培養(yǎng)青少年具有創(chuàng)造的志向和創(chuàng)造的才干是現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)的重要任務(wù)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出：“要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進行創(chuàng)造性思維活動?！敝袑W(xué)語文教學(xué)應(yīng)能促進創(chuàng)造性活動的形成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。
　　從心理學(xué)和信息論角度看，創(chuàng)造性思維可分為發(fā)散思維和收斂思維。胡倫貴先生在《人的終極能量開發(fā)》一書中，把發(fā)散思維分為質(zhì)疑思維、橫向思維、縱向思維、反向思維、側(cè)向思維等類型。發(fā)散思維訓(xùn)練是開發(fā)智力、克服思維定勢、培養(yǎng)創(chuàng)造能力的好形式。發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。因此，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維品質(zhì)對于語文教學(xué)十分必要。
　　一、培養(yǎng)質(zhì)疑的思維品質(zhì)
　　質(zhì)疑是創(chuàng)新之始。人的思維有賴于疑難問題的激發(fā)，疑難問題是思維的動力源泉。提出問題比解決問題更為重要。語文教學(xué)的任務(wù)在于不斷質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的獨立思考，對所學(xué)內(nèi)容進行深層次的認識，才能突破學(xué)習(xí)中的難點，從而提高分析和解決問題的能力，培養(yǎng)發(fā)散思維品質(zhì)。教師不應(yīng)滿足于學(xué)生對結(jié)論的接受，應(yīng)能夠從學(xué)生疑惑處入手，提出能引起學(xué)生積極思維的問題，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲；或鼓勵學(xué)生主動求知質(zhì)疑。
　　如執(zhí)教《祝?！芬晃?，可設(shè)計這樣的問題：1.祥林嫂姓甚名誰？2.她的丈夫祥林死了，人們?yōu)槭裁催€叫她祥林嫂？3.她的第二個丈夫叫賀老六，但人們?yōu)槭裁催€叫她祥林嫂？4.在被賣出嫁時，祥林嫂進行了出格的反抗，這種反抗精神是否值得歌頌?通過對這些問題的質(zhì)疑，可以促使學(xué)生換一個視角，作多維分析，突破思維定勢的框架，拓寬思路，加深對人物的理解和掌握。
　　二、培養(yǎng)橫向思維品質(zhì)
　　事物有其多面性、多種視角，同一問題可有不同的答案。其中比較法在于運用知識、探究規(guī)律、形成能力，能培養(yǎng)學(xué)生橫向思維的習(xí)慣，優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)。要讓學(xué)生在比較不同類型的事物、內(nèi)容時，深入研究異同點，以獲得多方面的認識，領(lǐng)悟材料的本質(zhì)屬性，形成合理有效的思維。
　　如學(xué)習(xí)魯迅先生的《祝福》后，就可以讓學(xué)生將這篇小說同莫泊桑的《項鏈》進行橫向比較。這兩篇小說都是通過對人物、情節(jié)、環(huán)境的具體描寫來反映社會生活和婦女命運的，它們都不受時空的限制，通過虛構(gòu)來刻畫人物，揭示社會矛盾；表現(xiàn)手法都相當高明，善于以小見大，以一當十；它們的描寫風(fēng)格相近，都是善于運用“白描”的手法，而不是濃墨重彩；細節(jié)描寫都非常成功，人物刻畫栩栩如生。由于社會歷史條件和文學(xué)傳統(tǒng)的不同，兩篇小說之間也存在著個性差異。例如，魯迅以肖像描寫為刻畫人物的主要方式，其中“畫眼睛”最為突出。莫泊桑則把心理刻畫放在很重要的地位。另外，《祝福》采用的是“傳記體”的敘事手法，而《項鏈》只寫了一件事、人生的一個片斷。
　　在語文教學(xué)實踐中，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常運用橫向比較的方法閱讀理解課文，是迅速提高語文綜合能力的行之有效的方法。
　　三、培養(yǎng)縱向思維品質(zhì)
　　在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展、知識積累、由簡單到復(fù)雜、由單一向多元的規(guī)律，由淺入深、由易到難地啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生樹立發(fā)展的觀點、聯(lián)系的觀點，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。
　　契訶夫的小說《裝在套子里的人》塑造了一個保守、反動，扼殺一切新思想，阻礙社會發(fā)展的“套中人”的典型形象，揭示了沙皇專制制度崩潰與瓦解前的垂死掙扎。教學(xué)時設(shè)計問題要由表及里，縱向深入?？勺寣W(xué)生依次分析下列問題：1.中學(xué)希臘文教師別里科夫在衣、行、住、用等各個方面都作繭自縛，他有哪些形形色色的套子？2.別里科夫生活中的種種有形的“套子”，只是他靈魂深處的無形的“套子”的外化，那么這無形的套子是什么？3.教師們和全城的人為什么怕他?別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，六神無主，他怕的是什么？4.別里科夫這個人物形象的典型意義何在?課文結(jié)尾有什么深刻含義？這一系列問題，層層發(fā)問，環(huán)環(huán)相扣，不斷擰緊學(xué)生思維的發(fā)條，加深對課文的理解，誘導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。
　　四、培養(yǎng)反向思維品質(zhì)
　　對某些固有的觀點、方法等取其相對的視角進行思考，求異探究，可以突破原有的知識圈，提高思辨能力。愛因斯坦在論述科學(xué)研究時，曾多次提到“反過來加以考慮”、“采取相反路線”。一個問題的認識絕不會只有一種結(jié)論，有時甚至有相反的結(jié)論。任何一篇佳作，也不會盡善盡美。因此，要引導(dǎo)學(xué)生從反面進行設(shè)想，異中求新。要善于對思維的結(jié)果“去粗取精，去偽存真”。
　　例如寫議論文，成語新解是進行反向思維的好材料?！度宋⒀圆惠p》《有志者，事不成》《沒有“異想”，哪來“天開”》等文題，都是對成語作合理的逆向思考得到的全新的見解。又如《記念劉和珍君》一文中，就有幾處標點，不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，如“她就正告我，‘先生還是寫一點罷；劉和珍生前就很愛看先生的文章?！卑匆?guī)定，引號前不用逗號而用冒號，因而要向?qū)W生講清在上世紀20年代，還沒有形成系統(tǒng)嚴密的現(xiàn)代漢語語言、語法規(guī)則，并引導(dǎo)學(xué)生進一步尋找文本的瑕疵。還可以對陳西瀅、楊蔭榆的生平作補充介紹，讓學(xué)生對人物作再評價，以培養(yǎng)學(xué)生的反向思維的品質(zhì)。
　　五、培養(yǎng)側(cè)向思維品質(zhì)
　　側(cè)向思維是指從外部信息的特征中尋求解決問題的方法。對待問題，不僅可以從正面去研究，也可以從側(cè)面去接觸和進攻。因而應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的側(cè)向思維品質(zhì)，鼓勵他們積極鉆研，大膽想象、思索，廣泛獵取，克服思維惰性。在課外活動課上請美術(shù)老師講繪畫的技巧，會使學(xué)生在思維上得到啟發(fā)，獲得寫作的靈感。在語文教學(xué)過程中進行音樂滲透，對學(xué)生作直觀性的誘導(dǎo)和形象化的點撥，對培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力有很強的輔助作用。
　　如講《孔雀東南飛》一文，由于處于當代社會的青年對當時的背景了解很少，對封建宗法制度和禮教摧殘人們幸福生活的罪惡沒有切身感受，因而缺少主動深刻的思考。而小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》與這首詩歌所表現(xiàn)的主題幾乎相同。雖一為音樂，一為詩歌，但兩部作品的藝術(shù)構(gòu)思卻如出一轍。在教學(xué)時，可以播放這首樂曲，讓學(xué)生在凄婉哀怨、如泣如訴的音樂聲中，獲得對課文深刻內(nèi)涵的理解，讓音樂深深地打動他們，激發(fā)起創(chuàng)造性思維的浪花。
　　當然，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維品質(zhì)的方式，并不止這些。語文教學(xué)過程，應(yīng)是創(chuàng)新的過程。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)發(fā)散思維品質(zhì)，強化發(fā)散思維訓(xùn)練，讓學(xué)生按照自己的理解去解答問題，用超出教材的內(nèi)容去創(chuàng)造性地解決問題，鼓勵學(xué)生的首創(chuàng)性，對于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)新世紀所需要的創(chuàng)新型人才是十分重要的。
　　參考文獻：
　?、僦腥A人民共和國教育部《普通高中語文課程標準》，人民教育出版社2003年版。
　　②王榮生《高中語文教學(xué)設(shè)計》，江蘇教育出版社2010年7月。
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