語文教學中圍繞文本存在多重情緒，交互感染。借鑒孫紹振閱讀三主體說[1]，可分為三：即文本蘊含的情緒、教師對文本的情緒體驗、學生對文本的情緒體驗。三者在課堂教學中發(fā)生的方式、先后、目的均有不同。
　　從情緒發(fā)生的先后看，文本蘊含的情緒無疑是最早發(fā)生的。文本蘊含著作者的情緒、情感、意志等，受到作者的制約而又脫離了作者成為獨立的存在。不同文體的文本都蘊含著或外顯或內(nèi)隱，或強烈或平淡的情緒。詩詞作品，以抒情、言志為職，感情多鮮明強烈，容易打動人、感染人；情緒色彩平淡的作品則需要細細品讀，方可體悟有所得。
　　教師對文本的情緒體驗應在第二（這并不否認學生閱讀文本或許早于教師）。教師在備課中，要認真體味文本情緒，準確把握，并把這種感受轉(zhuǎn)化為語言，轉(zhuǎn)化為可準確描述自己感受到的文本情緒、能被學生理解、能感染學生的語言。這要求教師有敏銳的感受力、深刻的理解力和良好的表達力，捕捉作者的情緒，洞察作者的內(nèi)心世界，準確記錄并傳達自己的感受。
　　學生對文本的情緒體驗在最后。學生在老師的幫助下感受文本的情緒，并嘗試表達自己的情緒體驗。教師的情緒體驗、學生的情緒體驗能夠接近文本情緒，是因為作者、學生、教師所生活的世界有共通性，這種人類共通的情緒情感可以超越時空和文化的阻隔。
　　再看三種情緒發(fā)生的方式。文本蘊含的情緒，或一往情深、往而不返，如屈賦、杜詩、辛詞，沉郁而執(zhí)著；或曠達超逸、入而能出，如莊子散文、李白歌詩、蘇軾詞作，清爽、灑脫而飄逸。這與作者主體的精神性格特質(zhì)密切相關。然而這些情緒卻在文字中靜默著，等待B4+zC2k6+I+hv+qR/A/gBg==著讀者去喚醒，去碰撞出情感的火花。它是經(jīng)過理性過濾的感性存在。
　　教師對文本的情緒體驗發(fā)生方式是理性控制下的感性體驗。一方面教師必須調(diào)動自己的感性經(jīng)驗去體味文本的情緒，以感性去撞擊感性，喚起文本情緒；另一方面又需要組織語言、確定表達方式、選擇表達的時機，以滿足教學的要求，這是理性的過程。
　　學生對文本的情緒體驗是需要被規(guī)范的感性。一方面，同教師一樣，學生也需要以自己的人生經(jīng)驗去感受文本情緒，受到感染；另一方面，學習過程中需要學生把自己感受到的情緒表達出來，即需要理性參與組織語言，而學生的表達又會被肯定或否定或得到修正，從而被規(guī)范化。
　　最后看三種情緒發(fā)生的目的。“凡藝術作品中皆有作者之生命與精神，作者創(chuàng)作時將生命精神注入，作品即作者之表現(xiàn)?！盵2]而注入情感生命的目的，一為傾訴宣泄或婉曲寄托，從個人的角度看，是為情緒的釋放；一為通過立言干預現(xiàn)實、傳聲后世，所謂“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。所以要構(gòu)思、修辭，使文辭忠誠于己意，準確傳達自己所思所感，感染他人。
　　教師情緒體驗發(fā)生的目的是雙重的，概括地說，一是為準確地體味作者的情緒，二是把體味到的情緒整理后傳遞給學生，使學生更好地體味文本的情緒。這就恰如控制飛船對接一樣，教師要對作者、學生雙方都了解，方能精確指導。教師的情緒主要是理性的。
　　從教學的要求看，教師要先體會文本情緒，教師是先行官；再同學生一起體味，把情緒傳遞給學生，既是陪同者，又是強化劑。教師還需要把學生從文本的情緒中帶領出來，回到現(xiàn)實。教學的目的是使學生受到文本情緒的感染，而不是把學生浸泡在文本的情緒中。譬如讀柯巖的《周總理，你在哪里》，也許學生會悲傷地哭泣，但這種哭泣絕不能占據(jù)課堂的始終，要讓學生感受周總理人格的美、感受詩歌的美、感受現(xiàn)實生活的美。要入而能出，不能往而不返。筆者注意到，浙江語文教學名家王崧舟老師有一個版本的《楓橋夜泊》公開課結(jié)束時，在“如果你去蘇州，你一定會去看一看一座橋——（生：楓橋）；在楓橋上，你一定會想起一個人——（生：張繼）；想起一個人，你一定會在心中念起一首詩——（生背誦《楓橋夜泊》，再齊背誦。）”[3]后又補充了一個問題：“在心中念起這首詩，你就會有這樣一種感覺---”（生：凄涼；生：溫暖……）王老師肯定的是溫暖，使遠游的人內(nèi)心得到一絲安慰，這是用總結(jié)的問法把學生從詩情中的“愁緒滿懷、失落、孤獨、憂愁、凄苦”中帶出來。文本的情緒就仿佛長長的隧道，教師要先行穿越它，探明情況，再帶領學生一起穿越，完成情緒體驗之旅后，走出情緒的隧道，重返陽光下的世界。
　　學生情緒體驗發(fā)生的目的是通過喚起文本的情緒，來豐富自己的情緒體驗。豐富的文本資源不斷把學生帶入一個個新的思想和情緒空間，使學生感受和體驗平時不能直接感受和體驗到的事物，使學生獲得豐富的情感情緒體驗，使學生成長為情緒世界豐富、心智健全的人。
　　概言之，文本蘊含的情緒、教師對文本的情緒體驗和學生對文本的情緒體驗都是客觀存在的，只有理清了三者的關系，方能在教學中恰當把握，有的放矢。
　　注釋：
　　[1]錢理群孫紹振《解讀語文》，福建人民出版社2010年版。
　　[2]顧隨《顧隨詩詞講記》，中國人民大學出版社2010年版。
　　[3]姚春杰《小學語文名師古詩文課堂實錄》，華東師范大學出版社2009年版。
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