價(jià)值觀是指人們以自身需要為尺度對事物重要性的認(rèn)識觀念體系[1]，它代表一個(gè)人對周圍事物的是非善惡和重要性的評價(jià)。國內(nèi)對于價(jià)值觀的研究起步較晚，以楊國樞為代表的社會心理學(xué)家于20世紀(jì)70年代末開始對中國人的價(jià)值觀進(jìn)行研究。其后，黃希庭組織了“當(dāng)代中國青年的價(jià)值觀”課題組[2]。中學(xué)生價(jià)值觀的形成是其社會化的一個(gè)過程，是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。價(jià)值觀在人的成長和發(fā)展過程中起著十分重要的作用，有沒有正確的價(jià)值觀將直接影響中學(xué)生的健康成長及其個(gè)性的形成。因此，面對多元文化背景下的現(xiàn)代中學(xué)生，對他們價(jià)值觀的形成和發(fā)展進(jìn)行研究，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

中學(xué)生價(jià)值觀是中學(xué)生對價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解和追求，是影響中學(xué)生決定行為目標(biāo)、選擇行為方式以及解釋行為結(jié)果意義的核心因素，是現(xiàn)代學(xué)校學(xué)生文化建設(shè)的根本和突破口。中學(xué)生正處于價(jià)值觀形成時(shí)期，其價(jià)值取向與價(jià)值觀的形成有密切關(guān)系。作為生長在我國改革開放新時(shí)期，并受多元文化影響的當(dāng)代中學(xué)生，他們的價(jià)值觀與以往其它時(shí)候的價(jià)值觀有著很大的不同。針對這一特點(diǎn)，我們對鄭州市和周邊農(nóng)村中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查，隨機(jī)抽取初一至高三學(xué)生共137人，其中男生68人，女生69人；初一學(xué)生23人，初二學(xué)生34人，初三學(xué)生25人，高一學(xué)生20人，高二學(xué)生15人，高三學(xué)生19人；城市學(xué)生54人，農(nóng)村學(xué)生83人。問卷包含六個(gè)維度：自我關(guān)注、社會責(zé)任、銳意進(jìn)取、良好心態(tài)、宜人利他、物質(zhì)享受。對這六個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查分析，結(jié)果顯示：中學(xué)生有自我關(guān)注的占45.1%，有社會責(zé)任感的40%，具有銳意進(jìn)取精神的占30.76%，良好心態(tài)的占30.72%，宜人利他者占30.63%，物質(zhì)享受者占30.16%。從調(diào)查分析的情況看，中學(xué)生價(jià)值觀總體上是積極的，其中自我關(guān)注所占的比例最高，物質(zhì)享受最低。其關(guān)系是：自我關(guān)注＞社會責(zé)任＞銳意進(jìn)?。玖己眯膽B(tài)＞宜人利他＞物質(zhì)享受。通過調(diào)查，中學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀主要有以下幾個(gè)方面：

1.對人生認(rèn)識不足，缺乏正確的人生觀

生存無動力，生活態(tài)度消極，過多的索取而不愿付出。相當(dāng)一部分中學(xué)生對生活抱消極態(tài)度，“郁悶，空虛，沒意思，無聊……”這樣的字眼成為他們的口頭禪。同時(shí)他們又認(rèn)為應(yīng)有不同于父母一代人的生活方式和消費(fèi)觀念，表現(xiàn)出“自我肯定和自我堅(jiān)持”。

2．缺乏道德意識，沒有形成正確的道德價(jià)值觀

在日益多元化的個(gè)人選擇中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)，他們重個(gè)人利益輕集體利益，重自我表現(xiàn)輕道德品質(zhì)。雖然多數(shù)中學(xué)生有道德規(guī)范意識，但他們對道德的作用及對個(gè)人發(fā)展的重要性認(rèn)識模糊。也有一部分中學(xué)生對社會上的虛假行為沒有正確的認(rèn)識，不知道生活的艱辛，缺乏對父母和長輩的尊愛，孝意識淡漠。

3．貪圖享受，沒有形成正確的消費(fèi)觀

首先，受社會環(huán)境的負(fù)面影響，“一些年輕人產(chǎn)生了金錢至上的思想，把物質(zhì)主義、享樂主義作為自己追求和奮斗的目標(biāo)?！盵3]主要來自兩個(gè)方面的影響：一是市場經(jīng)濟(jì)體制的改革打破了長期的平均分配和低收入的現(xiàn)狀，窮富差別拉大，一些有錢人的高消費(fèi)和炫富現(xiàn)象使一些中學(xué)生看到了金錢的巨大作用，導(dǎo)致他們在金錢和利益面前迷失了方向；二是受多元文化的沖擊和影響，使一些年輕人的道德價(jià)值觀發(fā)生了轉(zhuǎn)變，致使他們無心學(xué)習(xí)、迷戀網(wǎng)吧[3]。羨慕有錢人，盲目追求高消費(fèi)的消費(fèi)觀在現(xiàn)代中學(xué)生中較普遍。

4．文化價(jià)值觀存在盲目性

現(xiàn)代中學(xué)生追星普遍，崇尚外來文化，人際交往功利性強(qiáng)。學(xué)生“追星運(yùn)動”已成為一種普遍的潮流，崇尚外國大片，認(rèn)為外國片“拍攝技術(shù)高，視覺效果好”，并且“喜歡外國大片所反映的外國文化”。在人與人的交往過程中強(qiáng)調(diào)互相利用，有明顯的功利性傾向。

總的來說，當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值觀總體上是積極向上的，在他們正視公理和社會規(guī)范的同時(shí)也不忽略個(gè)人品德的要求和個(gè)性的發(fā)展。中學(xué)生是心理發(fā)展的激變期，正處在人生發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，價(jià)值觀是他們?nèi)松l(fā)展的航標(biāo)和導(dǎo)向。特別是在市場經(jīng)濟(jì)和多元發(fā)展的社會里，價(jià)值觀的導(dǎo)向?qū)λ麄兊娜松l(fā)展尤其重要。因此，無論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)的中學(xué)生，對他們的價(jià)值觀教育是必不可少的。

二、中學(xué)生價(jià)值觀的影響因素

中學(xué)生價(jià)值觀常常受到多方面的影響，有主觀原因，也有客觀原因；有社會原因，也有學(xué)校的原因。同時(shí)，家庭因素及中學(xué)生自身因素也是影響價(jià)值觀形成的重要原因。

1．社會的原因

目前我國中學(xué)生價(jià)值觀的發(fā)展面臨多元文化價(jià)值觀的沖擊，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致社會新格局的變化，個(gè)體意識、公平競爭意識等文化精神張揚(yáng)，社會的多元化、個(gè)體收入的差異、人際交往關(guān)系的功利化和復(fù)雜化，極大地沖擊了傳統(tǒng)的價(jià)值觀。由于社會的發(fā)展逐步呈現(xiàn)開放性、民主化、多樣性特征，多種文化間的沖突和融合，使中學(xué)生在價(jià)值觀的選擇上不知所措。

2．學(xué)校的原因

在社會轉(zhuǎn)型期間，我國基礎(chǔ)教育由于長期受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的思想品德教育以及“學(xué)會做人”等方面的教育沒有得到很好的重視，加上新時(shí)期中學(xué)內(nèi)部存在著管理上的問題，沒有對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的引導(dǎo)，沒有處理好社會發(fā)展與個(gè)人發(fā)展、群體發(fā)展與自身發(fā)展、知識的獲取與經(jīng)驗(yàn)的獲得、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等關(guān)系之間的矛盾沖突，導(dǎo)致中學(xué)生價(jià)值觀存在著與教育目標(biāo)相背離的問題。

3．家庭的原因

父母是孩子的啟蒙老師，父母的一言一行對孩子的成長和發(fā)展有著極大的影響。部分中學(xué)生由于受家庭不良教育的影響，從小就養(yǎng)成了以自我為中心的不良人格。主要原因有三個(gè)方面：一是“4-2-1”家庭增多，孩子過度受到父母和雙方祖輩的溺愛，慢慢使他們養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、自私自利的個(gè)性；二是家長對孩子的期望值過高，過分嚴(yán)厲，或恨鐵不成鋼，經(jīng)常打罵，使孩子造成逆反心理，出現(xiàn)價(jià)值觀的偏離；三是父母文化程度偏低，以及教養(yǎng)方式不當(dāng)?shù)葘χ袑W(xué)生的人生觀和價(jià)值觀的形成直接產(chǎn)生影響。

4.中學(xué)生自身的原因

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示：中學(xué)生的性別、年齡、成績好壞對價(jià)值觀有顯著的影響，男、女生在價(jià)值觀類型上呈現(xiàn)不同特點(diǎn)[4]。隨著年齡的增長，加上社會多方面的負(fù)面影響，以自我為中心、不關(guān)心他人和集體、自私自利以及漠視社會規(guī)范化的中學(xué)生在逐年增加，這給我們當(dāng)代教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、中學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

總結(jié)當(dāng)代中學(xué)生心理特點(diǎn)和影響因素，我們應(yīng)該針對中學(xué)生的特點(diǎn)，多層次、多渠道、全方位地為他們提供必要的理論指導(dǎo)。社會、學(xué)校和家庭有責(zé)任對他們進(jìn)行價(jià)值觀教育，有效地發(fā)揮價(jià)值觀教育的導(dǎo)向功能，從而幫助中學(xué)生確立科學(xué)的價(jià)值取向，正確引導(dǎo)中學(xué)生思想和心理發(fā)展，避免走入心理誤區(qū)。

首先，社會應(yīng)高度重視，建立健全相關(guān)機(jī)制，重視對中學(xué)生的思想道德建設(shè)，落實(shí)相關(guān)措施。大眾媒體要正面宣傳報(bào)道社會的主流和積極進(jìn)步的價(jià)值觀，多辦一些有益于中學(xué)生健康成長的文娛、體育、科技活動。相關(guān)部門應(yīng)堅(jiān)決取締非法出版物，開展“網(wǎng)吧”整治工作，對校園周邊的環(huán)境進(jìn)行管理。加強(qiáng)以馬克思主義、中國特色社會主義、愛國主義和社會主義榮辱觀為主導(dǎo)的價(jià)值觀教育，對中學(xué)生進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，承認(rèn)和包容社會價(jià)值觀的多元性，在大力弘揚(yáng)社會主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，與并不阻礙社會穩(wěn)定和發(fā)展的各種非主流價(jià)值觀共生共存、和諧相處。

其次，學(xué)校要積極構(gòu)建健康、活潑、豐富的校園文化，對中學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極影響。學(xué)校開展相關(guān)課程，并付諸實(shí)施，讓中學(xué)生了解社會上的主流價(jià)值觀，并予以內(nèi)化。學(xué)校教育是一種導(dǎo)向，學(xué)生在學(xué)校受到什么樣的教育、經(jīng)歷什么樣的生活，就容易形成什么樣的價(jià)值觀。學(xué)校要正確引導(dǎo)學(xué)生，多組織一些有利于中學(xué)生積極向上的精神文化生活，影響中學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀。

再次，要優(yōu)化家庭教育，提供良好的家庭氛圍。父母的言行舉止對子女起著潛移默化的作用，子女最初的價(jià)值觀是從父母那里學(xué)來的，父母要根據(jù)孩子的特點(diǎn)，從身邊小事做起，對孩子進(jìn)行價(jià)值觀教育。與此同時(shí)，要為子女提供良好的家庭氛圍，成員之間和睦相處，注重家庭文化建設(shè)。

最后，中學(xué)生自身要進(jìn)行自我教育，將學(xué)校、家庭的教育內(nèi)化為自我要求，付諸行動。與教師、家長形成良好的互動關(guān)系，促進(jìn)正確的人生觀和價(jià)值觀的形成。

綜上所述，中學(xué)生是社會發(fā)展的一面鏡子，它折射出整個(gè)社會價(jià)值取向。加強(qiáng)中學(xué)生價(jià)值觀教育需要我們的老師、家長甚至是社會的每一個(gè)成員努力，用一些高尚的價(jià)值觀去引導(dǎo)、教育中學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正中學(xué)生人生價(jià)值觀念中的偏差，讓他們的天空更加明亮。

參考文獻(xiàn)

[1] 張進(jìn)輔.青少年價(jià)值觀的特點(diǎn).北京：新華出版社，2006.

[2] 黃希庭，鄭涌.當(dāng)代中國青年價(jià)值觀研究.北京：北京教育出版社，2005.

[3] 韓文根.中國傳統(tǒng)孝文化在青少年德育中的作用—由青少年孝道缺失引發(fā)的思考.中國青年研究，2011（6）.

[4] 陳強(qiáng).紹興市區(qū)初中學(xué)生價(jià)值觀發(fā)展的調(diào)查與分析.紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，29（11）.

（責(zé)任編輯 楊 子）