傳統(tǒng)的管理主要采用嚴(yán)格控制的方式，以達(dá)到對(duì)學(xué)生的管制。如果我們用管理取代了教育，忽視了教育的育人功能，那我們就離教育的本真越來越遠(yuǎn)了，教師的教育行為就成了一種重復(fù)性、機(jī)械性和操作性行為，而唯獨(dú)沒有智慧性。正如近代教育思想家夸美紐斯所言，紀(jì)律不是讓學(xué)校充滿了鞭撻和呼號(hào)的聲音，只是一種不會(huì)失敗的方法，我們可以用來使我們的學(xué)者變成真正的學(xué)者而已。具有教育智慧的教師在教育管理中，他們通過指導(dǎo)而不是指責(zé)，通過示范而不是口傳來教育學(xué)生，他們用價(jià)值觀來引導(dǎo)優(yōu)秀學(xué)生，用制度來約束中等學(xué)生，用關(guān)注來促進(jìn)后進(jìn)學(xué)生，從而激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到對(duì)學(xué)生的有效管理。

3.教學(xué)方式

具有教育智慧的教師能從學(xué)生的需要出發(fā)，通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動(dòng)，檢測(cè)他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。同時(shí)，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)與教學(xué)要求開展教學(xué)活動(dòng)，寓教于樂，讓每一個(gè)學(xué)生都能在和諧融洽而又愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生的思維都得到充分鍛煉，讓每一個(gè)學(xué)生的心智都得到開發(fā)，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分展示，讓每一個(gè)學(xué)生都能體味到學(xué)習(xí)的樂趣。

教育智慧結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的這幾方面是相互關(guān)聯(lián)的，先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)著教師的教育行為，而教師的教育行為又會(huì)成為教師反思自我的對(duì)象，這一反思既豐富了教育的教師理念，同時(shí)又指導(dǎo)教師教育行為的進(jìn)一步改進(jìn)，形成一個(gè)螺旋上升的過程。

二、教師教育智慧形成的路徑

1.學(xué)習(xí)

教師的成長(zhǎng)也是終身的，在成長(zhǎng)過程中，他一直是作為一名學(xué)習(xí)者存在。他學(xué)習(xí)的對(duì)象不僅包括身邊的教師、各種書籍，還有自己身邊的學(xué)生。（1）向身邊經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師學(xué)習(xí)。聽優(yōu)秀教師的課以及經(jīng)驗(yàn)介紹，從中可以受到啟發(fā)，有的經(jīng)驗(yàn)我們還可以移植在自己的工作中，因而教育智慧的形成在一定程度上可以說是“原型啟發(fā)”的結(jié)果，也是“嫁接”的結(jié)果。（2）讀書、思考。如學(xué)習(xí)包括教育理論，教育的歷史，師德修養(yǎng)，教育在精神、道德、社會(huì)和文化等方面的價(jià)值，以及課堂管理、教師語言和學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生的個(gè)體差異、因材施教等內(nèi)容，經(jīng)常閱讀這種文章，定會(huì)在認(rèn)識(shí)上豐富自己，使自己受益匪淺。（3）向?qū)W生學(xué)習(xí)。無論是“術(shù)業(yè)有專攻”，還是“師不必賢于弟子”，似乎都是一種教師可以落后于學(xué)生的托詞。但從某個(gè)方面來說，教師確實(shí)不如自己所面對(duì)的學(xué)生，而我們往往忽視了自己這一缺陷，僅僅從自己的身份出發(fā)來教導(dǎo)學(xué)生。殊不知，他們?cè)谶@些方面的知識(shí)儲(chǔ)備或許比我們教師更豐富。教師更多的時(shí)候要放下自己的身份，與學(xué)生平等、自由地互動(dòng)，相互學(xué)習(xí)彼此的思維方式、思考話題以及各自的觀點(diǎn)。

2.反思

反思是一種品質(zhì)，也是一種能力。教師的自我反思是教師成長(zhǎng)的根本性動(dòng)力，因而教師要經(jīng)常自我反思，理性地分析自己曾經(jīng)的成功與失敗，自身的成敗經(jīng)驗(yàn)是一種實(shí)際操作的直接經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槭腔趥€(gè)體的親身經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)自我效能的形成影響最大。為此，教師要不斷調(diào)整自己的工作方法，避免在自己或別人摔倒過的地方重蹈覆轍。當(dāng)教師用某種方法改變不了學(xué)生的時(shí)候，就應(yīng)該考慮改變自己，這樣才能體驗(yàn)更多的成就感。教師經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，可以培養(yǎng)教師的問題意識(shí)，并能在解決問題中訓(xùn)練其思維能力，優(yōu)秀的教師總是能夠在不斷的教育實(shí)踐中反思自己原有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，提升自己的教育理念，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。

3.交流

學(xué)術(shù)上，經(jīng)常通過日常講課、聽課、教學(xué)研討等形式與同行交流，還可以借助網(wǎng)絡(luò)資源與不同地域、不同層次的教師交流，找到自己的不足，在借鑒他人中完善自己。同時(shí)，還可以在交流中互相學(xué)習(xí)、共同討論、分享智慧，達(dá)到共同提高的目的。管理上，由于學(xué)生是良莠不齊的，教師之間可以互相交流管理學(xué)生的心得體會(huì)，實(shí)現(xiàn)資源共享。

4.研究

在實(shí)際工作中，不少教師的日常行為是一種經(jīng)驗(yàn)性、重復(fù)性、機(jī)械性、操作性的行為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到智慧性的要求。因而教師要積極投身教育教學(xué)研究，善于發(fā)現(xiàn)問題，思考并研究問題，并能準(zhǔn)確把握教育時(shí)機(jī)，恰當(dāng)?shù)靥幹猛话l(fā)教育事件，在此基礎(chǔ)上，把握教育規(guī)律，增長(zhǎng)教育知識(shí)，形成教育智慧。

5.實(shí)踐

教師的專業(yè)實(shí)踐是建立在學(xué)科理論基礎(chǔ)之上的。教師一方面要學(xué)習(xí)系統(tǒng)的教育科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，提高自己的理論素養(yǎng)，另一方面還必須參加教育實(shí)踐。在教育活動(dòng)中，通過對(duì)自身教育實(shí)踐的反思、交流和合作，加深對(duì)教育理論知識(shí)的理解，減少教育工作的盲目性，增強(qiáng)自覺性，在實(shí)踐中發(fā)展和完善自己。

綜上所述，在教師的教育生涯中，不論是教師自我的成長(zhǎng)，還是引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)；不論是工作業(yè)績(jī)的獲得，還是難題、困境的解決，我們都相信他們一直在努力。然而，當(dāng)我們研究每一位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)史，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，那就是：努力是一種準(zhǔn)備性的、不可缺少的、基礎(chǔ)性的付出，而真正解決問題的決定因素是教育智慧。

參考文獻(xiàn)

[1] 田慧生.時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師.教育研究，2005（2）.

[2] 金生鋐.規(guī)訓(xùn)與教化.北京：教育科學(xué)出版社，2004.

（責(zé)任編輯 白文軍）